- Вид работы: Реферат
- Предмет: Культурология
- Язык: Русский , Формат файла: MS Word 6,26 kb
Католический Рим и православный Восток
КАТОЛИЧЕСКИЙ РИМ И ПРАВОСЛАВНЫЙ ВОСТОК
“Ненависть к Православию, фанатизм и преследования православных, убийства – проходят красной нитью через все века жизни католичества”.
Св. праведный Иоанн Кронштадтский
Краткая хронология отношений
863 г. – Римский папа Николай на соборе предает анафеме тех, кто не признает его вселенского первенства не только в Церкви, но и во всем мире, как преемника апостола Петра, “князя апостолов”, имеющего право “судить всех, а сам ничьему суду не подлежать”.
867 г. – знаменитый богослов, патриарх Константинопольский Фотий в окружном послании к вселенским патриархам заклеймил папскую ересь папы Николая и его лжетолкования.
1054 г. – претендуя на абсолютное первенство в христианском мире и не находя повода для “усмирения” “непослушного” Востока, легаты папы Льва IХ составили акт отлучения всей Восточной Церкви, утверждая ересь “филиокве” в Символе Веры добавкой в члене об исхождении Святого Духа слов “и от Сына”. Это явилось фактическим принятием католиками ереси Карла Великого как “догматической” “причины” разногласий. В дальнейшем Католическая Церковь развила еще целый ряд “догматических” нововведений, противоречащих правилам святых апостолов и отцов Церкви.
1070 г. – завещание преподобного Феодосия Киево-Печерского, в котором, в частности, говорится: “Вера их (латинян) зла и закон их нечист, они икон не целуют, в пост мясо едят, на опресноках служат… Множеством ересей своих всю землю обесчестили… Нет жизни вечной живущим в вере латинской…”
1073 г. – Киевский митрополит Георгий обнародует для верных Киевской Руси богословский трактат, в котором перечисляет не менее 70 католических заблуждений.
1110 г. – Киевский митрополит Никифор в послании Владимиру Мономаху осуждает Рим за еретические заблуждения, указывая: “Сие есть великое зловерие, приводит к жидовству и Савелиевой ереси, они отвергают веру св. отцев І и ІІ Соборов и слово Христово, сказанное апостолам о ниспослании Святаго Духа…”
1240 г. – пользуясь покорением Руси Золотой Ордой, папы устремляют взор на уцелевшие западные земли Руси, создают ордены рыцарей-монахов меченосцев и тевтонцев. Победа Александра Невского над крестоносцами в 1240 г. на Неве обозначена в летописях как победа Православия над латинством.
1438 г. – Флорентийская уния, в тайне от народа подписанная византийским патриархом и императором с Римом, признает авторитет пап взамен на политическую помощь (как оказалось – лживую) папы Евгения IV в борьбе Византии с Османской империей. Верующие Византии, узнав о предательской унии, решительно ее отвергают.
1484 г. – в Константинополе все четыре патриарха Вселенской Православной Церкви официально приравнивают католиков к еретикам второй категории, как приверженцев еретических новшеств и лжеучений. Итак, запятнав православное вероучение рядом заблуждений, Римская Церковь, не отказываясь от своих “новшеств”, остается еретической и по сей день.
1540 г. – утверждение папой Павлом ІІІ ордена иезуитов – “Общества Иисуса”, -породившего систему “казуистики” (“цель оправдывает средства”), разрешающую совершать грехи и преступления для достижения целей католической веры. Походы иезуитов в Индию, Китай, Южную Америку.
1564 г. – приезд иезуитов в Польшу. Досконально изучая все православные обряды и обычаи, иезуиты стали создавать ячейки “восточного обряда” – зачатки греко-католической веры. На литургиях опускали “филиокве”, допускали брак священников, использовали, как и сегодня, церковнославянский язык и т.д., ограничиваясь лишь поминовением “Патриарха Вселенского Папы Римского”. Таков употребляемый католиками до наших дней способ насаждения униатства среди православных.
1596 г. – Брестская уния. В Киеве иезуитам удалось заставить малодушного митрополита Рагозу обратиться в Рим за помощью от насильственного окатоличивания православных в западных регионах Малороссии и путем признания унии (главенства Папы) улучшить положение гонимых православных. В октябре 1596 года в Бресте состоялся собор для церковного решения вопроса об унии. Несмотря на нажим польских властей, уния была отвергнута собором, а предатели-епископы лишены своих кафедр. Польский король Стефан Баторий, игнорируя соборное постановление, утверждает унию. Православие в Польше объявлено вне закона. Присутствовавший на соборе экзарх греческого патриарха Никифор схвачен поляками “как турецкий шпион” и удавлен в Мариенбургской крепости.
1620 – 1630 гг. – вооруженные казацко-крестьянские выступления в Украине и Беларуси против польско-католического ига. Причины: закрытие православных церквей, убийства священников, передача храмов униатам, запрещение православных погребений.
1648 г. – освободительное восстание под руководством гетмана Богдана Хмельницкого против католической Польши.
1686 г. – заключение русско-польского договора с присоединением Малороссии к Москве и обещанием польского короля не принуждать к унии оставшиеся в его власти четыре православные епархии (Западная Украина). Униаты затребовали все церковные имения бывшей православной Киевской митрополии в Западной Украине, которые были переданы в руки иезуитов. 700 храмов насильственно превращены в униатские, в 1692г. к унии примкнула последняя православная епархия – Львовская.
1732 – 1743 гг. – в Западной Украине и Польше униатами было захвачено 128 православных монастырей, в т.ч. и Почаевская Лавра.
1773 – 1795 гг. – после победы Суворова к России примыкает Белоруссия, Подолия, Литва и Курляндия, более чем 120 тыс. униатов добровольно примыкает к Православию. В этих регионах возрождается Православная вера.
1839 г. – подписание Акта воссоединения униатов с Русской Православной Церковью. В ознаменование этого события была отчеканена медаль с образом Спасителя и надписью: “Отторгнутые насилием (1596) воссоединенные любовью (1839)”. Галиция оказывается во власти католической Австрии.
1918 г. – реорганизация в Ватикане отдела пропаганды восточного обряда. Папа Венедикт ХV возглавляет Восточную конгрегацию, иезуиты основывают в Риме свое училище для будущих миссионеров в СССР “Руссикум”, существующее по сей день. Его преемник Пий ХІ одобрил проект “двуритуализма”, т.е. одновременного существования латинского и восточного обрядов для облегчения обращения православных “схизматиков” в униатство. Поездка (неудачная) в Москву иезуитского прелата д’Эрбиньи для переговоров в Кремле о поддержке нового режима католическим Римом.
Герук Сергей. “Католический Рим и православный Восток”
