«Андрей Рублёв» — историческая кинодрама Андрея Тарковского, снятая в 1966 году на киностудии «Мосфильм». Первоначально картине предполагалось дать название «Страсти по Андрею» В ролях · Анатолий Солоницын — Андрей Рублёв · Иван Лапиков — Кирилл · Николай Гринько — Даниил Чёрный · Николай Сергеев — Феофан Грек · Ирма Рауш — дурочка · Николай Бурляев — Бориска Моторин · Юрий Назаров — Великий князь , Малый князь · Юрий Никулин — монах Патрикей · Ролан Быков — скоморох · Михаил Кононов — Фома · Николай Граббе — сотник Степан · Степан Крылов — начальник колокольных литейщиков · Анатолий Обухов — Алексей · Дмитрий Орловский — старый мастер · Николай Глазков — Ефим · Игорь Донской — Христос · Николай Кутузов — старший игумен · Вячеслав Царёв — Андрейка · Нелли Снегина — Марфа · Болот Бейшеналиев — татарский хан · Ирина Мирошниченко — Мария Магдалина · Владимир Васильев — монах · Тамара Огородникова — мать Иисуса · Николай Аверюшкин · Зинаида Воркуль · Александр Титов · Асанбек Умуралиев · Володя Гуськов · Георгий Сочевко Съёмочная группа · Идея: Василий Ливанов · Авторы сценария: Андрей Кончаловский, Андрей Тарковский · Режиссёр: Андрей Тарковский · Оператор-постановщик: Вадим Юсов · Художник-постановщик: Евгений Черняев; Ипполит Новодерёжкин, Сергей Воронков · Композитор: Вячеслав Овчинников · Звукорежиссёр: Инна Зеленцова · Монтаж: Людмила Фейгинова, Татьяна Егорычева, Ольга Шевкуненко · Директор картины : Тамара Огородникова · Консультанты: o Владимир Пашуто o Савелий Ямщиков — по материальной культуре o Мария Мерцалова — по историческому костюму Награды · Приз ФИПРЕССИ МКФ в Канне-69 (фильм демонстрировался вне конкурса) · Премия французской критики «Приз Леона Муссинака» / «Prix Léon Moussinac» (1970) — лучшему иностранному фильму, демонстрировавшемуся на экранах Франции в 1969 году · «Хрустальная звезда» / «Étoile de Cristal» — премия Французской киноакадемии актрисе Ирме Рауш (Тарковской) — номинация «Лучшая зарубежная актриса», 1970. · Почетный диплом МКФ в Белграде-73 · Большая премия МКФ фильмов об искусстве и биографических фильмов о художниках в Азоло-73 · По итогам опроса киноведов мира в 1978 году включен в число ста лучших фильмов Технические данные · Производство: Мосфильм · Художественный фильм, черно-белый, последняя часть цветная 86 + 99 мин. · Первый показ в кинотеатре: o декабрь 1966, Москва (ограниченный показ) o май 1969, Каннский кинофестиваль o 24 декабря 1971, Москва, — 277 копий · Сборы: 2.98+2.98 млн зрителей. Фильм рассказывает о жизни русского иконописца Андрея Рублёва. Повествование, разделённое на 8 новелл-эпизодов с 1400 по 1423 год, рассказывает о жизни Руси XV века, увиденной глазами странствующего монаха Рублёва.
Кинолента «Андрей Рублёв» рассказывает нам о судьбе Художника, который ищет свой путь и пытается понять своё истинное предназначение. Ничего удивительного в этом фильме я не обнаружила, он оправдал мои ожидания-в меру неинтересно и затянуто. Единственно что меня порадовало-Ролан Быков в роли скомороха, удивительно талантливый актёр. Сцены с животными меня тоже удивили, но в плохом смысле этого слова. (Например сцена, где татары стравливают собак, или лошадь, падающая с колокольни).Утверждается, что на съемках было множество случаев жестокого обращения с животными. Так, по некоторым данным, в одной из вырезанных сцен была заживо сожжена корова, в другой — зарезана лошадь. В газете «Вечерняя Москва» от 24 декабря 1966 года была опубликована статья, где обсуждался случай с коровой и критиковалась жестокость кинематографистов, хотя ни имя Тарковского, ни название фильма в ней напрямую не упоминалось. В ответ Тарковский назвал статью в «Вечерней Москве» «инсинуацией», «чудовищной по своей несправедливой тенденциозности», расценив её публикацию как «травлю», и отметил, что лошадь была взята со скотобойни и все равно вскоре была бы умерщвлена, а корова была накрыта тканью из асбеста и не пострадала. То же самое утверждает и директор картины Тамара Огородникова — по её словам, корова была накрыта асбестом и не горела, «я присутствовала на съемке, и все это было при мне». Однако Алиса Аксёнова, директор Владимиро-Суздальского музея-заповедника, на территории которого происходили съемки фильма, отметила, что не надо «лукавить» и заявила, что корова действительно была сожжена заживо. Референт Брежнева Евгений Самотейкин в разговоре со Станиславом Куняевым на вопрос «Была ли сожжена корова?» ответил, что «конечно, была». По его словам, он сам занимался историей с коровой, «жалобы получал, гасил недовольство, усилия прилагал, чтобы в газеты история не попала». Самотейкин также рассказывал, что у Тарковского были кадры, где лошадей сбрасывали с колокольни и лошади, падая, ломали ноги. Информация о сожжении живой коровы вызвала неоднозначную реакцию в обществе. Так, Кира Муратова заявила, что когда-то ей нравились фильмы Тарковского, но после этого эпизода Тарковский перестал для неё существовать. Режиссёр Юрий Мамин назвал сожжение коровы «крайней жестокостью» и сравнил Тарковского с Раскольниковым, который «считал, что некоторым людям позволено перейти закон». Поэт Станислав Куняев посвятил убийству коровы стихотворение «Владимирское шоссе». Однако по мнению актёра Николая Бурляева жестокость Тарковского по отношению к животным была оправданной, она «диктовалась художественными задачами», так как «нужно показать жестокость, чтобы подвести зрителя к осознанию ее бессмысленности» По моему мнению, ничто не может оправдать жестокости к животным, и это одна из причин, почему фильм мне не понравился. Никаких особенных нравственных и художественных задач режиссёра я тоже не обнаружила, но это моё сугубо личное мнение. Хотя быть может автор хотел показать связь между распятием Христа и самопожертвованием мастера, но сюжет этот уже применялся, и признаться, применялся удачнее, например, в «Мастере и Маргарите» М.А. Булгакова. Однако момент, где ноги Христа Магдалина обнимает и рыдает,очень сильный. Сразу вспоминается А.А. Ахматова: «Магдалина билась и рыдала, Ученик любимый каменел, А туда, где молча Мать стояла, Так никто взглянуть и не посмел…» Не очень мне понравился главный герой, Андрей Рублёв. Слабый, мятущийся человек, который не может понять, к какому же миру он принадлежит. Очень хорошо это показывает момент, где он попал на языческую оргию. Ему и противно, и интересно одновременно. Если бы не случайность, думаю, он бы нарушил свой монашеский обет, причём осознанно. Или например, когда он убил человека, пусть и из благих побуждений, он мучился, и даже наложил на себя эпитьмью, но особенного раскаяния он не испытывает. Замечательная сцена в новелле «Колокол»-когда паренёк Бориска, рыдая, признался Андрею, что никакого секрета отец ему не оставил, и по сути, он обманул всех, что бы не пропасть с голода. Страшно подумать, что бы сделал князь, если бы призошла какая-либо оплошка с литьём колокола. Раскачали язык, ударили в колокол. Могучий голос несётся над землёй, люди ликуют, это поистине народный праздник, награда за тяжёлый труд, немного света в беспросветном и тёмном существовании. Андрей, успокаивая мальчика и слушая такой полный звук колокола, снимает с себя обет молчания, он понял, что пришло его время, он нашёл себя. «Пойдём по Руси вместе…Ты колокола лить, я иконы писать… Красота какая для людей…» Закончились его терзания и смятения, он понял, что должен нести людям радость, это и Божий дар, и его крест одновременно. Как сказано в Библии: «Не зарывай в землю таланта своего, ибо это грех» Фильм показывает нам одну из самых непростых проблем- тема художника и общества, которая актуальна в любую эпоху, так же как и вечный поиск себя и своего предназначения. Сомнения, тревоги и разочарования присущи всем чувствующим людям, неважно, какого они сословия, занятия или времени. Иркутский государственный технический университет Рецензия на кинофильм «Андрей Рублёв» реж. А.Тарковский, 1966г. Иркутск 2010 |
