Свастика

• Вид работы: Реферат
• Предмет: Культурология
• Язык: Русский , Формат файла: MS Word 20,89 Кб

Свастика

Введение

Этот символ берет свое начало с самых древних времен, еще с каменного века. Он присутствует у большинства народов мира. Когда-то, этот символ не нес в себе негативного значения и символизировал удачу. Но сейчас, каждый человек знакомый с ужасами второй мировой войны относится к этому символу крайне негативно. Я говорю о Свастике. После того как закончилась Вторая мировая война, изображения всех видов свастик было запрещено Союзными-оккупационными властями. Но со временем, свастика вернулась как символ некоторых политических групп. Поэтому общественная значимость темы, видеться в том, что бы развеять стереотипное представление об этом древнем, светлом символе.

Эта тема достаточно интересна не только с общественной точки зрения, но и с научной. До сих пор точно неизвестно почему Гитлер изобразил на флаге именно свастику. В книге Майн Кампф ( Моя Борьба, 1923г) Гитлер самоуверенно упоминает свастику как символ борьбы за победу арийского человека. Написано множество книг про этот символ и его значения, но все же еще остаются много белых пятен в ее изучении.

Термин свастика, в научном лексиконе появилось только в XIX веке, когда его ввел в употребление Э. Бурнуф – исследователь ведической культуры. С тех пор не затихают споры о происхождении этого знака, так как в результате бурного развития археологии свастика была обнаружена в разных культурных слоях и на многих материках – на Среднем и Ближнем Востоке, в Средней Азии и на Дальнем Востоке, в обеих Америках и Африке, в Северной, Южной и Центральной Европе. В работе основное внимание уделено исследованию визуальных источниками, изображениями свастик 3-лучевых, 4-лучевых, 8-лучевых, видоизмененных свастик и эмблемами разных экстремиских организаций вроде РНЕ и Славянский союз. Из письменных источников используется «Майн Кампф» написанная 1923г, Гитлером. Первый том этой книги был издан в 1926 году и содержала в себе основные идеи Гитлера которые он хотел реализовать во Второй мировой Войне. Эта книга четко выражает расистское мировоззрение Гитлера. Гитлер утверждал, что арийская раса <#”justify”>В ходе работы над докладом я обращался к ряду исследований Б. Серафимова, О.В.Вовка , Тарунина А. В., Багдасарова Р. и других.

Цель исследования состоит в том, что бы исследовать свастику как символ, его значение в отдаленном и ближайшем прошлом.

В данной работе я рассматриваю несколько вопросов: значение свастики и её виды, свастика в истории, в искусстве и религии, значение свастики в наше время.

Значение свастики и её виды

свастика коловрат

Свастика представляет собой крест с загнутыми хвостами либо, на право, либо на лево. Значение символа может меняться, от того куда загнуты концы. Само слово Свастика происходит от санскртского слова благоденствие. Также известно греческое название свастики: гаммадион. Греки видели в этом знаке комбинацию четырех букв гамма. Свастика может быть направлена по часовой стрелке (мужская свастика) либо против часовой (женская свастика). Этот символ считается одним из самых распространенных в мире. И как ни странно, у большинства народов он обозначает одно и то же. Многим народам свастика служила солярным (солнечным) знаком и галактическим. Она олицетворяла движение космической материи и энергии. Солнце было одним из важнейших объектом почитания у древних народов, которые обожествляли все явления природы. Левосторонняя свастика обозначает восходящее солнце, белую магию, свет, счастье и добро. Правосторонняя свастика является полным противоположностью левой, она обозначает заходящее солнце, черную магию, тьму, несчастье и зло. Но каждый народ по своему интерпретирует значение свастики. Во многих народах применялись обе свастики, левосторонняя как символ жизни, а правосторонняя как символ смерти. Этим они дополняют друг друга и содержат глубокий смысл. День сменяет ночь, а жизнь сменяется смертью – это естественный порядок вещей во Вселенной.

Малоазиатская свастика представляет собой идеограмму четырех концов света и четырех стихий и времен года. Малоазиатская свастика стала встречаться с II-I тысячелетия до нашей эры и была символом Движения солнца, как и у многих других народов. Также свастика принималась в алхимии как знак идеи превращения элементов. Первые признаки существование алхимии датируется II-VI веками н. э. Свой расцвет, алхимия переживала в XIV-XVI вв. Средневековые алхимики рисовали свастику разными способами – то четырьмя греческими буквами «гамма», то составляли ее из двух пар согнутых в коленях ног.

Так же Арии наносили свастику на свои каменные алтари, отмечая священные места. Арии проживали на территории нынешнего Ирана и Индии. В XIX веке учеными было установлено, что большинство европейских языков произошли от индоарийского. Большую известность Арии или арийцы получили во времена нацисткой Германии, Гитлер называл немецкий народ потомками арийцев и считал их высшей ступенью развития человека. У древних египтян и вавилонян свастика в крылатом диске олицетворяла божественную солнечную энергию. В Китае этот знак означал цифру 10 000 которое означает множество, изобилие, долгую жизнь и четыре стороны света. У славян свастика пользовалась не меньшим почетом чем у других народов. На Руси этот символ был известен как коловрат или солнцеворот. Не даром ее изображали на украшениях, одежде, оружии и прочей домашней утвари. А прославленных богатырей величали Коловратами. Пример тому Евпатий Коловрат, рязанский боярин, воевода и богатырь.

Итак, свастика является древним символом, который менялся и развивался вместе с человеческим обществом. Этот символ встречается в культуре разных народов Евроазии от атлантического океана до Тихого, и изображался по разному. Самое интересное, то что значения Свастики у разных народов очень похоже, а это дает нам представление откуда она взялась. Известно лишь то, что свастика присутствовала во многих культурах самых разных народов.

Свастика в истории

Свастика встречается в истории многих стран её изображали на флагах и гербах. Разные предметы с изображением свастики были найдены на территории Самары, города в Ираке. Находки датируются пятым тысячелетием до н.э., ученые относят к шумерской цивилизации. Право и лево сторонние свастики, обнаруженные на разных предметах во время раскопок Мохенджо-Даро. Находки датируются две тысячи шестисотыми годами до н.э.. В седьмом веке до н.э. в Малой Азии были известны изображения подобные свастике. Достаточно интересны совпадения изображения Малоазиатской свастики с Индийской. Это может означать, то, что они произошли от одного и того же. То есть у них общие корни. В Северо-восточной Африке была обнаружена стела царства Мероэ, которое существовало во II-III веках н. э Фреска на стеле изображает женщину, вступающую в мир мертвых. Тут свастика выступает в виде символа изображающего жизнь человека. Он рождается, живет и умирает. Это сравнимо с движением солнца. Сначала оно встает, доходит до своего пика, а в конце концов скрывается за горизонтом. На одежде усопшей красуется свастика. Еще свастика украшает глиняную утварь древних индейцев и ковры персов.

(I тысячелетие до н. э.) Скифский амулет с трех лучевой свастикой.

В Западной Европе была известна кельтам.

Мальтийский крест в форме свастики из четырёх сходящихся в центре треугольников – финикийского происхождения. Был известен также этрускам.

Согласно А. Оссендовскому, русскому путишествинику, журналисту, литератору и просто общественному деятелю, Чингисхан носил на правой руке перстень с изображением свастики, в которую был вправлен рубин. Этот перстень Оссендовский видел на руке монгольского наместника. В настоящее время этот магический символ известен, главным образом, в Индии и Центральной и Восточной Азии.

Свастику в Индии рассматривалась как символ жизни. Этот символ тесно связан с культом бога Агни. Агни, это бог огня и домашнего очага. Также, инструмент для добывания священного огня был сделан в виде свастики.

В раннем христианстве свастика была известна как гаммированный крест (гамма́дион). Гаммадионом называлась греческая свастика которая представлялась как слияние трех букв гамма. Согласно Рене Генону <#”justify”>1000 рублей времен Временного правительства

Впервые как политический знак свастика была применена 10-13 марта 1920 г. на шлемах боевиков так называемой "бригады Эрхарда", составившей ядро "Добровольческого корпуса" – монархической военизированной организации под руководством генералов Людендорфа, Секта и Лютцова, осуществивших капповский путч – контрреволюционный переворот, посадивший "премьером" в Берлине помещика В. Каппа. Хотя социал-демократическое правительство Бауэра позорно бежало, капповский путч был ликвидирован за пять дней созданной под руководством компартии Германии 100-тысячной Красной Армией Германии. Авторитет милитаристских кругов был после этого сильно подорван, и знак свастики стал с этого времени означать знак правого экстремизма. С 1923 года накануне "пивного путча" Гитлера в Мюнхене свастика становится официальной эмблемой гитлеровской партии НСДАП (Национал-социалистическая германская рабочая партия), а с сентября 1935 года – главной государственной эмблемой гитлеровской Германии, включённой в ее герб и флаг, а также в состав эмблемы вермахта – орла, держащего и когтях венок со свастикой. Сам Гитлер скорее всего неоднократно встречался с ней в детстве в Бенедиктинском Монастыре в г. Ламбахе, верхняя Австрия, где он вырос: в 1897-98 годах Адольф пел в монастырском детском хоре, а здание монастыря было в нескольких местах украшено свастикой. Кроме того, золотая свастика украшала герб настоятеля. Возможно, это также повлияло на выбор символики для НСДАП. Кстати говоря, большую часть символов гитлеровцы позаимствовали именно у мистического ордена "Туле", который, в свою очередь, почти без изменений воспользовался традиционной скандинаво-германской символикой. Адольф Гитлер никогда не называл символ НСДАП свастикой, вместо этого он использовал слово "Hakenkreuz", что в дословном переводе означает "крюкообразный крест". Эта символика чаще всего в Германии сочеталась с орлом, традиционным символом Рейха. Левая свастика, использовавшаяся Гитлером, по одному из толкований является символом "ночного солнца", тёмных сил.

В 1918 году в Мюнхене было образовано отделение Берлинского Тевтонского ордена, в которое вошел и Адольф Гитлер. Это общество в своей символике стало активно использовать знак свастики. Свастика впервые появилась рядом с А. Гитлером на его первом публичном выступлении в 1921 году. Новое красное знамя с черной свастикой в белом диске было развернуто в первый раз. Эффект был столь ошеломляющим, что даже сам Гитлер был приятно удивлен. Свастика стала одним из самых действенных магических орудий Гитлера. Неведомая сила исходила от загадочного знака. Фюрер нисколько не интересовался древним либо первоначальным значением свастики, а выбрал этот знак своей эблемой за его выразительность.

В 1935 года свастика была изображена на флаге Третьего Рейха, а в последствии с 1943 года Великогермании. Как Гитлер писал в Майн Кампфе, он видел в свастике символ борьбы за победу арийского человека». Немецкий Hakenkreuz была создана Гитлером и впервые в 1920 году использовалась как символика НСДАП (Национал-социалистическая рабочая партия германии). Как оказалось, на флаге свастика обозначала не только крест с загнутыми концами, но и тут сходилась мистическая сила Свастики и ассоциация с Арийцами (ввиду распространенности в индии). Также известен герб Третьего рейха, черный орел который держит дубовый венок со свастикой в центре. В основу этого герба лег герб Веймарской республики. Так же свастика была изображена на знамени 5ой танковой дивизии СС Викнг. Многие люди в германии носили нашивки или вышивки со свастикой. Как оказалось, не любая свастика может считаться нациским символом, только четырехконечная, с концами, направленными в правую сторону, и повёрнутая на 45°. При этом она должна быть в белом круге, который в свою очередь изображён на красном прямоугольнике.

Свастика оставила свой след в истории народов всего мира. Сходство символов в разных культурах, может означать то, что он древне индоевропейский т.е. символ единого индоевропейского народа. У большинства народа этот символ является божественным, он связан со многими явлениями и божествами и имеет достаточно интересную мистическую историю в мире. Есть предположения, что именно поэтому Гитлер возвел свастику на флаг Германии. Он верил в мистическую силу этого символа и верил также в то, что Свастика это истинно Арийский символ. Хоть свастика и появлялась до войны, и была почитаема у разных народов Вторая мировая война оставила самый сильны, кровавый отпечаток во всем мире и наложила свой отпечаток на восприятие потомками свастики.

Свастика в искусстве и религии

Как было сказано выше, свастика очень часто изображалась на одежде и других предметах у разных народов. На некоторых гербах разных родов и изображается свастика в разных видах. Во многих религиях, свастика изображается на статуях богов и ассоциируется с разными богами.

Большое распространение свастики имеет в индии. Часто свастика использовалась в Джайнизме. Джайнизм, это дхармическая религия, появившаяся примерно в VI веке до н. э. Джайнизм проповедует не нанесение вреда всем живым существам в этом мире. В иконографии джайнизма используется восемь благих символов (аштамангала): свастика, шриватса, нандьяварта, вардхаманака, бхадрасана, калаша, минаюгала и дарпана. Свастика – самый характерный и наиболее значимый для джайнизма символ, четыре сегмента которого обозначают четыре благих удела души: бог, человек, животное и обитатель ада. Отличительной чертой джайнской свастики является изображение этого символа с тремя небольшими кружками вверху (знак «трех жемчужин» джайнизма), над которыми присутствует изогнутая в виде полумесяца линия – символ освобождения. Свастика выкладывается цветным или белым рисом в храмах, рисуется на стенах и полах, печатается на книгах по джайнизму и присутствует практически на всех культовых предметах. Шриватса – это цветок лотоса, рисуемый на груди тиртханкара. Нандьяварта – сложный орнамент девятиричного процветания, в основе которого лежит свастика. Вардхаманака – сосуд процветания, бхадрасана – трон, калаша – святой кувшин, минаюгала – пара рыб, дарпана – зеркало. Кроме того, в иконографии каждому из 24-х тиртханкаров соответствует определенный символ, изображаемый рядом или вместо него: Ришабха – бык, Аджита – слон, Самбхава – лошадь, Абхинандана – обезьяна, Сумати – куропатка, Падмапрабха – красный лотос, Супаршва – свастика (или нандьяварта), Чандрапрабха – луна, Сувидхи – крокодил, Шитала – шриватса, (или свастика), Шреямса – носорог, Васупуджья – буйвол, Вимала – кабан, Аната – сокол (или дикобраз), Дхарма – ваджра, Шанти – антилопа, Кунтху – козел, Ара – нандьяварта (свастика), Мали – сосуд, Мунисуврата – черепаха, Нами – голубой лотос, Неми – раковина, Паршва – змея, Махавира – лев. джайнисты, рассматривают свастику следующим образом.

Четыре ветви свастики отображают четыре состояния существования души:

. Человеское существование (манушьйа). Поскольку согласно учению Махавира, только как люди, души могут достичь спасения. Потому-что, люди сохраняют большую активность мышления и рассуждения. Люди могут управлять судьбой через самообладание или совершенствование(саньйам) и аскетизм(тапас), это может привести души к освобождению или спасению

.Небесное существование (дева). Небожители, имеют более превосходные качества, чем люди. Но их жизнь удовольствия не постоянна. Небожители не могут понять все, что связано с привязанностями(раага) и отречением(двеша). Поэтому никакого спасения на небесах не существует, надо переродиться человеком, чтобы достичь освобождения.

.Животное и растительное существование (триванча, ванаспати).

Как рожденные животными(триванча), так и рожденные растениями(ванаспати) имеют более низкую форму сознательности, чем человек. Их жизнь не является ведущей к освобождению.

. Адское существование(нарака). Как пребывая в адском мучении и борьбе, принося страдание друг другу – эти души также не способны достичь освобождения. Поэтому, человеческое воплощение считается наилучшим, для достижения освобождения от сансары.

Так же свастика используется в буддизме и индуизме. Свастика, это Буддистский <#”justify”>В индуизме, существует два способа изображения свастики – левосторонняя и правосторонняя. Оба эти символа являются двумя формами брахмана, что символизирует – развитие вселенной (праврити) из брахмана – по часовой стрелке и сворачивание вселенной (ниврити) в брахман – против часовой стрелке.

Это также имеет значение, как проявления брахмана или Бога в четырех сторонах света – север, юг, восток, запад. Первое упоминание и изображение свастики, можно найти в персонификации бога Солнца – Сурья. Из-за связи Вишну с солярным культом, этот символ непосредственно связан и с почитанием Вишну. Так же можно найти эту же связь и в шиваитских представлениях. В вайшнавизме это Сурья Нарайана, в шиваизме – Сурья Шанкар. свастика имеет значения царской власти. Свастика, также связана с поклонением Ганапати, в последнее время этот символ полностью ассоциируется с Ганешей и Лакшми (индийской богиней богатства и процветания). Свастика, используется как символ Ганеши и понимается, как символ благополучия и блага. Поэтому часто у входа в индийские дома, можно увидеть свастику, поскольку, там где пребывает Ганеша – злу нечего делать. Изогнутые линии свастики, символизируют интуитивное постежения Божественного, а не интеллектуальное.

Свастика занимала важное место и в православии, и в католицизме. Для западной традиции самым ярким примером здесь, скорее всего, будет фрагмент оформления обложки Еванеглия из Линдсфарне, Англия, относимого к концу VII века н.э., которое сейчас хранится в Британской библиотеке в Лондоне. На ней явственно заметны четыре свастики (на приведенном фрагменте – одна правая и одна левая) наряду с растительными узорами и сплетениями, выполненными в кельтском ключе. Также красноречив пример оформления страницы Евангелия из Муниципальной библиотеки в Дижоне, Франция. Книга относится к середине XII века. Иллюстрация изображает св. Даниила среди львов, и наряду с традиционными растительными элементами рисунок украшен достаточно ярким свастичным орнаментом. Этот фрагмент очень напоминает страницу из православного Псалтыря XII века. На христианских одеждах разного времени, присутствовала и присутствует свастика.

В христианской традиции правая свастика символизирует первое пришествие сына Божьего Иисуса Христа для спасения людей, прямой крест – его земной путь, наконец, левая свастика – воскрешение Иисуса Христа и его второе пришествие в силе и славе. Кроме того, свастика символизировала также стихии огня и ветра – стихии, воплощающие Святой Дух. Этот символ изображался не только на иконах: как знак, связанный с Христом, свастика присутствовала в раннехристианских церквях катакомбного типа. В более поздние эпохи солярная символика не была так широко распространена, как прежде, но, тем не менее, можно обнаружить несколько изменённые свастичные орнаменты, которые приблизились по своему внешнему виду к растительным узорам. Интересен также представлен костёл Св. Андрея Баболи в деревне Нарочь, Беларусь. Стоит обратить внимание также на украшение из церкви в Гуцульском районе, Карпатия, а также на примеры росписи пасхальных яиц на Украине. Это говорит о том, что несмотря на христианизацию, элементы древней орнаментики не только не исчезли, но остались и получили новое толкование – новая вера оказалась не в силах стереть из генетической памяти людей изначальные архетипы. Православный художественный канон также не обошел вниманием данный символ, естественно, в его новой трактовке. Так, на изображении Христа – Вседержителя левая и правая свастики помещены на груди как символы начала и конца всего сущего, а на иконе "Богоматерь-Державная" на головном уборе изображена золотая свастика.

В русской культуре свастика занимает совершенно особое место. По степени распространенности этого сакрального символа Россия едва ли уступает даже такой насыщенной арийской символикой стране, как Индия. Свастику можно встретить практически на любых предметах русского народного искусства: в орнаменте вышивки и ткачества, в резьбе и росписи по дереву, на прялках, вальках, рубелях, трепалах, набилках, набойных и пряничных досках, на русском оружии, керамике, предметах православного культа, на полотенцах, подзорах, передниках, скатертях, поясах, исподках, мужских и женских рубахах, кокошниках, сундуках, наличниках, ювелирных изделиях и т.л.

Русское название свастики – «коловрат», т.е. «солнцеворот» («коло» – древнерусское название солнца, «врат» – вращение, возвращение). Коловрат символизировал победу света (солнца) над тьмой, жизни – над смертью, яви – над навью. По одной из версий коловрат символизировал прирастание светлого времени суток или восходящее весеннее солнце, в то время как посолонь – убыль дневного света и заходящее осеннее солнце. Существующая путаница в названиях порождена различным пониманием вращательного движения русской свастики. Некоторые исследователи полагают, что «правой» или «прямой» свастикой следует называть крест с концами, загнутыми в левую сторону.

Ее можно было увидеть на облачении священнослужителей, окладах, потирах, крешальнях, иконах, книжных миниатюрах, епитрахилях, в росписи храмов, на надгробиях православных могил и т.д. В орнаментальном поясе между апостольским и святительским чинами киевского собора Святой Софии (XI век) в зеленых ромбах с красными обводками помещены золотые разнонаправленные свастики с укороченными концами. Их можно увидеть как на южной, так и на северной стороне апсиды киевской Софии. В черниговском Спасо-Преображенском соборе (XVI век) орнамент из правосторонних свастик опоясывает центральный барабан и лестничную башню. Свастичным меандром украшен арочный проход в Киевскую лавру пол надвратным храмом Св. Троицы. По краю чугунных ступеней Никольского собора Николо-Персрвенского монастыря под Москвой также идет орнамент из свастик. Свастичные мотивы легко угадываются на заставке древнерусской рукописи конца XV века «Слова Григория Богослова»; па заставке Евангелия XVI века; на заставке «Присяги производимому во священники», отпечатанной Санкт-Петербургской Синодальной типографией в январе 1909 года, на заставке Евангелия конца XIX века, на заставке Апостола XVI века и т.д.

В наше время, Свастика используется многими субкультурами, которые прославляют нацизм и язычество. Многие националистические организации наносили Свастику на свои знамена. В мире достаточно известна террористическая группировка Cobmbat 18 которая использовала свастику на своих флагах. Combat 18 (или C18) – британская праворадикальная террористическая организация, основанная неонацистской организацией «Blood and Honour <#”justify”>Также трех лучевая Свастика используется музыкальной промоутерской сетью Blood and Honour. Эта организация устраивает концерты, выпускает музыкальные записи групп играющих в стиле RAC (Рок против коммунизма).

Так же часто можно заметить перечеркнутую Свастику у движения SHARP. Это движение вытекло из движения традиционных скинхедов и выступающих против дискриминации по расовому признаку. Члены этой организации часто носят на футболках перечеркнутую свастику.

В России существовала организация Славянский Союз. На флаге этой организации использовалась видоизмененная свастика. Славянский Союз существовала с 1999 года по 2010 год. В 2010 году Московский городской суд признал межрегиональную организацию Славянский Союз экстремисткой организацией и её деятельность была запрещена на территории России. Верховный Суд РФ оставил в силе решение Московского городского о запрете движения.

Финляндия интересна тем, что на сегодняшний день является, пожалуй, единственным государством в ЕС, в официальной символике которого присутствует свастика. Впервые она там появилась в 1918 году, году шведский барон фон Розен подарил финской Белой Гвардии самолет Morane-Saulnier Type D, что, собственно, и положило начало существованию финских ВВС.9 На самолете была изображена голубая свастика – герб барона. Поэтому и символом новой военной авиации стала именно она. Свастика на флаге финских ВВС присутствует по сей день. Президентский штандарт. Используется президентом Финляндии. Сохранение свастики в числе своих государственных символов Финляндия мотивирует тем, что для нее свастика не связана с фашизмом, поскольку была введена в этой стране в 1919 году, то есть до появления ее в Германии.

Заключение

Исследования свастики затруднены тем, что она была избрана эмблемой Национал-социалистической партии Германии, вошла в государственный герб Третьего Рейха, а после Второй мировой войны ассоциируется с нацистским и профашистским движением. Из-за этого в Европе и США время от времени пытаются полностью запретить употребление этого символа. Автор предостерегает от подобного подхода, видя в нём неминуемый ущерб для мировой культуры. Во многих религиях Востока свастика является ключевым символом. Кроме того, однонаправленное движение вокруг центра наблюдается во многих природных, макро- и микрокосмических явлениях (вращение галактик, адгезия клеток). Поэтому маргинализация свастики ведёт к искажённому восприятию реальности. Фашизм и свастику следует окончательно разделить.

Мы проследили развитие свастики, от самых древних времен до наших дней. Первоначально свастика появилась в составе ромбо-меандрового орнамента (мезинская культура, XXV-XX тыс. лет до н.э.). С этим орнаментом была связана идея существования и блага, поддерживаемых неведомыми для человека высшими силами. Чтобы привлечь эти силы, на тело временно наносилась свастическая татуировка. На пороге мезолита и неолита свастика выделяется в отдельный знак и начинает обозначать вращение звёздного неба: суточное и годовое. Свастика – древний символ, известный еще общему индоевропейскому народу, о чем говорит распространенность свастики среди большого количества народов. За многовековое существование свастика изображалась по разному, уже выявлено десятки разновидностей. Каждая эпоха и культура вкладывала свой смысл в значение символа, но в большинстве случаев, свастика это божественный символ солнца и света. Заметим, что в большинстве случаев, несмотря на разность значений, и изображений, свастика являлась одним из важнейших символов у народов. Свастика, зародившись в языческой среде, позже перекочевал и был приспособлен в монотеистических религиях.

В последнее время символ свастики все чаще появляется у националистических и близким им музыкальным объединениях. Настороженное и даже негативное отношение к этому символу в современной России объясняется, во-первых, тем, что все связанное со второй мировой войной и фашизмом автоматически записывается в разряд олицетворения «зла», хотя взгляд в прошлое этого символа, кардинально меняет понимание его сути. Во-вторых, использование свастики современными неофашистскими и националистическими объединениями, также способствует неприязни этого древнего символа. В докладе использованы изображения Правой и Левой свастики, Триксилиона ( трех лучевой свастики), Коловрата ( восьми лучевой свастики), Свастики Славянского союза. В докладе использовано 25 изображений свастик.

Список использованных источников и литературы

Источники

1.Гитлер А. Моя борьба. Ашхабад, 1992.

2. Луначарский А.В. Предупреждение // <http://www.ic-xc-nika.ru/texts/2008/may/n187.html>

Литература

1.Багдасаров Р. Свастика: священный символ этнорелигиоведческие очерки. М., 2001.

2.Болтов С.С. Против свастик – против культуры // Вече. СПб., 1996, №2.

.Вовк О.В. Знаки и символы в истории цивилизаций. М., 2005.

3. Генон Р. Символика креста / Пер. с франц. Т. М. Фадеевой и Ю. Н.

Стефанова. М., 2004.

4. Гончаров К. Ю., Древнейший славянский культурно-религиозный символ Солнца <http://www.dazzle.ru/spec/dskrss.shtml> // <http://www.dazzle.ru/spec/dskrss.shtml>

. Серафимов Б. Кресты-формы, награды, символы. М., 2003.

. Уилсон Томас. Свастика. Перевод с англ.: А. Ю. Москвин Нижний

Новгород. 2008.