А.С. Пушкин в культурном сознании тверитянина конца XX – начала XXI в.

• Вид работы: Дипломная (ВКР)
• Предмет: Культурология
• Язык: Русский , Формат файла: MS Word 62,41 Кб

А.С. Пушкин в культурном сознании тверитянина конца XX – начала XXI в.

министерство образования и науки российской федерации

федеральное Государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Государственная академия славянской культуры»

Филиал ФГБОУ ВПО «ГАСК»

Кафедра теории и истории культуры

Дипломная работа

А.С. Пушкин в культурном сознании тверитянина конца XX – начала XXI в.

Студента V курса

специальности «Культурология»

Тамановской Елены Александровны

Тверь 2013

Оглавление

Введение

Глава 1. А.С. Пушкин в тверском литературном краеведении

.1 Пушкин в исследованиях тверских ученых (1980 – 2000-е гг.)

.2 Пушкин в культурном сознании краеведов-любителей (1980 – 2000-е гг.)

.3 Пушкин в изображении тверских поэтов

Глава 2. Юбилейные «пушкинские» публикации в современной тверской периодике

Глава 3. Пушкин в культурном сознании современника-тверитянина

Заключение

Литература

Приложение

Введение

Интерес к русской классике и национальным культурным традициям является показателем уровня культурного развития современного общества и человека, особенно в условиях развития массовой культуры.

Актуальность исследования связана с переоценкой духовных ценностей в современном обществе. Как отмечают краеведы-любители, и тверитянин, и любой другой современник должны знать историю своего края и писателей, поэтов, художников, музыкантов, которые с ним связаны. Связь малой родины с творчеством великих людей важна, потому что актуализирует культурные традиции, от которых во многом зависит система ценностей современника, в первую очередь, духовных, что особенно важно в наше время.

Новизна работы: использование возможностей культурологического анализа для изучения уровня культурного развития современника на примере процесса мифилогизации личности национального классика в культуре повседневности.

Так, издавна существует значительный краеведческий интерес к теме творческих и личных связей А.С. Пушкина с Тверским краем. Существует огромное количество работ по тверскому краеведению, начиная с исследований членов Тверской ученой архивной комиссии, один из ее членов В.И. Колосов является автором работы «Александр Сергеевич Пушкин в Тверской губернии» (впервые опубликована в 1988 г.).

В современной науке существует следующее определение краеведения: «Краеведение – это комплексное научно-исследовательское и популяризаторское изучение определенной территории и накопление знаний о ней. При этом на географической базе объединяются знания географии, экологии, истории, археологии, топонимики, топографии, геральдики, этнографии, филологии, искусствознания».

Нам кажется актуальным вопрос о включении в этот комплекс также и собственно культурологических исследований – или, возможно, наоборот, воспринимать краеведение как составляющую культурологии. Отметим также, что современное краеведение как самостоятельная наука имеет свою методику исследования: сбор информации и локальных текстов, хранение, передача, публикация, культурологический подход и анализ материалов такого рода и т.д. Такая методика работы свойственна для ученых специалистов, в отличие от краеведов-любителей. Этот вопрос в ходе нашего исследования мы также затрагиваем.

Изучая тему, в качестве источников для работы мы выбрали публикации любителей-краеведов конца XX – начала XXI в. Их исследования, как и стихи тверских поэтов на «пушкинскую» тему, предлагают весьма интересное преломление личности поэта в культурном сознании современника.

Для сравнения мы рассмотрели методику работы с краеведческим материалом современных тверских ученых, занимающихся также литературным краеведением и проблемами современной культурологии. Это работы по тверскому литературному краеведению и о связях Пушкина с Тверским краем профессора М.В. Строганова, такие как «О Пушкине. Статьи разных лет» (2003) и др.; об особенностях мифологизации личности в процессе историко-культурного развития Строганов пишет в работе «Литературное краеведение» (2007). Назовем также публикации об особенностях культурного провинциального сознания тверского ученого Ю.В. Доманского «Мифологическое начало в повести А.С.Пушкина Метель» (1995), «Миф как один из источников повести А.С.Пушкина Метель» (1995), «Оппозиция столица / провинция в Повестях Белкина А.С. Пушкина» (1998), «Дум высокое стремленье. Очерки духовной биографии Пушкина» Ю.М. Никишова.

Отметим также такие работы последних десятилетий о жизни и творчестве Пушкина и его связи с Тверским краем, как «Тверской венок Пушкину» (1989), «Пушкин и Тверской край. Документальные очерки» Л.А. Черейского (1985), издание «Тверская область. Энциклопедический справочник» (1994), в котором названы все личности и места, показывающие связь Пушкина с Тверским краем. Приведем перечень словарных статей о Пушкине в этой книге: Берново; Гагарин Г.Г.; Гальяни гостиница; Глинка Ф.Н.; Глинкино; Грузины; Декабристы; Измайлов А.Е.; Коншин Н.М.; Красное; Крылов И.А.; Курово-Покровское; Лажечников И.И.; Малинники; Медное; Митино; Никитское; Новые Ельцы; Павловское; Пожарских гостиницы; Прутня; Пушкин в Тверском крае; Пушкина музей с. Берново; Пушкина музей в Торжке; «Пушкинское кольцо Верхневолжья»; Пушкину А.С. памятники. Этот перечень показывает общий объем «местной, тверской» информации на тему «А.С. Пушкин и Тверской край».

Отметим также и то, что пока нет научных исследований, в которых бы изучалась или была наглядно представлена связь между процессом мифологизации личности в культуре и культурным уровнем сознания современника, что еще раз подчеркивает актуальность предпринятого исследования.

Цель работы: изучив особенности мифологизации личности А.С. Пушкина в повседневной культуре к. XX – н. XIX в., охарактеризовать уровень культурного сознания современника-тверитянина.

Задачи работы:

1.Общий обзор существующих материалов об А.С. Пушкине в тверском краеведении за 1980-е – 2000-е гг.

2.Культурологический анализ материалов на тему «Пушкин и Тверской край» – работ ученых-краеведов, краеведов-любителей, тверских поэтов.

.Изучить материалы юбилейных «пушкинских» публикаций в тверской периодике 1999 и 2009 гг.

.Провести социологический опрос в различных возрастных аудиториях, предложив вопросы о Пушкине, с целью выявления общих представлений об этом поэте в современной читательской среде.

.Сделать выводы о степени и направлении мифологизации личности А.С. Пушкина, ее востребованности и актуальности в современном культурном сознании тверитян и на основе этих выводов описать общий уровень культурного развития современной провинции.

Структура работы такова:

В Главе 1. исследуется представление о личности поэта в работах тверских ученых, в тверском краеведении, в стихах тверских поэтов.

В Главе 2. рассматриваются юбилейные «пушкинские» публикации в тверской периодике 1999 и 2009 гг.

В Главе 3. сделана попытка описания образа Пушкина в культурном сознании современника-тверитянина на основе социологического опроса.

В Заключении подводятся итоги исследования.

Глава 1. А.С. Пушкин в тверском литературном краеведении

.1 Пушкин в исследованиях тверских ученых (1980-е – 2000-е гг.)

Современное тверское научное краеведение – литературное, историческое – это серьезная отрасль современного гуманитарного научного знания. В последние десятилетия тверские ученые внесли огромный вклад в изучение истории культуры тверской земли. В частности, к числу работ о связях Пушкина с Тверским краем мы можем отнести работы ученых – филологов и культурологов, а также краеведов и писателей, занимающихся исследованием данной темы. Из работ последних десятилетий упомянем такие, как «Тверской венок Пушкину» (1989), «Пушкин и Тверской край. Документальные очерки» Л.А. Черейского (1985), сборник научных статей «Я в губернии Тверской…» (1999) и многие другие. Нельзя обойти вниманием работу тверских ученых над созданием «Онегинской энциклопедии» – словарного издания, рассматривающего понятия, события, предметы и явления пушкинской эпохи со всей полнотой их культурологического объяснения, именно как явления культуры своего времени и как результат предшествующей традиции. Этот научный опыт издан в Твери в 2003 г. Именно обращение к такого рода изданию способно помочь современному читателю наиболее живо и близко представить себе жизнь и культуру того времени такими, как они отражены в знаменитом романе А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Следует отметить, что в этом издании есть словарные статьи, в которых упоминается Тверской край и тверские знакомые поэта. Это, например, словарные статьи Пора меж волка и собаки и Скотный двор.

Кроме научной литературы, к числу работ, свидетельствующих о связи Пушкина с Тверским краем, мы можем отнести и первоисточники – мемуары, например, дневники тверского знакомого Пушкина А.Н. Вульфа 1827 – 1842 гг.. Важно указать, что публикация этих дневников предпринята именно тверскими учеными. Отметим также «Дневник Annette. Анна Алексеевна Оленина» (1994).

Поскольку нас интересует методика обращения с краеведческим материалом краеведа-ученого в сравнении с моделью работы краеведа-любителя, обратимся к работам тверского ученого, профессора, доктора филологических наук М.В. Строганова о Пушкине последних десятилетий, начиная с 1980-х гг. Ему принадлежит ряд трудов по тверскому краеведению и несколько работ, посвященных А.С. Пушкину и его связям с тверским краем: «О Пушкине. Статьи разных лет» (2003), «Легенды и мифы о Пушкине», «Две старицких осени Пушкина». Для учебного пособия по литературному краеведению «Русские писатели и Тверской край» М.В. Строганов написал главу о Пушкине.

В одной из своих работ, которая называется «О Пушкине. Статьи разных лет», профессор Строганов очень точно отмечает, что «легенды и предания – один из типов культурного сознания. Так как культурное сознание не является строго научным, то и оперирование непроверенными и недостоверными фактами для него вполне допустимо и – более того – та или иная легенда может сообщить научному сознанию интересное и актуальное направление поиска. Вот почему изучение легенд и преданий может стать предметом и собственно научного изучения с заранее предрешенным продуктивным научным исходом». Отметим, что именно такой тип культурного сознания, допускающий «оперирование непроверенными и недостоверными фактами», свойствен краеведам-любителям и простым людям, интересующимся тем или иным научным направлением.

Легенда рождается обычно в среде современников и хранится как «семейное предание». К числу легенд и мистификаций относятся и краеведческие гипотезы, которые рождаются обычно по такой логике: если Пушкин неоднократно бывал в Торжке, то он «не мог миновать этот гостеприимный дом», где жил П.А. Оленин, его знакомый. Из фразы «не мог миновать» следует, что Пушкин часто бывал у своих друзей, но впоследствии выясняется, что Александр Сергеевич никогда не бывал и не мог бывать в доме Львовых-Балавенских в Торжке, так как дом этот был построен несколько позже, однако легенда продолжает бытовать в краеведческой литературе.

Как справедливо отмечает М.В. Строганов, тверские легенды о Пушкине носят обычно «местный» характер: посещал ли Пушкин то или иное место. Но среди них выделяется одна легенда, имеющая несколько иное свойство. Проследим в общих чертах ход рассуждений краеведа-ученого по этому поводу: пушкинское стихотворение 1829 г. «Подъезжая под Ижоры…» почти не привлекает внимания исследователей. Обычно сообщается, что оно «обращено к шестнадцатилетней Екатерине Васильевне Вельяшевой, двоюродной сестре А.Н. Вульфа, которую Пушкин встретил в Старце и в Павловском, Тверском имении ее деда Павла Ивановича Вульфа». Обычно не учитывается давно сделанное российским литературоведом и пушкиноведом Т.Г. Цявловской замечание, что вчерне написанное 18 января – 17 февраля 1829 г. (время возвращения Пушкина с А.Н. Вульфом в Петербург из Старицы) стихотворение было переработано вновь в Тверской губернии осенью 1829 г. Стихи 5 – 10, в частности, написаны между 16 октября и концом ноября 1829 г.

Важно то, что это замечание помогает осмыслить одну существенную деталь текста. Пушкин сообщает:

Хоть вампиром именован

Я в губернии Тверской…

Здесь следует обратить внимание на слово «вампир» и, разумеется, объяснить, что означает это слово. Если приглядеться к сохранившимся черновым автографам этого места, то можно увидеть, что сначала было:

Хоть ловласом имянован

Я в губернии Тверской

Ловлас – это герой популярного в свое время романа С. Ричардсона «Кларисса» (1747 – 1748). Это хитрый обольститель женщин и сердцеед. Родственным ему героем был и Вампир.

Известно, что в Тверской губернии молва называла Пушкина человеком, опасным для неопытных девушек: «повесой», «ловласом» – «вампиром». Черновик свидетельствует, что Пушкин колебался в выборе имени: какой из созданных молвой мифов закрепить за собой в собственной стихотворной строке?

Интересно, что сам Пушкин уже понимал возможности и перспективы процесса мифологизации личности в общем культурном сознании эпохи, в частности, в вопросах создания имиджа.

Отметим также, как часто этот исследователь употребляет слова миф, легенда и культурное сознание. Это говорит о том, что в культурном сознании человека образ культурного героя видоизменяется, трансформируется, зачастую полностью преображается – происходит процесс мифилогизации образа. Это уже, конечно, не собственно Пушкин, но, так сказать, личностный, местный герой, Пушкин мой, твой, наш, чей-либо еще, наделенный качествами и чертами, даже предположениями, приписанными ему другими людьми, современниками и – даже в большей степени – потомками.

В литературе о Пушкине особое место занимает круг текстов, объединенный темой и авторством «мнимый Пушкин». Строганов отмечает, что это произведения, которые приписывались поэту либо «дописывались» за него. Если с «дописанными» все просто и ясно: это мистификации, которые интересны как самостоятельные (более или менее удачные) стилизации под Пушкина, то приписанные поэту тексты более сложны по своей природе. В круг этих произведений входят и сочинения других авторов (впоследствии установленных), и некоторые анонимные произведения, которые народная молва сочла пушкинскими. Впрочем, они иногда именно пушкинскими и могут оказаться, хотя спешить с подобного рода выводами не следует: здесь, напротив, нужна особая осторожность. Граница между этими приписанными текстами и текстами самого А.С. Пушкина, сохранившимися не в его автографах и авторизованных списках или изданиях, а в списках современников и потомков, граница эта очень трудно определяется, что и заставляет нас внимательно относиться к приписанным Пушкину текстам. Отметим, что это обстоятельство считает важным именно ученый-краевед, но не краевед-любитель.

Так, М.В. Строганов пишет, что этот «мнимый Пушкин» до сих пор не собран, не изучен, не прокомментирован, хотя очевидно, насколько плодотворной могла бы быть эта работа. Здесь можно отметить, что если подходить с научной точки зрения к изучению ряда таких текстов, объединенных названием «мнимый Пушкин», то такая работа для культуролога и исследователя-краеведа может дать новую и актуальную научную информацию не только о жизни, творчестве А.С. Пушкина и о его связи с Тверским краем, но и об особенностях провинциального культурного сознания.

Проанализируем методику работы с краеведческим материалом ученого-филолога, осознающего важность наличия этой самой методики в любом научном культурологическом исследовании, на следующем примере: в одной из глав своей книги, которая называется «О Пушкине. Статьи разных лет», М.В. Строганов обращает внимание читателя на три текста, которые разные авторы приписывают Пушкину. Степень достоверности источников различна и поэтому выводы получаются разные. Но, по словам профессора Строганова, обсуждение этих текстов может помочь разрешить и краеведческие вопросы, и проблемы музейно-экскурсионной подачи материала:

В письме Анны Вульф к сестре Евпраксии Вревской от 12 октября 1847 г. из старицкого поместья Вульфов Малинники находим такие слова: «И Пушкина я так живо вспоминаю и refrain его: хоть малиной не корми, да в Малинники возьми, и всю молодость и нашу тогдашнюю жизнь». Анна Николаевна, когда-то влюбленная в Пушкина, через десять с лишним лет после его смерти вспоминает поэта. И поскольку письмо пишется из Малинников, естественно всплывают и строчки двустишия:

Хоть малиной не корми,

Да в Малинники возьми.

Ученый предполагает, что степень достоверности текста и принадлежности его Пушкину достаточно велика (если не абсолютна): Анне Николаевне незачем в личном письме обманывать Евпраксию Николаевну и сочинять что-то за поэта. К тому же надо учесть, что сама Вревская могла также слышать эти стихи от Пушкина.

Другое дело, что стихи эти не сохранились в письменной форме, и поэтому можно было бы думать о неточной передаче их текста современницей. Однако против этого свидетельствуют следующие факты.

Прежде всего, это малый объем стихотворения, который очень легко точно запомнить наизусть. Затем – это наличие экспромта в более поздней передаче:

Хоть малиной не кормите,

Но в Малинники возьмите.

Опубликовавший эти стихи В.И. Колосов еще до публикации письма А.Н. Вульф указал, что они известны «со слов современницы Пушкина». Судя по книге Колосова, из пушкинских современников он знал только Екатерину Евграфовну Смирнову (Синицыну), значит, именно она и передала исследователю стихотворение в такой форме. Как мы видим, вариант Е.Е. Синицыной менее точный: в нем нарушена мужская рифмовка, которая при этом важна, потому что именно она придает этому тексту афористический характер.

Но все различия такого рода между не зафиксированными письменно текстами Пушкина очень часты, и исследователи учитывают их как незначительные.

В пользу достоверности этого текста может свидетельствовать и еще один факт. В повести «Эмилиевы письма» (1815) литератор пушкинской поры М.Н. Муравьев, хорошо знавший эти тверские места, писал о Малинниках так: они называются так «от того, что здесь много малины и отменно вкусной». Пушкин читал эту повесть в 1828 – 1829 гг., когда приезжал в Старицкий уезд. Возможно, именно это и подтолкнуло его к созданию экспромта. Спелой малины он, конечно, здесь не видел, так как приезжал в Малинники в октябре, ноябре и январе.

Таким образом, на примере рассмотренного нами материала мы можем судить, чем отличается методика изучения материала краеведа-ученого от работы краеведа-любителя. Можно отметить, что краевед-ученый подходит к изучению материала о творчестве Пушкина и его связи с Тверским краем с научной точки зрения, не допуская в своей работе никаких домыслов и ссылаясь, в отличие от краеведа-любителя, во-первых, на научную литературу, во-вторых, обращаясь непосредственно к первоисточникам – к мемуарам и воспоминаниям современников, легендам и фольклорным материалам, к материалам, собранным краеведами-любителями разных временных эпох.

Кроме того, важно указать, что краевед-ученый работает как с материалом сугубо краеведческим, так и с оригинальными источниками, такими как мемуары, с помощью специальной научной методики, что позволяет ему прийти к новым научным выводам и обобщениям совсем на другом научном уровне, и это, прежде всего, выводы культурологического характера, тогда как краевед-любитель использует ту же литературу, дополняя ее своими мыслями, чувствами и домыслами, тем самым порождая легенду о Пушкине в культурном сознании своих современников.

.2 Пушкин в культурном сознании краеведов-любителей (1980 – 2000-е гг.)

В изображении краеведов Пушкин предстает как личность, связанная с Тверским краем, в первую очередь, потому, что одной из особенностей краеведческого сознания является стремление показать связь великого поэта с историей своего края, что, несомненно, повышает культурный статус места, которое хоть раз посещал какой-либо национальный герой, выдающаяся личность.

Такой краевед, акцентируя связь Пушкина и Твери, обязательно предлагает читателям и какие-то общеизвестные сведения. Так, например, С. Ржеутский пишет, что, по подсчетам исследователей, А.С. Пушкин 28 раз проезжал через Тверской край по государевой дороге – Московско-Петербургскому почтовому тракту. И, как отмечает автор, эти поездки отразились в его творчестве обособленной темой – темой дороги, и приводит в пример стихотворение Пушкина «Зимняя дорога» (1826).

Как совершенно справедливо замечает этот автор, в краеведческой литературе довольно подробно описаны приезды Пушкина в Тверь, его встречи с друзьями, поэтами, писателями. Тем не менее, в своей работе «А.С. Пушкин в Твери» С. Ржеутский описывает приезды А.С. Пушкина в Тверь, считая их постоянно значимыми для истории нашего города: из поэтической хроники Пушкина известно, что он несколько раз останавливался в нашем городе – в начале ноября 1826 года, по возвращении из Кремля, куда вызывался для беседы с царем; летом 1830 г. вместе с П.А. Вяземским, чтобы встретиться с Ф.Н. Глинкой; 1 мая 1836 г., для выяснения отношений с графом В.А. Сологубом; и еще раньше, летом 1811 г. с дядюшкой В.Л. Пушкиным, который сопровождал юного Пушкина на учебу в Царскосельский лицей.

В работе С. Ржеутского мы также видим еще одну черту, свойственную культурному сознанию краеведа-любителя – личностное отношение автора к Пушкину, видим, как много значит связь Пушкина с Тверским краем для современного краеведа, полностью осознающего важность отношений такого поэта с нашим краем, – это создает особый культурный статус Твери.

В этом случае чрезвычайно важны личные чувства и впечатления, воспоминания краеведа, имеющие отношение к заявленной – и любимой им! – теме. Автор статьи делится с читателями своими воспоминаниями о тверских памятниках Пушкину, тем самым еще раз подчеркивая, во-первых, значимость поэта такого масштаба и его связей с Тверским краем и, во-вторых, значимость собственных воспоминаний в контексте этой темы:

«Так вот, помню, в 50-х годах почти в самом центре Твери стоял в скверике простенький памятник А.С. Пушкину, окрашенный бакелитовым лаком. Потом взамен его появился новый – громоздкая областная доска почета. Сейчас она в обнаженном виде давненько поджидает своей участи. В пяти шагах от этого места на улице Володарского (бывшая Скорбященская) находилась одна из лучших гостиниц пушкинского времени, принадлежавшая обрусевшему итальянцу П.Д. Гальяни. Здесь-то и останавливался поэт.

Тверской искусствовед Н.А. Курочкина отыскала (1989 г.) в архивах около двадцати документов, касающихся домовладений купца П.Д. Гальяни, и точно установила местонахождение двухэтажного каменного особняка с двумя флигелями, приспособленного предприимчивым купцом и ресторатором под гостиницу. Ныне в перестроенном здании размещается коммерческий банк».

Отметим, что, в свою очередь, Н.А. Курочкина как тверской искусствовед не могла не поинтересоваться темой «Пушкин в Твери». В своей статье «Как прежде была гостиница купца Гальяни…» она пишет, что из документа «Об измерении земли в Твери, принадлежащей Иванову и Гальяни» бесспорно видно, что дом по улице Володарского (прежде ул. Скорбященская), № 34 в г. Тверь и есть перестроенное здание гостиницы, в которой останавливался А.С. Пушкин, проезжая через Тверь. В своей публикации, как и С. Ржеутский, Курочкина отмечает, что, по подсчетам пушкинистов, с 1826 по 1836 г. поэт был в нашем городе более двадцати раз. Кроме того, она повторяет еще один общеизвестный в пушкиноведении факт – отмечает, что поэт в своем письме к С. Соболевскому рекомендовал другу посетить эту гостиницу.

В своей статье искусствовед пишет, что со зданием гостиницы связаны важные факты пушкинской биографии, например, между 10 и 14 августа 1830 г. А.С. Пушкин и его друг П.А. Вяземский посетили в Твери поэта Ф.Н. Глинку. Кроме того, с гостиницей связана и история несостоявшейся дуэли поэта с В.А. Сологубом в 1836 г. Но, как отмечает автор статьи, это лишь те факты, которые мы знаем, а сколько еще есть интересных вещей, подчеркивающих связь писателя с г. Тверью, о которых мы и не предполагаем.

В своей работе Н. Курочкина также передает широко известное обстоятельство, записанное тверским историком В.И. Колосовым: «Одна современница Пушкина передала нам недавно, что однажды ее муж, тогда еще молодой человек лет шестнадцати, встречал здесь Пушкина и рассказал об этом так: Я сейчас видел Пушкина, он сидит у Гальяни на окне, поджав ноги, и глотает персики».

Отметим, что в своей работе Н. Курочкина упоминает и еще одного известного писателя, чья история также связана с гостиницей Гальяни: 19 августа 1859 г. в Тверь приехал Ф.М. Достоевский, он остановился в гостинице и его впечатления о городе также нашли отражение в его творчестве, например, река Волга в Твери, фабрики на окраинах города, плашкоутный мост, бал, на котором пришлось побывать Ф.М. Достоевскому, – все эти впечатления описаны в романе «Бесы» (1872), кроме того, о Твери вспоминает и генерал Иволгин в романе «Идиот» (1869).

Таким образом, можно сказать, что статья Н. Курочкиной носит искусствоведческий характер, но, тем не менее, изучая историю дома, где когда-то была гостиница купца Гальяни, автор не может не упомянуть о связи поэта с этим местом в Твери. Если бы не это обстоятельство, такой дом, возможно, не вызвал бы интереса современных исследователей.

Кроме того, отметим, что автор публикации ведет себя стандартно, именно как местный краевед. Как специалист, автор вполне профессионально ведет поиск определенного места – в нашем случае это место гостиницы купца Гальяни. Но, тем не менее, в свою статью она добавила все самые известные в тверском краеведении факты о Пушкине: сколько раз поэт бывал в тверском крае, по каким поводам останавливался в Твери, какими были его маршруты, с кем связаны его визиты. Это общеизвестная краеведческая информация. И поскольку в гостинице Гальяни останавливался в свое время еще один известнейший русский писатель Ф.М. Достоевский, то в своей работе она упомянула еще и о его связи с Тверью.

Вернемся к С. Ржеутскому. Он пишет также о том, что весь декабрь 1826 г. Пушкин провел в столице. Здесь он познакомился с Екатериной Ушаковой, и в первых числах января 1830 г. Пушкин договаривается с ней о тайной поездке в Тверь под предлогом побывать у ее родственников – Петра Степановича и Екатерины Степановны Ушаковых. Их дом стоял прямо на берегу Волги, напротив современного здания речного вокзала, там, где обычно наводился второй наплавной плашкоутный мост через реку.

Но еще раньше А.С. Пушкин собирался связаться с А.А. Шишковым – царскосельским товарищем, поэтом и переводчиком. В одном из писем из Москвы в Тверь от 2 января 1830 г. А.С. Пушкин предупреждает товарища о скором приезде и встрече. 10 января Пушкин направляется с Екатериной Ушаковой в Тверь, навещает вместе с ней ее родственников, встречается со своим другом, и мы видим, что он сразу отправляет письмо И.В. Киреевскому с сообщением о том, что незамедлительно едет в Петербург.

Со слов Ржеутского мы узнаем, что, по всей вероятности, Пушкин отбыл из Твери в Петербург 12 января, где написал посвящение Е.Н. Ушаковой:

Я вас узнал, о мой оракул.

Не по узорной пестроте

Сих неподписанных каракул;

Но по веселой остроте,

Но по приветствиям лукавым,

Но по насмешливости злой

И по упрекам… столь неправым,

И этой прелести живой.

По этим стихам можно косвенно судить о том, что в Твери между Пушкиным и Ушаковой произошла размолвка. Чуть позднее, 28 апреля 1830 г., мы узнаем печальную концовку отношений Пушкина и Ушаковой из письма Екатерины своему брату И.Н. Ушакову: «Скажу тебе про нашего самодержавного поэта, что он влюблен без памяти в Гончарову меньшую, здесь говорят, что он и женится, другие даже, что женат…»

Зато, как мы знаем, в Твери расстроилась намечавшаяся дуэль А.С. Пушкина с Соллогубом.

Таково краткое содержание статьи С. Ржеутского, пересказ которого понадобился нам для того, чтобы показать особенности рассуждений и модель работы с материалом, типичные для краеведов-любителей, не обладающих навыками работы с материалом с помощью научной методики. Очевидно, что С. Ржеутский как краевед показывает нам свой взгляд на роль Твери в жизни поэта и, как провинциальный краевед, он склонен подчеркнуть, что, может быть, именно она в жизни и творчестве поэта стала судьбоносной.

Для более подробного рассмотрения этой модели изучения краеведческого материала рассмотрим также публикацию А. Шиткова «Старицкий старт пушкинского рода» (1999):

) Автор статьи позиционирует себя как «преподаватель старицкого педучилища, краевед города Старицы», поэтому, с его точки зрения, тот материал, который он находит в результате своего исследования, очень важен не только для изучения А.С. Пушкина как личности и истории его семьи, но и для истории города Старицы, так как, в первую очередь, связь великого поэта с этим краем сразу дает Старице определенный культурный статус, потому что именно Старицкий край сыграл одну из важных ролей в жизни Пушкина – по мнению старицкого краеведа, это именно так и не может быть иначе (разумеется, здесь мы сталкиваемся с типичным проявлением провинциального сознания).

) как краевед-историк А. Шитков воссоздает исторические странички в краеведческом материале о Пушкине, таким образом, он позволяет простому читателю узнать историю семьи Пушкина и показывает, что все началось со Старицы, то есть ее роль в истории рода Пушкиных, конечно же, огромна.

В своей статье А. Шитков подробно рассказывает историю рода Пушкиных, тем самым еще раз – совершенно справедливо – напоминая читателю о важности связи поэта и его предков с Тверским краем. Автор отмечает: занимаясь своей родословной, Пушкин писал, что его предки «водились с царями», занимали места окольничих и стольников. Судьбы их складывались по-разному: Гаврила Пушкин (ок. 1560) ушел в лагерь Дмитрия Самозванца, другой Пушкин, Федор (1751 – 1775) был казнен как участник стрелецкого бунта при Петре I. Дед самого поэта, Лев Пушкин, во время дворцового переворота при низвержении императора Павла III не захотел присягать провозгласившей себя императрицей Екатерине II, за что был заключен в крепость.

Шитков пишет, что всё это давно известно любителям-пушкинистам, так как краеведам и исследователям, которые занимаются научной и любительской работой, выясняя всю подлинность существования А.С. Пушкина в тверском контексте, не может быть неинтересна история пушкинского рода. Но автор, тем не менее, убежден, что о том, как Пушкины появились при дворе, знает не каждый. Хотя это должно быть интересно уже потому, что «стартовой площадкой» для придворной карьеры Пушкиных послужила Старица.

Необходимо прокомментировать заглавие этой статьи провинциального краеведа-любителя – «Старицкий старт пушкинского рода». Из названия становится очевидно, что всякая столичная знаменитость имеет провинциальные корни, и не бывает иначе. Таким образом, провинциальный краевед всегда делает акцент на связи своего края с таким великим поэтом, как Пушкин – в нашем случае, и для него становится гордостью то, что именно его край сыграл судьбоносную роль в жизни поэта и именно с его края началась история рода Пушкиных. Важно отметить, что провинциальный краевед не может писать по-другому, он всегда старается найти и показать материал, который свидетельствует о яркой, необычной истории края и который всегда покажет читательской аудитории те исторические факты, которыми они могут гордиться!

В изложении А. Шиткова всё происходило так: автор статьи отмечает, что род Пушкиных появился при дворе Ивана Грозного во времена опричнины. Одним из выдающихся представителей этого рода стал Евстафий Михайлович Пушкин. В своей статье А. Шитков приводит исторический материал и, рассказывая читателю историю отношений царя Ивана Грозного с Пушкиными, отмечает, что в связи с ожидавшимся походом крымских татар царю пришлось отсиживаться в Новгороде, а в это время в Старице находились Евстафий Михайлович Пушкин и его сородич Дмитрий Андреевич Замытский; когда Иван Грозный был уже в Новгороде, он отправил им грамоту, чтобы те, узнав о приближении крымских татар, сразу же сообщили царю. Таким образом, Шитков в своей работе отмечает большое доверие царя Ивана Васильевича к роду Пушкиных и связь этого рода со Старицей.

Рассматривая работу краеведа, нужно отметить, что в своей статье Шитков делает ссылки на другого автора – Г. Штадена, но без указания точных выходных данных или источника. Таким образом, мы можем сделать вывод, что его статья имеет популярный характер.

Такова в описании старицкого краеведа политическая деятельность представителя рода Пушкиных, начатая со службы одного из них – Евстафия Михайловича Пушкина – на заставе в тверском городке Старице, что особенно подчеркивает автор статьи А. Шитков. Он, конечно, упоминает в своей статье и самого великого представителя рода Пушкиных, правда, поселяя в то же самое начало 17. в.: «Через полтора года (!) на старицкой земле вновь появится потомок Пушкиных – великий русский поэт Александр Сергеевич».

Далее Шитков говорит: «Прекрасные произведения, созданные поэтом в нашем крае, свидетельствуют о другом: старицкая земля оказала на его творчество значительное влияние. Как и люди, с которыми судьба сводила поэта на наших дорогах: в Малинниках и Павловском, Бернове и Курово-Покровском, Соколове и других усадьбах уезда и самой Старицы».

Таким образом, статья А. Шиткова четко демонстрирует основные особенности провинциального культурного краеведческого сознания. Отметим, сколько в этой небольшой фразе слов, подчеркивающих исключительность и даже, с точки зрения автора публикации, некоторую эксклюзивность и сенсационность предлагаемого материала: прекрасные произведения, значительное влияние, люди, с которыми судьба (именно судьба. – Е. Т.) сводила поэта на наших дорогах и в самой Старице и т.п.

И теперь, по словам автора, нам должно быть «ясно, что связь Пушкиных со Старицей не стала незначительным эпизодом в биографии древнего рода», что опять подчеркивает значимую роль Старицы в жизни поэта, и, кроме того, что для самой Старицы это гордость, что она оказала такое влияние на жизнь и творчество такого великого поэта как Пушкин.

Конечно, информация, предложенная уважаемым автором статьи, вполне серьезна, актуальна для развития культурного сознания современника. Но, с другой стороны, она не менее актуальна для культурологического исследования этого самого сознания.

Кроме того, у нас есть еще одно замечание в отношении этого очень информативного в культурологическом отношении материала: пожалуй, появляется повод ввести в научный оборот еще один термин: наряду с понятием провинциальное культурное сознание можно использовать также понятие провинциальное культурное краеведческое сознание.

Рассмотрим публикацию тверского журналиста Е. Петренко «Сызмала пошло, что я – избранник…». Автор статьи предлагает читателю вернуться на сорок лет назад, в начало июня 1970 г., когда впервые в истории тверского региона проходили пушкинские чтения. Е. Петренко отмечает, что их значение для тверской пушкинианы оказалось огромным, во-первых, потому, что через год в Бернове открыли музей поэта, а во-вторых, потому что именно в те июньские дни (автор подчеркивает важность даты – именно июньские дни, потому что они означают день рождения Пушкина) и родилось известное теперь понятие «Пушкинское кольцо Верхневолжья» (так называют маршрут поездок А.С. Пушкина по Тверской губернии).

В своей статье Петренко пишет о старицком краеведе, пушкиноведе Г.Я. Ходакове и отмечает, что именно он, Георгий Ходаков, был автором названия «Пушкинское кольцо Верхневолжья» и создал карту населенных пунктов области, в которых когда-то бывал поэт: Тверь, Грузины, Берново, Малинники, Старица, Тверь. По словам Ходакова, «получается кольцо поездок Пушкина по Тверской губернии», с тех пор это понятие – пушкинское кольцо Верхневолжья – прочно вошло в наше культурное сознание.

Г. Ходаков говорит, что показать туристам и обывателям усадьбы, расположенные по маршруту и показать связь поэта с известными местами Старицкого края – это является великой культурной и просветительской миссией. Кроме того, Петренко в своей публикации говорит о Ходакове как о краеведе, филологе и энтузиасте. Петренко с восхищением отмечает, что краевед всю жизнь посвятил поиску, сохранению материалов о Пушкине. Автор статьи также обращает внимание читателя на то, что краевед серьезно увлечен поэзией и его труды достойны популяризации, таким образом, мы можем говорить, что провинциальный краевед как любой человек, занимаясь историей, литературой, изучая поэзию, пытается приблизиться к гению А.С. Пушкина. Автор понимает, как много Пушкин значит для истории России и как важно, что Старица причастна к жизни русского гения, и старается показать это в своих трудах.

Петренко пишет, что одна из самых ярких и ценных в краеведческом и научном смысле страниц деятельности старицкого краеведа – «пушкинские» экспедиции, в которых автор изучает обстоятельства пребывания Пушкина в Старицком крае, его рассказы о произведениях, созданных поэтом в этих местах, описание дворянских усадеб во времена Пушкина. Таким образом, для тверских пушкиноведов, краеведов, исследователей этот материал становится ценным, потому что, во-первых, с его помощью можно воссоздать представления об усадебной культуре той эпохи, представления о поэте, о его отношениях с владельцами усадеб, о любви Пушкина к Старицкому краю и т.д.; и, во-вторых, потому что с помощью таких исследований можно лучше узнать свой родной край, повысить его культурный статус, сделать его более ценным в культурном отношении и в глазах местных жителей, зачастую мало знающих родную историю и культуру, и в глазах гостей и приезжих – ведь это очевидный повод для гордости своей малой родиной – а это именно та черта, которая так свойственна для провинциального культурного сознания.

Достаточно интересную модель работы в краеведческом культурном пространстве предлагает Валентина Федоровна Кашкова (1933 – 2011), которая училась на историко-филологическом факультете Калининского государственного пединститута, более сорока пяти лет преподавала русский язык, литературу и частные методики в школьном отделении Торжокского педагогического училища им. Бадюлина.

«Для меня Торжокское педучилище – вся жизнь, хотя моя радость – Пушкин», – говорила В.Ф. Кашкова. Таким образом, этот краевед-любитель четко показывает, во-первых, свое трепетное, любовное отношение к теме «Пушкин и тверской край»; во-вторых, свое предельно и только эмоциональное отношение к этой теме и личности поэта: «моя радость – Пушкин»; в-третьих, свое стремление поделиться этим с окружающими; и, в четвертых, понятно, что при таком эмоционально-просветительском отношении автора к своей теме и своей работе, возможна, скорее, любительская краеведческая методика работы, нежели научная.

В.Ф. Кашкова посвятила свою жизнь изучению пушкинского наследия, связанного с Тверским краем. С 1971 г. читала лекции по пушкинской тематике на курсах подготовки и повышения квалификации экскурсоводов и являлась членом методического совета в Торжокском экскурсионном бюро. В 1989 г. получила звание «Почетный гражданин города Торжка» за активную лекторскую и краеведческую деятельность по изучению и пропаганде Пушкинского наследия, истории и культуры родного края и публикаций о Пушкине и Торжке. Кашкова была бессменным председателем Пушкинского комитета по проведению ежегодных Недель литературы и искусства в г. Торжке, организатором и идейным вдохновителем этих праздников. Всеобщий интерес вызвала ее первая большая публикация в 18-ти номерах газеты «Маяк коммунизма» за 1968 год – «Где дни мои текли…». В ней рассказывается о пребывании Пушкина на Тверской земле. В.Ф. Кашкова – автор 10 книг, нескольких путеводителей, буклетов.

Первая книга В.Ф. Кашковой «Я к вам пишу…»(1987) является своеобразным комментарием к переписке поэта с тверскими адресатами. Вторая – «Пушкинский путеводитель: Москва – Тверь – Санкт-Петербург» – имеет подарочное оформление. Это увлекательное путешествие с А.С. Пушкиным по знакомому многим маршруту – через Тверь, Торжок, Вышний-Волочек, Новгород.

С 1995 г. В.Ф. Кашкова – член Союза писателей Российской Федерации. Ее сборник «Я к вам лечу воспоминаньем…» (1997) включает короткие рассказы, очерки, литературоведческие статьи, поэтические новеллы и стихи о Пушкине, его современниках и о нас, современниках самой Кашковой. В канун двухсотлетнего юбилея поэта вышла книга Кашковой «Берега нашей памяти» (1999). Это размышления автора над страницами тверской лирической пушкинианы.

Рассмотрим ее книгу «Берега нашей памяти», которая вышла в Твери в юбилейном пушкинском 1999 г. и на примере которой также можно увидеть, какое представление о Пушкине и его связи с Тверским краем существует в культурном сознании современника.

Как уже было сказано, книгу В. Кашковой можно считать просветительской, так как она пытается показать читателю, который только начинает изучать тверскую пушкиниану, связь великого поэта с Тверью. Для провинциального краеведа-любителя это лучшая установка – рассказать и научить, здесь важна работа с аудиторией. Автор сопровождает свою книгу точными датами пушкинских визитов в Тверской край и Приложением – это лирические произведения тверской пушкинианы, положенные на музыку, в свою очередь они делятся на две части. Первая – произведения тверской лирической пушкинианы, например, на стихотворение А.С. Пушкина «Анчар» (1828) были созданы следующие музыкальные произведения: «Аренский А.С. Смешанный хор без сопровождения. 1886 г.; Белза И.Ф. Поэма для голоса с симфоническим оркестром. 1947 г.; Майборода Г.И. Для голоса с оркестром. 1928 г.; Римский-Корсаков Н.А. Ариозо для баса. 1882 г.»; на стихотворение «Зима. Что делать нам в деревне?» (1829) создано музыкальное произведение: «Богуславский С.А. Вальс. 4-я часть сюиты Пушкин для оркестра, хора, баритона и чтеца. 1935 г.».

Вторая часть Приложения – музыкальные произведения на стихи А.С. Пушкина, посвященные его знакомым, связанным с Тверской губернией., например, «Признание (Я вас люблю). 1824 г. Библиотека для чтения. СПб., 1937. Посвящение А.И. Осиповой: Глинка М.И. Для голоса с фортепьяно. СПб., 1840.; Голицын Ю.Н. Я вас люблю. Дуэт. СПб., 1857.; Яковлев М.Л. Для голоса с фортепьяно. СПб., 1855». Отметим важность такой информации в книге Кашковой, так как специальных подобных справочников не существует.

Цель написания книги, как об этом говорит сам автор, – это помочь тем, кто впервые для себя открывает тверскую пушкиниану, точнее, Кашкова хочет помочь читателю поближе познакомиться с литературой, историей и культурой пушкинской эпохи и с личностью самого поэта (хотя зачастую она подает информацию об этом исключительно в собственном представлении). И можно сказать, что она не скрывает, что хочет, чтобы тверитяне знали историю своего края и тем более таких великих людей, как А.С. Пушкин, которые имеют к нему отношение. Отметим своеобразие авторской позиции:

«Мне бы хотелось в разговоре с теми, кто впервые начинает читать страницы творческой истории Тверской Пушкинианы, уйти от избытка краеведческих деталей, которые порой заслоняют, оставить только самое необходимое, значимое, корнями вросшее в творение поэта, навсегда закрепившееся в его памяти. Нет, я не хочу ничего отвергать, умалять значение краеведения: все, что мы сделали за тридцать лет, что найдено и обдумано нами, – это прочный фундамент, на котором возведено здание Тверского Пушкиноведения».

Таким образом, можно отметить, что для В.Ф. Кашковой очень важно уйти от избытка деталей и оставить только самое необходимое, – то, что касается самого А.С. Пушкина. И здесь можно сказать, что это – позиция учителя, а не ученого, потому что некоторые детали, и краеведческие в том числе, могут быть очень важными при изучении биографических моментов поэта, так как именно благодаря этим деталям можно многое прояснить. Отметим, что для ученого эти детали создают и дополняют, конкретизируют облик самого А.С. Пушкина, а для Кашковой – заслоняют.

Отношение Кашковой к точным научным сведениям и данным таково: «Теперь надо научиться всем этим пользоваться. И главное – знать, понимать, чувствовать само пушкинское слово». Отметим, что для автора важно, чтобы читатели знали и понимали пушкинское слово, то есть для В.Ф. Кашковой это важно, потому что для нее это и есть знание самого Пушкина как личности и его произведений. В этом и состоит для провинциального краеведа передача пушкинской традиции и сохранение культурного наследия.

Таким образом, торжокский краевед В. Кашкова позиционирует себя как просветитель, как человек, который хочет донести до читателей ту информацию, которой она сама владеет и хочет, чтобы и окружающие любили А.С. Пушкина так же, как и она.

Работа «Берега нашей памяти» В.Ф. Кашковой начинается, как хорошее школьное сочинение, с описания природы в городе Твери: гуляя по городу, по берегу речки Тьмы она вдруг задумывается о том, что человеку все время некогда, он всегда куда-то спешит и «не замечает, как бежит время, оставляя нас на берегу, на краешке нашей жизни». И вдруг мысли уносятся в иные дни, в иной век: «наверное, где-то здесь стоял или бродил в осенней тишине А.С. Пушкин… <…> Тут, в Малинниках и Павловском, на древней тверской земле, где Александр Сергеевич провел позднюю осень 1828 г., начало зимы и осень 1829 г., ничего от того, зримого, не осталось, только место… Копают, ищут, делают обмеры… Обмеры прошлого, ушедшего, пережившего чьи-то радости и печали <…> И что же – канувшего в Лету? Слава богу, что нет. Потому что здесь жил Пушкин, его имя для здешних мест – как охранная грамота, напоминание всем поколениям: живи и помни! Помни, что эта тверская земля в сердце европейской России – приют спокойствия, трудов и вдохновения… <…> Здесь написаны строки лирических раздумий, здесь платил Александр Сергеевич долги живой памяти, любил и радовался, уходил от того, что хотел забыть, и возвращался к тому, что выпадало светлой росой на иссушенную пустыню души, уставшую под сумрачным петербургским небом…».

Как мы отчетливо видим, в силу профессиональных особенностей стиль Кашковой близок к стилю идеального школьного сочинения. Этот стиль отличается лиричностью, эмоциональностью, чувствительностью, пристрастием к личным рассуждениям и еще, пожалуй, установкой я так вижу мир, Пушкина и т.п., что так присуще школьному сочинению. Кроме того, для стиля школьных сочинений характерны вычурные, эмоциональные и в тоже время клишированные, стертые метафоры. Далее, очевидно стремление увидеть своего Пушкина и желание приблизится к поэту, который для нее кумир, поэтому автор использует для этой цели любые ситуации и обстоятельства, которые сближают современника и, в частности, ее саму с А.С. Пушкиным, например: «Нахожу старое, догнивающее дерево, отжившее свой век, повалено ветром, а может быть, и само прилегло, прижалось к матушке-земле отдохнуть за долгую жизнь. Отвожу в сторону сухие ветки и сажусь на ствол. Ну что ж, береза белая, посидим, подумаем… Мысли уносятся в иные дни, в иной век. Наверное, где-то здесь стоял или бродил в осенней тишине А.С. Пушкин…».

Отметим всё же, что книга В.Ф. Кашковой в то же время хороша тем, что похожа на сочинение по литературе, потому что она написана простым языком для простых читателей, которые только начинают знакомиться с личностью и творчеством А.С. Пушкина, а не для научной аудитории. Это хорошо потому, что простой читатель редко открывает научную литературу, а эта книга доступна большой аудитории, и многие, прочитав, смогут больше узнать о А.С. Пушкине, пусть и в ненаучном изложении.

Таким образом, можно говорить о том, что в сознании и в изображении краеведов-любителей А.С. Пушкин представлен как личность, которая связана с их родным краем, так как каждому хочется показать, что именно его край посетил национальный классик, именно его край сыграл огромную роль в жизни и творчестве поэта. Конечно, в своих работах краеведы-любители приводят и общеизвестные научные сведения о Пушкине, но, в то же время, они передают читателю свои впечатления, домыслы и рассуждения об обстоятельствах приездах поэта в их город, тем самым пытаясь подчеркнуть, что именно их край сыграл важную роль в жизни поэта и именно он – местный краевед – готов об этом поведать миру.

1.3 Пушкин в изображении тверских поэтов

Творчество и личность А.С. Пушкина до сих пор интересуют не только тверских краеведов, ученых – культурологов и филологов, пушкиноведов, но также тверских поэтов и писателей.

Указывая на причины такого интереса, прежде всего, нужно отметить, что среди местных стихотворцев творчество великого поэта пользуется особой популярностью еще и потому, что местные поэты, вписывая себя в контекст пушкинской поэтической традиции – «тверской» пушкинской лирики, пушкинских тверских мест – пытаются таким образом хоть на чуть-чуть приблизиться к гению Пушкина.

Вот и говоря о популярности Пушкина среди писателей и поэтов, нельзя не отметить, что и тверские поэты и поэтессы преклоняются перед творчеством великого русского поэта и пытаются всячески подражать ему, приблизиться к гению поэта. В своем творчестве они пытаются любым способом это подчеркнуть, используя пушкинские портреты, произведения и места, в которых бывал Александр Сергеевич Пушкин.

Отметим, что в книге «Тверской венок Пушкину» (1989) есть глава, которая называется «Поэты – поэту», в ней опубликованы стихотворения, посвященные пушкинским местам: «По Пушкинскому кольцу» Г. Безруковой, «Берново» А. Гевелинга, «Июнь, Берново» А. Скворцова, «Берновский омут» В. Штубова.

Одним из тверских поэтов, который хорошо представляет себе всю значимость А.С. Пушкина в русской литературе и которому близко творчество Пушкина, является Галина Безрукова. В ее стихах очевидна попытка приблизиться к гению поэта. В своих стихотворениях она часто обращается к реалиям и приметам Тверской земли, которые когда-то – и, возможно, совершенно случайно – отметил сам Пушкин.

Вот, например, последнее четверостишие стихотворения Г. Безруковой «Не то, чтобы дождь – дождевая пыльца…» (2000) хорошо напоминает нам одно из наиболее ярких пушкинских впечатлений в Тверском крае. Речь идет о посещении Пушкиным трактира Пожарских в Торжке, когда поэт останавливается там и расхваливает их котлеты. Нам это известно из письма Пушкина к С. Соболевскому, в котором он и описывает свой приезд в Торжок:

У Гальяни иль Кольони Закажи себе в Твери С пармазаном макарони, Да яичницу свари.

На досуге отобедай У Пожарского в Торжке. Жареных котлет отведай (именно котлет) И отправься налегке.

Как до Яжельбиц дотащит Колымагу мужичок, То-то друг мой растаращит Сладострастный свой глазок!

Поднесут тебе форели! Тотчас их варить вели, Как увидишь: посинели, Влей в уху стакан шабли.

Чтоб уха была по сердцу, Можно будет в кипяток Положить немного перцу, Луку маленькой кусок.

Яжельбицы – первая станция после Валдая. – В Валдае спроси, есть ли свежие сельди? если же нет,

У податливых крестьянок (Чем и славится Валдай) К чаю накупи баранок И скорее поезжай.

В свою очередь, Галина Безрукова пишет:

Не то, чтобы дождь – дождевая пыльца.

Лица не омоешь, и ног не промочишь.

Ну, что ты с утра все сердито бормочешь?

Скорей собирайся, спускайся с крыльца.

В серебряных оспинках речка Тверца.

Как славно идти по невызревшим лужам.

И зонт ни к чему. Да и плащ нам не нужен –

Не то, что бы дождь – дождевая пыльца.

По улице этой пройдем до конца.

Там женка Пожарского жарит котлеты.

Воскликнет: «Ах, гости! Да в коие лета!»

И станет светлей и моложе с лица.

Но поэт, естественно, не может не учитывать, не помнить о том, что она посетила и находится сейчас не просто в городе Торжок, а в пушкинском месте, в городке, который навсегда для русского образованного человека включен в пушкинскую традицию. И что же самое яркое в «торжокском» эпизоде пушкинской тверской традиции? Разумеется, пребывание в трактире Пожарских и знакомство со знаменитым «фирменным» блюдом этого заведения. Учитывая знаменитый «гоголевский» эпизод, также связанный с трактиром Пожарских в Торжке и с пожарскими котлетами, можно уверенно говорить о том, что уже с тех самых времен пожарские котлеты стали, выражаясь современным языком, «брендом» города Торжка и яркой приметой этого места в «пушкинском кольце Верхневолжья».

Тверской поэт Г. Безрукова в этом стихотворении рассказывает о своем посещении Торжка. И впечатления у нее при этом, конечно, свои, собственные – так, у нее своя погода:

Не то, чтобы дождь – дождевая пыльца.

Лица не омоешь, и ног не промочишь.

У нее собственный маршрут:

По улице этой пройдем до конца.

Там женка Пожарского жарит котлеты.

И у нее также свой спутник и собеседник в этой прогулке – это некто, с кем она общается на «ты». И здесь, безусловно, мы можем пофантазировать и предположить, кто он такой. Теоретически это может быть кто угодно. Но учитывая «пушкинское» место прогулки – Торжок – и одно из «тверских» стихотворений Пушкина «Зимнее утро» (1829), которое имеет диалогическую форму построения, можно сказать, что это может быть и заочный собеседник, когда-то знавший этот город и гулявший там, т. е. сам поэт. Такое предположение оправдывается местом завершения прогулки по Торжку – у Пожарских, местом, которого в современном Торжке уже нет.

В результате прогулка поэта XX в. Галины Безруковой по Торжку становится прогулкой не только по месту, но и прогулкой во временном пространстве – разумеется, в воображении поэта, который переносится в начало XIX в., в пушкинское время.

Такое наше предположение оправдывается завершением стихотворения Г. Безруковой:

По улице этой пройдем до конца.

Там женка Пожарского жарит котлеты.

Воскликнет: «Ах, гости! Да в коие лета!»

И станет светлей и моложе с лица.

Кому еще могла обрадоваться Дарья Пожарская, хозяйка торжокского трактира в пушкинское время, как не самому Пушкину, с которым она была знакома, как мы знаем по переписке Пушкина? Прочитав последнее четверостишие, мы можем вспомнить, что Пожарская была очень рада видеть А.С. Пушкина у себя в гостях, как сам он писал в письме к жене Н.Н. Пушкиной от 21 августа 1833 г. из Павловского, Тверской губернии. Поэтому нам понятно, почему, как пишет Г. Безрукова, при виде поэта хозяйка гостиницы сразу становилась «светлей и моложе с лица».

Таким образом, нужно отметить, что в творчестве Г. Безруковой поэтизируются пушкинские места. Это не только Торжокский район, но и, в частности, это старицкие места, связанные с именем А.С. Пушкина.

Поэтизацию пушкинских мест в творчестве тверской поэтессы мы также можем увидеть в стихотворении «Сегодня, словно в русской бане, парко…» (2000). В этом стихотворении Безрукова упоминает чукавинский парк как одно из мест, отмеченных посещением А.С. Пушкина:

Сегодня, словно в русской бане, парко,

Березы разомлели от жары.

И одуванчики, как мыльные шары,

В густой траве Чукавинского парка.

Здесь необходим комментарий: Чукавинский парк – это усадебный парк с ценными породами деревьев, заложенный в середине XVIII столетия. В усадьбе Чукавино жил выдающийся русский врач терапевт М.Я. Мудров, лечивший А.С. Пушкина и его семью.

История усадьбы такова: во второй половине XVII столетия она принадлежала боярам Сытиным. Затем владение из рода Сытиных в качестве приданого перешло к боярам Чоглоковым, имевшим родственные связи в ближайшем окружении Елизаветы Петровны. Однако со смертью императрицы Чоглоковым пришлось отдалиться от двора и поселиться довольно далеко от столицы – в Чукавино. Опять же в качестве приданого владение перешло в род Болховских, а затем к Великопольским. Сын Надежды и Ермолая Великопольских – поэт И.Е. Великопольский известен в основном своим знакомством с А.С. Пушкиным.

Нужно отметить, что в этом стихотворении у тверской поэтессы также свое восприятие погоды и свои представления и впечатления от места, которое связано с именем и личностью А.С. Пушкина.

Стихотворение Г. Безруковой насыщено упоминаниями элементов дворянской усадебной культуры, которая так ярко охарактеризовала пушкинскую эпоху: это и усадебный парк, и барский дом, покой и достаток, внутренняя самодостаточность такого пространства, что она и описывает в своем стихотворении:

Висит пчела с лениво-мерным звоном,

И в забытьи полдневном барский дом.

Сейчас кваску б из погреба со льдом,

Но нелюдимо в царстве этом сонном.

Последнее четверостишие стихотворения дает нам возможность увидеть личностное отношение Безруковой к А.С. Пушкину:

Хозяев нет. А гость веселый – жив.

И грянет гром, под вечер, торжествуя!

И штукатурка рухнет, обнажив

Тень на стене – кудрявую, живую…

Последняя строчка стихотворения обращает внимание читателя на образ поэта – «тень на стене – кудрявую, живую» – постоянно присутствующий в тех пушкинских местах, которые в культурном сознании современника связаны с именем поэта. Таким образом, у читателя, несомненно, воссоздается общеизвестное – в силу своего массового распространения – изображение Пушкина с его постоянной приметой – с его «кудрявой» головой.

Кроме того, узнав, что «хозяев нет. А гость веселый – жив», мы можем предположить, что Г. Безрукова имеет ввиду, что наш поэт в культурном сознании современника-тверитянина остается живым, его воспринимают как неотъемлемую часть классической и современной литературы и культуры, и что спустя столько времени человек, будь то писатель или краевед, находящийся в Старицком крае, не может не вспомнить о А.С. Пушкине и даже, находясь в «пушкинском» месте, непременно ощутит его присутствие.

В творчестве поэта с тверскими корнями Андрея Дмитриевича Дементьева (род. 16 июля 1928 г.) также можно увидеть интерес к пушкинской поэтической традиции, его творчеству и связи поэта с Тверским краем. Но это и неудивительно, потому что, как поэт с тверскими корнями он не может избежать пушкинской темы и ориентации на А.С. Пушкина как на идеал национального русского поэта. В своем стихотворении: «Властители дум ненавидели власть…» (1996) А. Дементьев приводит в пример А.С. Пушкина, который был свободен в своих гражданских мыслях и поступках, и для Дементьева Пушкин – это пример гражданской личности, которая отстаивает свою точку зрения:

Властители дум ненавидели власть…

Теперь же иные у них отношенья.

И новая власть им по вкусу пришлась.

Ирония вдруг поменяла мишени.

И бывший бунтарь, затихающий бард,

Свободу свою не предавший ни разу,

Теперь комплименты выслушивать рад,

Не сразу поняв, что всучили награду.

И Пушкина некогда царь приручал.

Да только напрасно…

А нынешний «гений»,

Чей голос систему в сердцах раскачал,

Готов преклонить перед властью колени.

А.Д. Дементьев все-таки более лирический поэт, чем гражданский, поэтому неудивительно, что он заинтересовался в пушкинской теме лирическим моментом – встречей Пушкина с Анной Керн. Здесь поэт А. Дементьев приближается к краеведу В.Ф. Кашковой в своем желании вообразить и домыслить нечто своё о А.С. Пушкине, чтобы показать читателю некую художественную истину, им открытую, показать поведение поэта в той или иной личной ситуации. Отметим, что у этого поэта есть и другие стихотворения о А.С. Пушкине. Из них можно назвать стихотворение «А мне приснился сон» (1976), «Берново» (1990). Рассмотрим его стихотворение «Встреча А.С. Пушкина с Анной Керн»:

А было это в день приезда.

С ней говорил какой-то князь.

«О боже! Как она прелестна!» –

Подумал Пушкин, наклонясь.

Она ничуть не оробела.

А он нахлынувший восторг

Переводил в слова несмело.

И вдруг нахмурился.

И смолк.

Она, не подавая вида,

К нему рванулась всей душой,

Как будто впрямь была повинна

В его задумчивости той.

Что сочиняете вы ныне?

Чем, Пушкин, поразите нас? –

А он – как пилигрим в пустыне –

Шел к роднику далеких глаз.

Ему хотелось ей в ладони

Уткнуться. И смирить свой пыл.

Что сочиняю?

Я… не помню.

Увидел вас –

И все забыл.

Она взглянула тихо, строго.

И грустный шепот, словно крик:

Зачем вы так? Ну, ради Бога!

Не омрачайте этот миг…

Ничто любви не предвещало.

Полуулыбка. Полувзгляд.

Но мы-то знаем –

Здесь начало

Тех строк,

Что нас потом пленят.

Такой же опыт – собственное вымышленное воссоздание какого-то момента из жизни великого поэта Пушкина – мы находим в стихотворении Дементьева «А мне приснился сон» (1976) – в данном случае это воображаемое воссоздание того дня, когда состоялась дуэль А.С. Пушкина с Ж. Дантесом:

А мне приснился сон, Что Пушкин был спасён Сергеем Соболевским…. Его любимый друг С достоинством и блеском Дуэль расстроил вдруг. Дуэль не состоялась Остались боль да ярость Да шум великосветский, Что так ему постыл… К несчастью, Соболевский В тот год в Европах жил. А мне приснился сон, Что Пушкин был спасён. <…> Под дуло пистолета, Не опуская глаз, Шагнул вперёд Данзас И заслонил поэта. И слышал только лес, Что говорил он другу… И опускает руку Несбывшийся Дантес. К несчастью, пленник чести Так поступить не смел. Остался он на месте, И выстрел прогремел. А мне приснился сон, Что Пушкин был спасён…

Стихотворение А. Дементьева «Берново» (1990) напоминает поэтическую практику Г. Безруковой:

Тверская земля с её далью и реками До боли похожа на псковский пейзаж. Где осень – ветрами озвученный реквием, А лес, словно вставленный в небо витраж.

Когда приезжал Александр Сергеич, Устав от столицы, в Тверские места, Обиды свои почитал он за мелочь, И душу лечила от бед красота.

Старинный Торжок, тихий домик Олениных, И вечно желанный Берновский уют: Крыльцо, утопавшее в радостной зелени И грустно заросший кувшинками пруд.

И всё ему по сердцу было в Бернове: Старинная зала и вид из окна. Белеют листы и перо наготове. И слышно, как входит к нему тишина.

Отметим, что это стихотворение также представляет поэтизацию пушкинских мест в творчестве тверских поэтов или поэтов с тверскими корнями. Кроме того, в стихотворении много штампов, например, Тверская земля, осень, приезжал Александр Сергеевич, желанный Берновский уют, пруд, листы и перо. Таким образом, можно сказать, что это и есть те самые штампы, с помощью которых массовое культурное сознание мифологизирует образ Пушкина. Как известно, осень любимое время года поэта, кроме того чувствуется его любовь к провинции, то есть автор просто убежден в том, что Пушкин, побывав в Бернове, не мог не взяться за перо и не написать замечательные стихи.

пушкин поэт тверитянин периодика

Глава 2. Юбилейные «пушкинские» публикации в современной тверской периодике

В культурном сознании современника А.С. Пушкин отождествляется с национальным культурным достоянием, поэтому в современном мире юбилейные даты поэта, особенно те, которые приходятся на благоприятный сезон, а точнее на начало июня, являются поводом для праздника.

Кроме того, отметим, что праздники проводятся под покровительством губернской администрации, и, следовательно, они не могут не отразиться в губернской прессе. В публикациях современных периодических изданий, газет и журналов, мы можем увидеть статус А.С. Пушкина в культурном сознании современного человека, а для этого рассмотрим некоторые юбилейные публикации, посвященные этому поэту, например, «У Гальяни иль Кольони» А. Смирнова (1999). В своей публикации журналист отмечает, что людям, которые впервые приезжают в Тверь, экскурсоводы читают стихотворение Пушкина «У Гальяни иль Кольони», чтобы сделать очевидной связь Пушкина с Тверским краем, которая так наглядно представлена в этом стихотворении:

У Гальяни иль Кольони Закажи себе в Твери С пармазаном макарони, Да яичницу свари.

На досуге отобедай У Пожарского в Торжке. Жареных котлет отведай (именно котлет) И отправься налегке.

Как до Яжельбиц дотащит Колымагу мужичок, То-то друг мой растаращит Сладострастный свой глазок!

Поднесут тебе форели! Тотчас их варить вели, Как увидишь: посинели, Влей в уху стакан шабли.

Чтоб уха была по сердцу, Можно будет в кипяток Положить немного перцу, Луку маленькой кусок.

Яжельбицы – первая станция после Валдая. – В Валдае спроси, есть ли свежие сельди? если же нет,

У податливых крестьянок (Чем и славится Валдай) К чаю накупи баранок И скорее поезжай.

Таким образом, стихотворение Пушкина является хорошим путеводителем для проезжающих через Тверь и дальше: поэт пишет о том, где лучше остановиться и что лучше заказать к обеду у местных трактирщиков. Как известно, это стихотворение из письма поэта к С.А. Соболевскому, кстати, нужно отметить, что у Соболевского хранились многие пушкинские рукописи, записки, черновики, и благодаря этим документам он внес значительный вклад в уточнение многих деталей биографии поэта. В своей статье А. Смирнов отмечает, что Соболевский был другом Пушкина, и рассказывает историю, с которой началась их дружба: Сергей Александрович в детстве жил вместе со Львом Пушкиным, младшим братом поэта в пансионате при Главном педагогическом институте в Петербурге. «Александр Сергеевич часто приходил к брату, мы сходились большей частью у Кюхельбекера, учившего нас русской словесности» – это свидетельство Соболевского относится к 1818 – 1821 гг. Автор публикации отмечает, что в 1823 г. после возвращения Пушкина из ссылки в Москву, С.А. Соболевский становится с поэтом еще дружнее, он улаживает ссору поэта с Ф. Толстым, знакомит его с Адамом Мицкевичем, на его квартире Пушкин читает «Бориса Годунова».

Кроме того, А. Смирнов в своей статье отмечает, что А.С. Пушкин именно для подарка С.А. Соболевскому заказывает свой портрет В.А. Тропинину в 1827. Это тот самый портрет, который впоследствии станет наиболее близким образу поэта и любимым в народе.

Рассказывая читателю о дружбе Пушкина с Соболевским, автор статьи обращает внимание на то, что есть факты пушкинской биографии, известные только его другу, например, есть сведения, что Пушкин, однажды отправляясь в дорогу (в Торжок), взял с собой запрещенную книгу А.Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву» (1790). И как отмечает А. Смирнов, к теме такого путешествия поэт обращался не раз и даже сам пытался написать свое «Путешествие из Москвы в Петербург», кроме того, автор публикации приводит в пример «Путешествие Онегина» (1830), в котором можно найти такие строки:

Тоска! тоска! Спешит Евгений

Скорее далее: теперь

Мелькают мельком будто тени

Пред ним Валдай, Торжок и Тверь.

Тут у привязчивых крестьянок

Берет три связки он баранок…

Таким образом, автор статьи подчеркивает пушкинские тверские приметы того самого стихотворного путешествия.

В своей статье А. Смирнов часто ссылается на С.А. Соболевского, кроме того, отметим, что его работа – типичная краеведческая, ненаучная, так как в своей работе автор просто популяризирует архивные данные, например, цитирует письма А.С. Пушкина. Кроме того, он цитирует его стихотворения, что очень понятно: при всей их известности интересующимся поэзией людям трудно отказать себе в удовольствии прочитать лишний раз вслух хорошие стихи, тем более русскую классику. Безусловно, это также важно для того, чтобы ознакомить с нашим культурным наследием тех читателей, которым известно о Пушкине гораздо меньше, чем автору статьи.

Таким образом, можно сказать, что А. Смирнов в своей публикации приводит те данные из биографии поэта, которые могут дать простому читателю, не занимающемуся научной деятельностью, новую информацию о Пушкине как о центральной фигуре в русской классической культуре. Таким образом, эту статью, безусловно, можно считать просветительской, так как она является общедоступной и обращена к простым читателям, и выполняет при этом очень важную функцию – знакомство широкой читательской аудитории с нашим культурным наследием.

Рассмотрим еще одну статью, которая посвящена празднику в честь А. С. Пушкина – «Писателей по Осени считают» П. Ручникова, который в своей статье отмечает, что литературно-творческая жизнь Тверской области стала богаче. Недавно официально зарегистрирована новая Тверская региональная общественная организация «Берновская осень». Председателем ее совета избран поэт, глава администрации Берновского сельского поселения Старицкого района Тверской области В. Громова.

По словам журналиста, новое литературное сообщество возникло не на пустом месте. Как отмечает П. Ручников, в селе Берново Старицкого района, «осененном» гением А.С. Пушкина, вот уже четыре года подряд осенью собираются на межрегиональный творческий форум увлеченные люди, владеющие искусством слова и рифмы, чтобы поделиться друг с другом плодами своего творчества, поучаствовать в работе мастер-классов, да и просто пообщаться в неформальной обстановке. Ручников обращает внимание читателей на то, что в прошлом году вышел в свет первый номер альманаха «Берновская осень», в который вошли произведения поэзии, прозы, литературной критики. Обширен и географический круг участников альманаха: Берново, Старица, Тверь, Торжок, Зубцов, Москва, Санкт-Петербург и Ленинградская область, Псков и даже США, что подчеркивает значимость Пушкина как личности в мировой литературе и истории.

Журналист подчеркивает, что главная цель «Берновской осени» – содействие творческой профессиональной деятельности работников социально-культурной сферы, создание условий для практического осуществления программ сохранения и возрождения традиций литературного и иных видов творчества, всё это способствует повышению культурного уровня граждан.

Ручников пишет, что массовые творческие мероприятия, как уже проведенные, так и планируемые «Берновской осенью», отличаются многогранностью. Они включают в себя поездки, командировки и экскурсии в целях популяризации творчества профессиональных и непрофессиональных объединений и союзов, организационно-методическое и консультативно-информационное обеспечение деятельности творческих и благотворительных организаций и фондов в сфере социально-культурной работы, создание клубов по интересам, подготовка и содействие их выступлениям.

В своей статье автор также отмечает, что главной стратегической задачей организации «Берновская осень» является тесное творческое сотрудничество как с тверскими, так и с российскими литературными объединениями и союзами.

Статьи, подобные публикации П. Ручникова, можно отметить как материалы, в которые содержат информацию об официальном статусе Пушкина в современной тверской культуре. Мы выяснили, что интерес к личности поэта не угасает, а наоборот, возрождается, и этому возрождению всячески способствует администрация Тверской области, которая, подчеркивая значимость поэта для истории, привлекает внимание других городов и областей с целью принять участие в праздниках, литературных вечерах, изданиях периодики, которые она организует и которые, в свою очередь, способствуют развитию современного культурного сознания.

Кроме того, важно отметить, что это не личностное отношение авторов статей к поэту как личности, скорее, это общественная позиция чиновников, которые понимают всю важность имени и творчества А.С. Пушкина для культурного имиджа Тверского региона.

Так, автор статьи «Славян объединит поэзия» Д. Званцев отмечает, что «празднование 210-й годовщины со дня рождения А.С. Пушкина в Тверской области примет нынешним летом новый характер. К традиционным культурным событиям, которые проводятся в регионе, где поэт провел около ста плодотворных в творческом отношении и благополучных в плане человеческого общения дней, в этом году прибавится верхневолжский Международный фестиваль славянской поэзии Поющие письмена». Таким образом, можно сказать, что пушкинская культурная традиция в Тверском регионе характеризуется такими чертами, как вечная память Пушкину, ежегодные праздники, посвященные поэту, желание с каждым годом внести в праздник что-то новое и тем самым привлечь общественное внимание.

Д. Званцев отмечает, что фестиваль станет своеобразным продолжением Дней славянской письменности и культуры, центром празднования которых Тверская область была в мае 1999 г. Совпадение фестиваля с Пушкинскими днями поэзии особенно актуально, потому что известен интерес поэта к культуре славянских народов по его «Песням западных славян» (1827).

Автор отмечает, что если говорить «о других предпосылках к проведению Поющих письмен, то, прежде всего, стоит сказать об известных литературных встречах Каблуковская радуга, которые объединяют как профессиональных, так и самодеятельных поэтов, причем не только из России, но и, например, из Беларуси». По словам Д. Званцева, «фестиваль Поющие письмена, по мысли организатора, должен стать российским центром славянской поэзии, одним из наиболее важных событий, отражающих значимость национальной славянской культуры и направленных на сохранение ее многовековых традиций».

Автор говорит, что реализация такого крупномасштабного проекта позволит воссоздать на постсоветском пространстве поэтический фестиваль, с помощью которого широкие слои населения смогут познакомиться с лучшими образцами и новыми произведениями современных славянских поэтов, что играет просветительскую роль в культурном развитии современника.

В рамках форума «Поющие письмена» пройдут поэтические вечера, «круглые столы» для молодых поэтов и издателей. В программе фестиваля также семинары, творческие встречи и другое, все это может дать нам возможность говорить, о том, что такие праздники способствуют развитию современной культуры, привнося в нее свою новизну и специфику.

Таким образом, отметим важность проведения таких мероприятий для местных жителей, так как это возможность повысить свой культурный уровень и приблизиться к современной культуре, не прилагая специальных усилий – идти в библиотеку и читать книги не надо, можно придти на фестиваль и послушать стихи Пушкина, романсы на стихи Пушкина и тем самым приблизиться к пушкинской культурной эпохе.

Далее рассмотрим публикацию «И Пушкин, друг славян» Е. Петренко. В этой статье, посвященной юбилею известного поэта, автор отмечает, что этот праздник особенно важен, потому что в 2009 г. со дня рождения великого русского поэта исполняется 210 лет. И, кроме того, особый статус празднику в этом году придает запланированный международный фестиваль, который пройдет в тридцать девятый раз в усадьбе Берново. Всем известно, что Берново – это бывшая усадьба дворян Вульфов, где сейчас располагается музей поэта. Однако Е. Петренко, возможно, выполняя журналистский долг просветителя масс, а может быть, просто начиная статью с общепринятого шаблона, считает необходимым указать, где и что происходит и тем самым быстро ввести читателя в курс дела, и все-таки напоминает: «Берново – это бывшая усадьба дворян Вульфов, где сейчас располагается музей поэта».

По словам журналиста, Пушкин «не особенно часто и, по всей видимости, не очень охотно посещал ее во время своих визитов в старицкие края, но теперь в единственное сохранившееся вульфовское поместье приезжают многочисленные гости не только из Твери и области, но и из Москвы, Санкт-Петербурга, многих городов России, дальнего и ближнего зарубежья. Такое внимание к тверскому празднику в честь Пушкина неслучайно – он уже давно стал подлинным брендом Верхневолжья». Здесь следует обратить внимание на очень важную деталь в этой публикации Е. Петренко – он точно отмечает статус А.С. Пушкина в культурном сознании человека нашего времени: судя по его словам, Пушкин теперь является для нас составной частью, деталью «подлинного бренда Верхневолжья», берновского праздника поэзии, при этом практически переставая быть самим собой.

Е. Петренко пишет, что Пушкин неохотно посещал усадьбу Вульфов, и здесь мы не можем не отметить некоторого противоречия: многочисленные научные исследования, работы краеведов и другие источники дают возможность их авторам говорить о любви Пушкина к этому месту.

Петренко в своей работе отмечает, что в этом году к русской поэтической мысли присоединится и поэтическая мысль других славянских народов. Отдать дань уважения гению Пушкина приедут гости из одиннадцати славянских стран, которые вместе с губернатором области Дмитрием Зелениным возложат цветы к памятнику Пушкину, установленному рядом с музеем его имени. Таким образом, следует отметить и определенный общественно-политический статус берновского праздника. Впрочем, для губернской власти это способ продемонстрировать свою причастность национальной культуре и даже, пожалуй, уровень образования: понятно, что народ должен знать, что губернская власть чтит великого поэта, как и простые люди и также представители «одиннадцати славянских стран». Но при всем этом сам А.С. Пушкин все более приближается к понятию культурный бренд, все менее остается реальной исторической личностью в сознании современников. Таково, к сожалению, действие законов мифологизации личности в культурном сознании людей другой эпохи.

По словам автора, главным событием праздника поэзии станет музыкально-поэтическое действо, посвященное открытию фестиваля «Поющие письмена». В Бернове выступят известные российские и зарубежные артисты и творческие коллективы. В гостях у тверитян и Пушкина соберутся народная артистка России В. Талызина, знаменитый московский «Брасс-квинтет» и белорусский ансамбль «Хорошки».

Е. Петренко отмечает, что с эстрады будут звучать лучшие произведения Пушкина, романсы, написанные на его стихи. В ходе программы читать стихи и петь романсы артисты будут на разных языках, что опять же подчеркивает известность и любовь к поэту всего мира и, конечно, международный статус русской поэзии. Кроме того, гости смогут услышать арии и дуэты из опер П.И. Чайковского «Евгений Онегин» и «Пиковая дама».

Автор обращает наше внимание на то, что в программе берновского праздника – традиционный литературный форум, открытие летнего театрально-поэтического кафе, где каждый сможет прочитать свои стихи. Причем всему этому будет придана атмосфера пушкинской эпохи, которую помогут воссоздать костюмированные и театрализованные представления. Поклонники искусства смогут побывать на выставке картин под открытым небом, посетить книжный базар.

Таким образом, отметим, что хорошее в этой публикации то, что она показывает, что праздник и Пушкин – активная часть культурной жизни тверитянина и не только: многие иностранцы-славяне активно участвуют в праздничной программе, посвященной юбилею поэта. Но вся программа в целом имеет более развлекательный, нежели просветительский характер.

При этом важно отметить, что Пушкин – уже не сам Пушкин, а продукт мифологизации. В сознании современника нет представления о поэте как цельной личности. Есть некий пропагандируемый образ: Пушкин – друг славян, любитель цыган и клюквы в сахаре, жил в эпоху, когда носили старинную одежду, что он причастен каким-то образом к русской опере и т.п.

Итак, с помощью изучения образа Пушкина в культурном сознании современника возможно выявление уровня культурного развития современника.

При этом получается, что классика в этом сознании существует в виде неких общих мест и общих представлений, периодика рассказывает об этом, пользуясь штампами и клише, распространяя их в культурном сознании современника.

Рассмотрим другие юбилейные публикации, посвященные А.С. Пушкину в 2013 г. Статья «Фотоохота на Пушкина» показывает, что интерес к личности А.С. Пушкина в самой широкой аудитории постоянно стараются поддерживать административные структуры и другие социальные институты. Так, «Тверской государственный объединенный музей А.С. Пушкина в Бернове приглашает всех принять участие в фотовыставке Чудное мгновение….

Тема: Пушкинские места Тверского края. Представленные работы на конкурс будут отбираться по следующим номинациям: исторические памятники; природа пушкинских мест; пушкинский праздник поэзии в Бернове; поэзия повседневности. По итогам выставки планируется выпуск набора сувенирных открыток». Отметим общую доступность мероприятия, его культурно-просветительский, познавательный характер, вполне привлекательную перспективу – участие в создании набора сувенирных открыток. Это, безусловно, еще одна возможность для любого человека приблизиться к личности гения, например, увидеть в атмосфере «пушкинского места» что-то свое – таким образом, в этот момент – в момент снимка – в этом месте будут только двое – Пушкин и ты сам.

К сожалению, приходится прокомментировать также и шаблонность и «стертость» названия и статьи – «Фотоохота на Пушкина», и самого мероприятия – «Чудное мгновенье…».

Автор другой статье, которая называется «Тверская ода Пушкину» В. Мартов показывает читателю, что до сих пор личность и творчество поэта почитаются тверитянами и каждый год при поддержке администрации проводятся праздники, посвященные поэту.

Так, «3 июня 2012 г. солнце русской поэзии не помогло развеять мрачные тучи над берновским парком. Про символику: В день Пушкинских торжеств всегда сияют небеса – никто не вспомнил. Но что такое дождь по сравнению с нашей безмерной любовью к первому поэту России?! Немного лет осталось до полувекового юбилея главного областного праздника изящной словесности, но его блеск не тускнеет. На площадках старинного парка появляются новые имена, новые племена молодые, незнакомые, которые открывают тверские страницы Пушкинианы с сердечным трепетом и вместе с организаторами праздника поют ему славу.

За 42 года Пушкинская тропа в Берново превратилась в накатанную дорогу, по которой прошли-проехали, наверное, несколько сотен тысяч почитателей и обожателей Пушкина, добрая сотня известных литературных, театральных, музыкальных имен. Преобразился музей поэта, законная гордость тверской культуры, старинный парк обрел первоначальный ландшафт, появился Зеленый театр и общий, как сейчас говорят, европейский лоск. Берново без натяжек можно назвать визитной карточкой нашего края. Свой вклад в благородство вида внесли областная власть, администрации Старицкого района, Берновского сельского поселения.

По многолетней традиции праздник начался с возложения цветов к памятнику А.С. Пушкину. Впервые к памятнику легла цветочная композиция, изображающая герб Тверской области».

Стиль автора статьи – многословный, излишне эмоциональный, изобилующий штампами – говорит нам о том, что для Тверской области очень ценна и значима связь поэта такого масштаба с Тверским краем, в пушкинский праздник администрация не упускает возможность проявить себя и немного «поспекулировать» на имени поэта в день его юбилея.

«Кроме того, – продолжает В. Мартов, – была корзина с цветами как живой знак благодарности московских и тверских поэтов, приехавших почтить Пушкина». Эти слова свидетельствуют о том, что интерес к творчеству Пушкина существует до сих пор в кругу писателей, поэтов как людей, которые Пушкина не могут не знать, для них он является образцом для подражания, эталоном в творчестве.

«Возложение цветов стало началом праздника, названного Виват, мой Пушкин!». Слова мой Пушкин дают нам возможность судить о способе восприятия Пушкина в современной культуре: с одной стороны, это хорошо, потому что слово мой значит, что человек знаком с творчеством Пушкина и понимает значимость творчества такого поэта для истории своей культуры. Но с другой стороны, говоря «мой Пушкин», человек воспринимает поэта так, как видит его своими глазами, что отрицательно сказывается на образе Пушкина, так как утрачивается знание о подлинной личности Пушкина и подменяется личным и зачастую очень неглубоким представлением о нем. Так, например, оно может ограничиваться представлением о Пушкине на основе всего лишь портрета Пушкина – ну вот хоть наиболее известного, работы О. Кипренского (1827), или на основе фильма «Пушкин» режиссера Н. Бондарчук с С. Безруковым в главной роли (2006).

Продолжим изучать статью В. Мартова: «На празднике выступали артисты Тверской областной филармонии. Но нужно отметить, что не обошлось на празднике без цыган. Великого поэта вдохновляли их песни, романсы, танцы и гадания» – это утверждение уже целиком из области пушкинской мифологии: Пушкин любил клюкву в сахаре, Пушкину в Одессе нагадали смерть от белой лошади или белого человека, Пушкин любил цыган и т.п. Это и есть те мифологические черты пушкинского облика, которые формируют образ великого русского поэта в народном сознании.

Отметим также стилистические штампы и клише, наполняющие эту статью: «солнце русской поэзии» не помогло развеять мрачные тучи; что такое дождь по сравнению с нашей безмерной любовью к первому поэту России; его блеск не тускнеет; появляются новые имена, новые племена молодые, незнакомые; с сердечным трепетом и вместе с организаторами праздника поют ему славу; тропа в Берново превратилась в накатанную дорогу, по которой прошли-проехали; европейский лоск; визитная карточка нашего края; свой вклад в благородство вида внесли областная власть, администрации; праздник начался с возложения цветов к памятнику А.С. Пушкину; к памятнику легла цветочная композиция; корзина с цветами как живой знак благодарности; приехали почтить Пушкина и т.п. Подобные выражения и стилистические клише передают информацию точно, но она, к сожалению, лишена творческой оригинальности, а это отражается на восприятии пушкинской личности и творчества в культурном сознании современника.

«В программе праздника был конкурс рисунка на мольберте, который пленил юных художников прелестями сказок.

Поэтическая гостиная была представлена поэтами, среди которых были участники знаменитой Берновской осени – ежегодного смотра литературных сил из многих городов России. В гостиной читали стихи Пушкина и свои тоже.

Поэту торжественно и достойно пропели оду. В 42-й раз, с такой страстью, будто впервые».

Таким образом, очевидно, что в празднике, посвященном А.С. Пушкину, прослеживается литературная традиция, так как читались стихотворения как современных авторов, так и стихи Пушкина. Кроме того, поэту торжественно пропели оду уже в 42-й раз, что говорит о том, что творчество и личность поэта почитаются и в современном обществе.

Таким образом, мы можем сказать, что и в настоящее время личность Пушкина вызывает огромный интерес не только среди ученых, пушкиноведов, краеведов, но и среди писателей, а также среди людей, которые любят творчество поэта. В настоящее время интерес к личности поэта не угасает и необходимо отметить, что современная периодика старается познакомить и обыкновенного читателя с личностью А.С. Пушкина, рассказать ему о жизни, творчестве поэта и его связи с Тверским краем, так как это один из показателей культурного статуса города Твери. Таким образом, через прессу в современное культурное сознание современника транслируется образ А.С. Пушкина как национального, великого русского поэта, тесно связанного с тверским краем и ставшего подлинным культурным брендом Верхневолжья.

Глава 3. Пушкин в культурном сознании современника-тверитянина

В истории русской культуры уже были попытки определить место Пушкина в культурном сознании современника. Так, Б.С. Мейлах (1909 -1987) в своей книге о поэте «Талисман» в главе «Народ и поэт» впервые опубликовал крестьянские письма о А.С. Пушкине. Знакомясь с фондами рукописного отделения Института русской литературы Академии наук СССР, исследователь обратил внимание на архив предназначавшейся для деревни забытой дореволюционной газеты «Сельский вестник», в котором сохранились сотни писем крестьян о Пушкине. Как отмечает Б.С. Мейлах, «это были письма, написанные зачастую на серой оберточной бумаге, большей частью полуграмотные каракули, по одной, пять, десять и более страниц, иногда исписанных даже стихами. И все о Пушкине! Впервые можно было судить об отношении народа к Пушкину, о знании и понимании народом Пушкина, о том, каким был образ поэта в крестьянском сознании, причем судить по рассказам самих крестьян!» – утверждал автор книги.

Б.С. Мейлах задается вопросом – каков же повод появления этого потока писем? По словам ученого, 9 мая 1899 г., незадолго до 100-летия со дня рождения А.С. Пушкина, газета «Сельский вестник» обратилась к читателям со следующей просьбой: «26 числа наступающего мая месяца исполняется 100 лет со дня рождения великого русского писателя Пушкина. Просим наших читателей, близко стоящих к простому народу и хорошо его знающих, сообщить нам: насколько известно в народе имя Пушкина? Какие сочинения его наиболее читаются народом и как попадают к нему? Что в них больше всего нравится и почему? Что нравится меньше и почему? Что простой народ знает и думает о Пушкине? Редакция Сельского вестника получила около тысячи откликов со всех концов России. В газете было опубликовано только 101 письмо».

Автор статьи отмечает, что «понимание заветов Пушкина и его творчества было изложено в безграмотном, но исключительно интересном по содержанию письме крестьянина деревни Головкино Гродненской волости Зубцовского уезда С. Никитина: Пушкин показывал жизнь и науку, он учил узнавать людей, ведь человек может представиться покровителем, а оказаться губителем. Пушкин – пример и образец поведения, он был за правду, от того он не искал себе почета, более приставал к простонародию, потому что простонародье скорее возьмет пример, к чему он расположен».

Ученый Б.С. Мейлах, цитируя и изучая в своем исследовании письма крестьян, делает вывод: «Читая эти строки, нельзя не вспомнить снова отзывы о Пушкине крестьян другой эпохи, послереволюционных лет… В этих отзывах тоже восхищение Пушкиным как великим другом народа, певцом свободы и справедливости, та же беспредельная восторженность, увлеченность прелестью его образов. Такова живая традиция восприятия пушкинского творчества, но теперь уже восприятия его освобожденным народом». Здесь необходимо сказать, что это пример традиции мифилогизации личности в советском идеологизированном обществе.

Интересно отметить, что есть и другие попытки указать на процесс мифологизации личности Пушкина в культурном сознании современника примерно в то же время – в первой половине XX в. Именно на этот период приходится творческая деятельность ученого Б.С. Мейлаха и писателя М.А. Булгакова (1891 – 1940). Так, информацию на ту же тему – А.С. Пушкин в культурном сознании современника – только в иной форме, художественной – мы находим в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» (впервые опубликован в 1966 г.), в главе «Сон Никанора Ивановича»:

«Следующим номером нашей программы – известный драматический талант, артист Куролесов Савва Потапович, специально приглашенный, исполнит отрывки из Скупого рыцаря поэта Пушкина.

Обещанный Куролесов не замедлил появиться на сцене и оказался рослым и мясистым бритым мужчиной во фраке и белом галстуке.

Без всяких предисловий он скроил мрачное лицо, сдвинул брови и заговорил ненатуральным голосом, косясь на золотой колокольчик:

Как молодой повеса ждет свиданья с какой-нибудь развратницей лукавой…

И Куролесов рассказал о себе много нехорошего. Никанор Иванович слышал, как Куролесов признавался в том, что какая-то несчастная вдова, воя, стояла перед ним на коленях под дождем, но не тронула черствого сердца артиста. Никанор Иванович до своего сна совершенно не знал произведений поэта Пушкина, но самого его знал прекрасно и ежедневно по нескольку раз произносил фразы вроде: А за квартиру Пушкин платить будет? или Лампочку на лестнице, стало быть, Пушкин вывинтил?, Нефть, стало быть, Пушкин покупать будет?

Теперь, познакомившись с одним из его произведений, Никанор Иванович загрустил, представил себе женщину на коленях, с сиротами, под дождем, и невольно подумал: А тип всё-таки этот Куролесов!

А тот, всё повышая голос, продолжал каяться и окончательно запутал Никанора Ивановича, потому что вдруг стал обращаться к кому-то, кого на сцене не было, и за этого отсутствующего сам же себе и отвечал, причем называл себя то государем, то бароном, то отцом, то сыном, то на вы, а то на ты.

Никанор Иванович понял только одно, что помер артист злою смертью, прокричав: Ключи! Ключи мои» – повалившись после этого на пол, хрипя и осторожно срывая с себя галстук.

Умерев, Куролесов поднялся, отряхнул пыль с фрачных брюк, поклонился, улыбнувшись фальшивой улыбкой, и удалился при жидких аплодисментах».

Таким образом, следует отметить, что, как показывают художественные произведения русской литературы 1930-х гг., уже в начале XX в. личность русского поэта А.С. Пушкина в массовом культурном сознании современника не адекватна самой себе, а его произведения слишком сложны даже в художественном исполнении театрального артиста, что является характерным итогом процесса мифологизации личности в культуре.

В современном культурном сознании тверитянина образ Пушкина – это «подлинный бренд Тверской области». Современный человек имеет лишь некоторое поверхностное и общее представление о личности поэта, его творчестве и его связи с Тверским краем. Таким образом, очевидно, что современнику, который не занимается научной деятельностью, такой как пушкиноведение, филология и литература, краеведение знакомы только общеизвестные факты о личности А.С. Пушкина – некоторые факты из его биографии и некоторые наиболее значительные произведения поэта.

В ходе дипломной работы мы провели социологический опрос среди людей разной возрастной категории и выяснили, насколько популярна личность А.С. Пушкина в современной культуре, что знают современники об этом поэте и его произведениях. Опрашиваемым было предложено четыре вопроса:

1.Кто такой А.С. Пушкин?

2.Какие его произведения вы знаете?

.Читаете ли вы художественную литературу?

.Какую художественную книгу прочитали в последнее время?

В специальной аудитории – среди студентов нашего учебного заведения – мы предлагали также ответить на вопрос: Насколько Пушкин современный автор?

Вопросы были предложены в совершенно случайной аудитории, не отобранной специально. Целевой аудиторией можно считать в данном случае только студентов нашего филиала – первокурсников, студентов второго курса и учащихся третьего и четвертого курсов, которые, обучаясь в гуманитарном ВУЗе, должны иметь определенное – глубокое – представление о традициях и достижениях русской культуры и литературы.

Результаты опроса показывают, что можно говорить о том, что, например, студенты осведомлены о том, кто такой Пушкин, большинство из них при ответе на вопрос кто такой Пушкин? отвечают, что это великий русский поэт и писатель, тем самым подчеркивая, что для них это национальный поэт. Молодые люди знают стихотворения и другие произведения Пушкина. Большинство из них считают, что это великий поэт и его творчество до сих пор актуально. Они объясняют это тем, что в своих произведениях он затрагивает те проблемы, которые до сих пор волнуют человечество. Кроме того, молодые люди говорят, что в современном мире Пушкин – «один из самых цитируемых авторов». Но мы также можем сказать, что есть студенты, которые считают, что А.С. Пушкин до сих пор актуален у более взрослых и образованных людей, потому что у современной молодежи совсем другие приоритеты.

При этом нужно отметить, что в ходе опроса мы выяснили, что современная молодежь, даже говоря об актуальности творчества Пушкина, совсем не читает классическую русскую литературу, предпочтение отдается современной иностранной литературе.

Что касается детской и школьной аудитории, то здесь результаты следующие: современные дети знают поэта А.С. Пушкина, знают его произведения, но по преимуществу это сказки. С другими его художественными произведениями, скорее, в силу возраста они еще не знакомы. Но, тем не менее, знают некоторые из произведений поэта, скорее всего, по их экранизациям, например, «Руслан и Людмила» (1972 г. СССР. Реж. А. Птушко).

Исходя из полученных данных социологического опроса о А.С. Пушкине среди взрослой аудитории, выяснилось, что все они отмечают, что Пушкин – это известный русский поэт и писатель – еще раз отметим стандартность этого определения. Также кроме слова известный также часто используется слово великий, а кроме или вместо слова поэт – слово писатель.

Кроме того, отметим, что каждый из опрашиваемых знает наиболее значительные произведения писателя, так как это национальная классика, с которой – в том или ином объеме – знакомятся еще в средней школе, и добавим, что наиболее известными и часто упоминаемыми являются следующие произведения – разумеется, это всем известные с детства сказки: «Сказка о рыбаке и рыбке», «Сказка о попе и работнике его Балде», «Сказка о золотом петушке» и другие; среди других произведений – «Евгений Онегин», о котором вспоминают чаще всего – 21 раз, «Руслан и Людмила» – это произведение назвали 10 раз, «Повести Белкина», «Пиковая дама» и «Барышня-крестьянка».

Кроме того, в опрашиваемой аудитории известны некоторые – разумеется, самые известные еще со школьных лет – стихотворения Пушкина, среди которых – «Зимнее утро», «Я помню чудное мгновенье», «Я вас любил» и другие. Но здесь мы также должны сказать, что некоторые из опрашиваемых ошибаются в названиях стихотворений, например, приписывая Пушкину стихотворение «Поэт и народ». У Пушкина же стихотворение называется: «Поэт и толпа» (1828).

Итак, можно утверждать, что в современном обществе, в нашей повседневной культуре А.С. Пушкин стал российским брендом. У каждого россиянина, закончившего среднюю школу, есть хрестоматийное представление, т. е. стандартная и очень краткая информация о том, кто такой Пушкин и какие произведения он написал. Этот культурный минимум таков: знают, что это поэт XIX в., что родился в Москве, учился в Царскосельском лицее, что няню поэта звали Арина Родионовна, что был женат на Наталье Гончаровой, умер после дуэли с Дантесом.

Таким образом, исходя из данных социологического опроса, мы можем сделать следующий вывод о культурном статусе поэта в современном обществе – можно смело сказать, что в современной культуре знают и поэта и его творчество – в определенном объеме. Повторим также, что в современном мире личность поэта – это культурный бренд, который каждый современный образованный россиянин может описать с помощью 2 – 3 более или менее стандартных формулировок.

И опять-таки нельзя не отметить, что, как выяснилось в ходе опроса, за пределами школьной программы современники практически не читают ни Пушкина, ни другую русскую классическую литературу. Они читают преимущественно даже не русскую литературу, а иностранную: например Г. Мало, Д. Брауна, П. Зюскинда и других. Такова общая картина, отражающая массовый уровень культурного развития современника-тверитянина в том, что касается знания литературной русской классики. Эта ситуация актуализирует проблему возрождения традиции обращения к русской классике в процессе воспитания и культурного развития современника.

Заключение

Рассматривая изображение Пушкина в исследованиях тверских ученых, отметим, что ученые, занимающиеся краеведением, при изучении темы «А.С. Пушкин и Тверской край» работают и с научным, и с сугубо краеведческим материалом, кроме того, они обращаются и к первоисточникам, например, к письмам и мемуарам. Изучая материал, они пользуются научной методикой, разрабатывая, в свою очередь, методологию краеведения как науки. Подчеркнем, что для краеведа-ученого при работе над темой и материалом не допустимы домыслы и, в отличие от краеведа-любителя, ученый ссылается только на научную литературу и оперирует строго установленными фактами.

Рассматривая образ поэта в изображении краеведов-любителей, скажем о том, что А.С. Пушкин представлен ими как личность, которая, прежде всего, связана с их родным краем, потому что одной из характерных черт краеведа-любителя является стремление воспеть свой край и показать всем его высокий культурный уровень, не хуже столичного, и богатые культурные традиции, связанные именно и только с этим местом. Так, краевед-любитель всегда говорит о том, что его край сыграл огромную роль в жизни поэта. Конечно, в работах краеведов-любителей можно найти и общеизвестные научные сведения о Пушкине, но в то же время они передают читателю свои впечатления, домыслы и рассуждения об обстоятельствах приезда поэта в их места, зачастую помещая этот материал на первый план в своих публикациях.

В произведениях о Пушкине тверских поэтов и поэтов с тверскими корнями мы видим, что поэт в культурном сознании современника остается живым, его воспринимают как неотъемлемую часть классической и современной литературы и культуры, стимулирующую творчество современников. Даже спустя столько времени человек, будь то писатель или краевед, находящийся в «пушкинском» месте Тверского региона, не может не вспомнить о А.С. Пушкине и даже непременно ощутит здесь его присутствие.

Культурологический анализ юбилейных пушкинских публикаций в тверской периодике позволяет сделать вывод о том, что пушкинская тема в тверской периодике постоянно востребована. И в настоящее время личность Пушкина вызывает огромный интерес не только среди ученых, пушкиноведов, краеведов, но и среди писателей, а также среди людей, которые любят творчество поэта. В настоящее время интерес к личности поэта не угасает и необходимо отметить, что современная периодика, старается познакомить и обыкновенного читателя с личностью А.С. Пушкина, рассказать ему о жизни, творчестве поэта и его связи с Тверским краем, так как это один из показателей культурного статуса города Твери. Так, в современном культурном сознании А.С. Пушкин обладает признанием как национальный, великий русский поэт. К сожалению, в публикациях тверских журналистов этот почетный статус всё больше приближается, если не отождествляется с понятием подлинный культурный бренд Верхневолжья, что нивелирует личность национального гения в культурном сознании современника.

Результаты проведенного социологического опроса о Пушкине таковы: люди разных возрастных категорий имеют одинаковое представление о А.С. Пушкине, т. е. со временем оно, к сожалению, как правило, не становится более глубоким и всеобъемлющим. Все знают, что это великий русский поэт и писатель, знают наиболее значительные его произведения и стихотворения, что представляет стандартный набор данных о Пушкине в программе средней общеобразовательной школы.

Предпринятое исследование подчеркивает актуальность выбранной темы. Она перспективна в двух направлениях. Во-первых, она представляет собой попытку описания культурного образа современника, что дает повод говорить о системе ценностей в современном мире, в частности, отметить степень востребованности гуманитарного образования и знаний по истории русской классической культуры среди людей разной возрастной аудитории и разных поколений, социального статуса, места жительства (провинция) и т.п. Безусловно, предпринятое исследование затрагивает еще одну проблемную точку современной культуры – необходимость возрождения культуры чтения классической русской литературы.

Во-вторых, совершенно бесспорна актуальность связи между процессом мифологизации личности в культуре и уровнем культурного сознания современника. Конечно, эту проблему можно изучать также на примере и других выдающихся личностей, какими они предстают в сознании современника, что актуализирует научный интерес к культуре современной российской провинции.

Литература

Источники:

.Безрукова Г.А. Светелка: Стихи / Галина Безрукова. Ї Тверь: МП «Кн. клуб», 1992. Ї 127 с.

2.Булгаков М.А. Мастер и Маргарита. – М.: Педагогика, 1991. – С. 110-111.

3.Вересаев В.В. Пушкин в жизни: В 2 т. Ї М., 2001.

.Дементьев А. Аварийное время любви. Стихи, статьи, песни. Ї Москва: Новости, 1996. Ї С. 37.

5.Дневник Annette. Анна Алексеевна Оленина. Ї М.: 1994.

.Зимнее утро: Стихотворение // Дар Валдая. Ї М., 1989. Ї С. 83 Ї 84.

7.Любовные похождения и военные походы А.Н. Вульфа. Дневник 1827-1842 годов. – Тверь, 1999. – Сост., предисловие, примечания Е.Н. Строгановой, М.В. Строганова.

.Пушкин А.С. <Из письма к Соболевскому>: (У Гальяни иль Кольони…) // Пушкин А.С. Полное собрание сочинений: В 16 т. – М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1937 – 1959. Т. 3, кн. 1. Стихотворения, 1826 Ї 1836. Сказки. – 1948. – С. 34 – 35.

Справочные издания:

1.Роман А.С. Пушкина «Евгений Онегин»: Материалы к энциклопедии. – Тверь: Золотая буква, 2003.

2.Тверская область. Энциклопедический справочник. – Тверь: Твер. обл. кн.-журн. изд-во, 1994. – 328 с.

3.Тверской край в жизни и творчестве Александра Сергеевича Пушкина: Библиографический указатель / Твер. Обл. универ. Науч. б-ка; Гл. сост. и ред. Н.В. Федулаева; Предисл. М.В. Строганова: Тверь: Алексей Ушаков и К, 1999. – 160 с.

Литература:

1.Архетипический мотив леса в «Повестях Белкина» А.С. Пушкина // Проблемы современного пушкиноведения. Сборник статей. Памяти Евгения Александровича Маймина. Ї Псков, 1999. – С. 109 – 115.

2.Борисов А.В., Воробьёв В.М., Победаш И.Н. Программа по курсу "История Тверского края" для основной общеобразовательной школы. Тверь, 1997.

3.Б. п. Фотоохота на Пушкина // Караван + Я. – 2012. – 13 – 20 июня. – С. 16.

.«Вампиром именован…» // Легенды и мифы о Пушкине. – СПб., 1994. – С. 162 – 167.

.Васильев Б.А. Духовный путь Пушкина. Ї М., 1994.

6.Гладкий Ю.Н., Чистобаев А.И. Регионоведение. Учебник для студентов высших учебных заведений. – Москва: Гардарики, 2003. – С. 43 – 44, 48.

7.Гроссман Л.Г. Пушкин в театральных креслах. Ї СПб., 2005.

.Доманский Ю.В. Мифологическое начало в повести А.С.Пушкина «Метель» // Культура и творчество. Сборник научных трудов. – Тверь, 1995. – С. 83 – 88.

9.Доманский Ю.В. Миф как один из источников повести А.С.Пушкина «Метель» // Семантика слова, образа, текста (Тезисы международной конференции). – Архангельск, 1995. – С. 78.

10.Доманский Ю.В. Оппозиция «столица» / «провинция» в «Повестях Белкина» А.С. Пушкина // А.С. Пушкин и взаимодействие национальных литератур и языков. Тезисы международной научной конференции, посвященной 200-летию со дня рождения А.С. Пушкина. – Казань, 1998. – С. 26 – 28.

11.Дубровский А.В. Прижизненная псевдопушкиниана // Временник Пушкинской комиссии. Ї СПб., 1996. Ї Вып. 27. Ї С. 73 – 76.

.Званцев Д. «Славян объединит поэзия» / Д. Званцев; публ. // Тверская жизнь. – 2009. – 19 мая. – С. 3.

13. Иванов И.А. О пребывании А.С. Пушкина в Тверской губернии: (Сообщение) // Твер. губ. ведомости. – 1899. – 19 июня (№ 64). – С. 4 – 6; Журнал 71-го заседания Тверской Ученой Архивной комиссии 14 июня 1899 года. – Тверь, 1899. – С. 11 – 16.

14.И пробуждается поэзия во мне… // Тверской венок Пушкину. Ї Калинин, 1989. Ї С. 9 Ї 39.

15.Из Тверских строк… // Тверская старина. Ї 1992. – №1(3). Ї С. 12 Ї 13.

.Кашкова В.Ф. Я к вам пишу. Тверские мотивы в переписке Пушкина. Ї Калининское отделение издательства «Московский рабочий», 1987.

.Кашкова В. Берега нашей памяти. Ї Тверь, 1999. Ї 224 с.

.Кашкова В.Ф. Пушкинский путеводитель: Москва Ї Тверь Ї Санкт-Петербург.Ї Тверь: Сувенир: Кн. Клуб, 1994. Ї 271 с.

.Кашкова В.Ф. Я к вам лечу воспоминаньем…: Рассказы. Очерки. Литературовед. Статьи. Поэтические новеллы. Ї Тверь: Твер. Обл. кн.-журн. изд-во, 1997. Ї 208 с.

.Керцелли Л.Ф. Тверской край в жизни и творчестве Пушкина // Керцелли Л.Ф. Тверской край в рисунках Пушкина. Ї М., 1976. Ї С. 20 Ї 67.

.Колосов В.И. Александр Сергеевич Пушкин в Тверской губернии // Русская старина. Ї 1988. Ї С. 11- 16.

22. Колосов В.И. Александр Сергеевич Пушкин в Тверской губернии // Русская старина. – 1988. – № 10. – С. 85 – 101.

23. Колосов В.И. Александр Сергеевич Пушкин в Тверской губернии в 1827 г. Читано в заседании Тверской ученой архивной комиссии 18 мая 1888 года // Твер. губ. ведомости. – 1888. – № 84 – 85 Краеведческий альманах. Ї Торжок, 2001. Ї № 2.

24. Кузнецов В.В. Гоголь и Торжок // Н.В. Гоголь и Тверской край. Ї Тверь: ТвГУ, 2009. Ї С. 59 – 60.

. Курочкина Н. «Как прежде была гостиница купца Гальяни» / Н. Курочкина; публ. // Тверская старина. – 1992. – № 1. – С. 14 – 16.

. Легенды и мифы о Пушкине. – СПб., 1994.

. Мартов В. «Тверская ода Пушкину» / В. Мартов; публ. // Тверские ведомости. – 2012. – 24 мая. – С. 24.

. Мейлах Б.С. Тверские крестьяне о Пушкине // Тверской венок Пушкину. Ї М., 1989. Ї С. 137 – 139.

. Мирюшкин В. Читая пушкинские письма // Лит. в шк. Ї 1988. Ї №2. Ї С. 75 Ї 76.

. Никишов Ю.М. Дум высокое стремленье. Очерки духовной биографии Пушкина. Учебное пособие: В 4 т. – Тверь: Золотая буква, 2003.

. Оппозиция «столица / провинция» в «Капитанской дочке» А.С. Пушкина и «Хаджи-Мурате» Л.Н. Толстого // Эйхенбаумовские чтения. Тезисы докладов международной научной конференции. Воронеж, сентябрь 1998 г. Ї Воронеж, 1998. Ї С. 16 Ї 17.

. Петренко Е. И Пушкин, друг славян / Е. Петренко; публ. // Тверская жизнь. – 2009. – 30 мая. – С. 3.

. Петренко Е. Сызмала пошло, что я – избранник… / Е. Петренко; публ. // Тверская жизнь. – 2009. – 23 мая. – С. 7.

. Б. п. Письма // Твер. старина. Ї 1998. Ї №16 Ї 17. Ї С. 75, 122, 145Ї146.

. Пушкин и его современники. Ї Пг., 1915. Ї Вып. XXI – XXII.

. Пушкин и Торжок: Сборник статей. Ї Тверь, 2002.

. Пьянов А. «Мои осенние досуги». Ї М., 1983. Ї С. 294.

. Ржеутский С. А.С. Пушкин в Твери / С. Ржеутский; публ. // Тверская старина. – 1998. – № 16-17. – С. 110 – 111.

. Роман в письмах // Тверская старина. Ї 1998. Ї №16-17. – С. 166 Ї 171.

. Русские писатели. 1800 – 1917: Биографический словарь. Ї М., 1989Ї1994. Ї Т.1Ї4.

. Русские писатели и Тверской край: Учебное пособие для студентов гуманитарных факультетов университетов / Под. ред. М.В. Строганова и И.А. Трифаженковой. – Тверь: Твер. гос. ун-т, 2009. Ї 320 с.

. Ручников П. Писателей по «Осени» считают / П. Ручников; публ. // Тверская жизнь. – 2009. – 6 мая. – С. 3.

. Синдаловский Н.А. Пушкинский круг. Легенды и мифы. Ї М., 2007.

. Смирнов А. «У Гальяни иль Кольони» / А. Смирнов; публ. // Тверская жизнь. – 1999. – 12 мая. – С. 3.

. Строганов М.В. Две старицких осени Пушкина: Литературоведческие очерки. – Тверь, 1999.

. Строганов М.В. Литературное краеведение. – Тверь: Научная книга, 2007.

. Строганов М.В. О Пушкине: Статьи разных лет. – Тверь: Золотая буква, 2004. – 332 с.

. Строганов М., Краснобородько Л. «Вампиром именован…» // Легенды и мифы о Пушкине. – СПб., 1994. – С. 162 – 167.

. Тверские усадьбы. Впечатления. Книга первая, Тверь 2006 «Тверская усадьба; Указатель архивных документов, книг и статей. 1900 – 1995 гг.» Ї Тверь, 1996.

. Тверской венок Пушкину. Ї М., 1989.

. Тверской календарь А.С. Пушкину / [ Худож. Э. Насибулин]. – Тверь; СПб.: Итиль: Пилигрим, 1993. – 36 с.

. Уханов Н.И. Шесть вечеров с поэтом: Пушкин знакомый и незнакомый. – Тверь: Твер. обл. кн.-журн. изд-во, 1999. – 152 с.

. Фомичев С.А. Праздник жизни: Этюды о Пушкине. – СПб.: Наука, 1995. – 313 с.

. Черейский Л.А. Пушкин и Тверской край. Документальные очерки. Ї М., 1985.

. Шитков А. Старицкий старт пушкинского рода / А. Шитков; публ. // Тверская жизнь. – 1999. – 15 мая. – С. 3.

. «Я в губернии Тверской…»: Научно-практическая конференция, посвященная 200-летию со дня рождения А.С. Пушкина: Доклады и сообщения. – Тверь: ТвГУ, 1999.

57.Я ехал к вам… Сборник статей о пребывании А.С. Пушкина на Старицкой земле. – Тверь: Твер. обл. кн.- журн. изд-во, 1997. – 112 с.

Приложение

В ходе дипломной работы мы провели социологический опрос среди людей разной возрастной категории и выяснили, насколько популярна личность А.С. Пушкина в современной культуре, что знают современники об этом поэте и его произведениях. Опрашиваемым было предложено четыре вопроса:

5.Кто такой А.С. Пушкин?

6.Какие его произведения знаете?

.Читаете ли вы художественную литературу?

.Какую художественную книгу прочитали в последнее время?

В отдельной аудитории – среди студентов нашего учебного заведения – мы предлагали также ответить на вопрос

Насколько это современный автор?

Вопросы были предложены в совершенно случайной аудитории, не отобранной специально. Целевой аудиторией можно считать в данном случае только студентов нашего филиала – первокурсников, студентов второго курса и учащихся третьего и четвертого курсов, которые, обучаясь в гуманитарном ВУЗе, должны иметь определенное – глубокое – представление о традициях и достижениях русской культуры и литературы.

Точные результаты опроса представлены в данном Приложении:

Ростислав Л., 17 лет

. Писатель, великий человек, поэт

. «Руслан и Людмила»

. Да

. Айтматов Ч. «Плаха»

. Да, потому как его до сих пор изучают в школах, помнят и читают.

Юля В.,19 лет

1.Русский писатель

2.«Капитанская дочка», «Пиковая дама», «Станционный смотритель», стихи

.Да

.Кристенсен Лайден «Цирк Кристенсена»

.Да, т.к. его произведения ценились во все времена

Татьяна К., 18 лет

1.Великий русский поэт

2.Много сказок и еще больше стихов

.Да, достаточно много

.Гавальда Анна «Я любил ее / я любила его»

.Автор актуален, т.к. его произведения воспитали многие поколения, имеет огромное культурное влияние

Ольга М., 18 лет

1.Поэт, автор многих стихотворений и рассказов

2.«Капитанская дочка», «Руслан и Людмила»

.Да

.Л.Н. Толстой «Война и мир»

.Современен и актуален

Татьяна Р., 18 лет

. Великий русский поэт

. «Капитанская дочка», «Евгений Онегин», «Повести Белкина»

. Да

. Ж.-П. Сартр «Тошнота»

. Всегда современный, потому что затрагивал вечные проблемы

Мария З., 18

. Поэт

. «Руслан и Людмила», «Евгений Онегин», «Капитанская дочка»

. Читаю

. –

. Современный, т.к. поднимает в своих произведениях темы, которые актуальны всегда

Малеева М., 18 лет

1.Русский поэт

2.«Капитанская дочка», «Руслан и Людмила»

.Да

.«Тристан и Изольда»

.Современный автор, актуален.

Алексей Г., 21 год

. Поэт, писатель

. «Лукоморье»

. Да

. Стурлусо С. «Младшая Эдда»

. Пушкин А.С. создал идеал русского языка и является всегда актуальным

Тесов В.

. Великий русский поэт, его произведения великое достояние и гордость русской литературы

. «Евгений Онегин», «Капитанская дочка», «Сказка о царе Салтане»

. Мало

. Э. Церен «Библейские холмы»

. Это автор на все времена

Александр К., 18 лет

1.Поэт

2.«Капитанская дочка», стихотворения «Памятник», «У Лукоморья…»

.Да

.Агата Кристи «10 негритят»

.Актуальный, т.к. поднимает важные проблемы

Мария Ш., 23 года

1.Поэт

2.«Капитанская дочка», «Евгений Онегин»

.Нет

.Нет

.Современный

Марина Ф., 18 лет

1.Поэт, классик. Великий человек и историк

2.«Капитанская дочка», «Руслан и Людмила»

.Да

.«Мастер и Маргарита» Булгакова

.Актуален, т.к. он нам нужен для изучения истории

Хеда И., 20 лет

1.Великий русский поэт и писатель

2.Много, любимое – «Евгений Онегин»

.Да

.«Сто лет одиночества» Г. Маркес

.Современен, как и многие выдающиеся писатели, т.к. время меняется, а человеческая природа нет

Мишина А., 19 лет

1.Великий русский поэт

2.«Медный всадник», маленькие трагедии

.Да

.«Три мушкитера»; «Пролетал над гнездом кукушки»

.Пушкин поражает своей легкостью стиха, оптимизмом

Алексей А., 18 лет

. Главный источник литературной красоты, позднее и морали

. «Капитанская дочка», «Станционный смотритель», «Медный всадник»

. Да

. «Джон – ячменное зерно»

. Современен настолько, насколько современен читатель

Дарья П., 22 года

. Великий русский поэт и писатель

. Все его сказки, поэмы, «Повести Белкина», «Евгений Онегин» и любовная лирика

. К большому сожалению, почти не читаю художественной литературы

. Майн Рид «Всадник без головы»

. Стихи Пушкина богаты внутренним содержанием, эмоциональным состоянием, думаю, современны

Олимпия О., 23 года

1.Русский писатель и поэт, жемчужина русской литературы

2.«Капитанская дочка», «Повести Белкина», «Медный всадник», «Евгений Онегин», стихи: «Я вас любил», «Утро», одно из самых любимых произведений – «Барышня-крестьянка»

.Да

.Читаю только по учебе в данный момент

.Да, Пушкин один из самых цитируемых авторов, на мой взгляд

Ксения Ф., 22 года

1.Русский поэт, писатель, который пишет повести, рассказы, стихотворения и сказки

2.«Повести Белкина», «Капитанская дочка», стихи

.Да

.Д. Остин «Грозовой перевал»

.Да, Пушкин актуален

Алена Г., 22 года

1.Поэт, писатель

2.«Капитанская дочка», «Повести Белкина», «Дубровский»

.Да

.Сомерсет Моэм «Рождественские каникулы», Э. М. Ремарк «Триумфальная арка»

.Да, Пушкин современен

Инесса Л., 24 года

1.Великий русский поэт, писатель

2.Стихи, поэмы

.Иногда

.«Евгений Онегин», «Повести Белкина», «Пиковая дама»

.Да, все актуально

Анастасия Ф., 21 год

1.Писатель, художник, поэт

2.«Евгений Онегин», «Капитанская дочка», «Дубровский», сказки, стихотворения

.Иногда

.П. Санаев «Похороните меня за плинтусом»

.Современны проблемы, которые он затрагивает в своих произведениях

Наталья Р., 21 год

1.Поэт, солнце русской поэзии

2.Стихи, сказки, «Евгений Онегин» и др.

.Всегда что-то читаю

.С. Фраст «Теннисные мячики небес» – пародия на «Графа Монте-Кристо» А. Дюма

.Произведения Пушкина актуальны по сей день! Люди (и их проблемы) не меняются!!!

Наталья Т., 22 года

1.Русский поэт 18 в., произвел нововведения в русском языке, классик

2.«Сказка о рыбаке и рыбке», «Сказка о попе и работнике его Балде»

.Художественные произведения не читаю, последнее прочитано 100 лет назад

.П. Зюскинд «Парфюмер. История одного убийцы»

.Пушкин современен, потому что занимался актуальными вопросами времени, которые будут всегда интересовать людей

Анжелика А., 23 года

1.Великий поэт

2.«Евгений Онегин», «Капитанская дочка», «Барышня-крестьянка»

.Да, читаю часто

.Эдгард Берроуз «Дочь тысячи джеддаков», «Боги Марса»; Дрю Карпишин «Старая республика»

.Все его темы всегда будут актуальны

Илона К., 32 года

1.Писатель, поэт

2.Сказки, «Евгений Онегин», стихи, «Барышня крестьянка»

.Иногда

.«Сделай сам игрушку»

.Он будет современен всегда, любовь, изучение и продолжение народных традиций в сказках, проблема смысла жизни

Анастасия Р., 20 лет

1.Великий русский поэт и писатель

2.Много знаю

.Да, читаю

.Рафаэлло Джованьоли «Спартак»

.Пушкин будет современен всегда, так как во всех его произведениях затронуты актуальные вопросы, актуальные темы и для наших дней.

Марина В., 20 лет

1.Поэт, писатель

2.«Капитанская дочка», «Евгений Онегин» и прочие

.Часто читаю

.Ю. Эвола «Люди и руины», Л. Андреев «Красный смех», Лесков «Запечатленный ангел»

.Пушкин будет современен всегда, так как его произведения актуальны в любое время

Ольга Н., 25 лет

1.Поэт, писатель, великий человек

2.«Капитанская дочка», «Руслан и Людмила», «Метель», «Выстрел», «Барышня-крестьянка», «Каменный гость», «Цыганы», «Станционный смотритель»

.Да, иногда

.М. Кундера «Невыносимая легкость бытия», стихи Маяковского, Цветаевой

.Современен, актуальные проблемы, современный литературный язык

Софья У., 20 лет

1.Великий поэт

2.Много произведений

.Да, читаю

.Солженицын «Раковый корпус»

.Его произведения будут современными всегда, они интересны, поднимают ряд проблем, актуальных и сегодня. Стандартный ответ на вопрос

Екатерина П., 23 года

1.Поэт, самый известный писатель в России и в мире

2.«Капитанская дочка», «Евгений Онегин», сказки детские, известные детям с детства, стихи «Поэт и народ», о любви

.Да

.«Код да Винчи» Дэна Брауна

.Да

Мария С., 37 лет

1.Пушкин А.С. – гордость русской литературы, известный поэт и писатель

2.Стихи, «Евгений Онегин», «Капитанская дочка», «Повести Белкина» и т.д.

.Да

.«Фальшивые зеркала», «Алхимик» Коэльо

.«Повести Белкина» – одна из любимых книг моего детства, моя дочь с удовольствием перечитывает их сегодня. Произведения Пушкина актуальны всегда.

Марина В., 24 года

1.Великий русский писатель и поэт

2.«Зимнее утро», «Я помню чудное мгновенье», «Евгений Онегин», «Медный всадник», сказки, «Капитанская дочка», проза

.Когда есть свободное время

.Для себя читала давно, название не помню

.Пушкин современен, т.к. изображает те черты, которые мы находим в современном обществе. Он современен для более старшего и образованного поколения. У молодого поколения совсем другие приоритеты.

Кроме того, мы провели опрос в детской аудитории, им было предложено ответить на следующие вопросы:

1.Кто такой Пушкин?

2.Что читали из его книг?

Юля Т., 8 лет

1.Русский писатель, поэт

2.«Сказка о золотом петушке», «Сказка о царе Салтане», «Сказка о рыбаке и рыбке», «Руслан и Людмила»

Валерия Б., 7 лет

1.Писатель

2.«Сказка о рыбаке и рыбке», «Сказка о попе и работнике его Балде»

Леонид П., 7 лет

. Писатель

. «Сказка о царе Салтане», «Сказка о рыбаке и рыбке»

Анастасия П., 9 лет

1.Русский писатель, поэт

2.Сказки: «Сказка о золотом петушке», «Сказка о рыбаке и рыбке», «Сказка о попе и работнике его Балде»

Любовь З., 13 лет

. Великий писатель и поэт

. Детские сказки, стихотворения: «Поэт», «Я вас любил» и другие, «Руслан и Людмила», «Повести Белкина»

Взрослой аудитории в ходе социологического опроса было предложено также ответить на 5 вопросов:

.Кто такой А.С. Пушкин?

.Какие его произведения знаете?

.Читаете ли вы художественную литературу?

.Какую художественную книгу прочитали в последнее время?

Ирина, 46 лет

1.Великий русский поэт, создатель современного русского языка

2.«Руслан и Людмила», «Кавказский пленник», «Повести Белкина», «Пиковая дама», «Евгений Онегин», «Цыган», «Медный всадник», «Каменный гость», «Моцарт и Сальери»

.Когда есть возможность, то не упускаю момента прочитать художественную литературу

.Грэм Джойс «Безмолвная земля»

Ольга, 38 лет

. Великий русский поэт и писатель

. «Пиковая дама», «Барышня-крестьянка», «Каменный гость»

. «Евгений Онегин», «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях»…

. Да

. Олег Рой «Дом без выхода»

Саша, 33 года

. Поэт

. Их много (например, «Евгений Онегин»)

. Да

. Белянин, Маринина, Леонов

Лена, 49 лет

1.Поэт

2.«Сказка о царе Салтане»

.Да

.Дарья Донцова

Ирина, 46 лет

. Писатель очень современный и актуальный

. «Евгений Онегин», «Борис Годунов», «Капитанская дочка»

. Да

. «Евгений Онегин» (перечитывала)

Вера, 44 года

. Писатель

. –

. Да

. Конецкий «Начало конца комедии»

Наталья, 29 лет

. Писатель,

. «Капитанская дочка», «Евгений Онегин», «Руслан и Людмила»

. «Сказка о рыбаке и рыбке»

. Да

Алла, 48 лет

1.Великий русский поэт и писатель

2.Сказки для детей, стихотворения: «Зимнее утро», «Я вас любил», «Я помню чудное мгновенье» и другие, «Руслан и Людмила», «Пиковая дама», «Барышня-крестьянка», «Повести Белкина»

.Да

.Куликов В. «Первый из первых»

Ольга, 48 лет

1.Великий русский поэт и писатель, один из современных авторов и в наши дни

2.Детские сказки, стихотворения: «Узник», «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…», «Цветок», «Цыганы» и т.д., «Евгений Онегин», «Руслан и Людмила», «Повести Белкина», «Бахчисарайский фонтан», «Барышня – крестьянка» и т.д.

.Да

.Куликов В. «Первый из первых»