Понятие самореализации в системе социально-культурной деятельности на примере Ямало-Ненецкого автономного округа

• Вид работы: Дипломная (ВКР)
• Предмет: Культурология
• Язык: Русский , Формат файла: MS Word 71,23 Кб

Понятие самореализации в системе социально-культурной деятельности на примере Ямало-Ненецкого автономного округа

Содержание

Введение

Глава 1. Понятие самореализации в системе СКД и в самодеятельном творчестве

1.1Особенности самореализации в возрастных группах

1.2Творческая активность и самореализация

Глава 2. Фестивальное движение: его истоки и развитие

.1 Истоки возникновения фестивальных движений

.2 Истоки кинофестиваля

.3 Специфика отечественного фестивального движения

Глава 3. Состояние фестивального движения в ЯНАО

.1 Проводимые фестивали, их виды

3.2Роль фестиваля в социокультурной жизни региона

Глава 4. Состояние кинолюбительства в ЯНАО

.1 Развитие кинолюбительства в России

.2 Педагогический процесс в кинолюбительском объединении, формы работы

Глава 5. Проект создания фестиваля «Окно на север»

.1 Проект положения и организации комитета фестиваля

.2 Разработка тематики фестиваля

Заключение

Список используемой литературы

Введение.

Северные регионы, каким является Ямало-Ненецкий автономный округ (ЯНАО), имеют свои социально-культурные особенности, которые определяются их географическим положением. Главные из них:

• удаленность от крупных культурных центров национального значения, их музеев театров, архитектурных ансамблей и др.
• слабая система библиотечного обслуживания; поскольку книжные фонды стареют, а новые поступления крайне незначительны.
• Известные государственные театры – музыкальные и драматические – редкие гости на Крайнем Севере.

Организованная система культурно-досуговой деятельности в этих регионах проводятся только в ведомственных Центрах, которые хотя и богато оборудованы, их работа пока еще не может удовлетворить потребности и запросы населения. Это связано с тем, что уровень работников этих учреждений, их квалификация пока еще оставляет желать лучшего.

Поскольку уровень жизни северных регионов довольно высокий, это позволяет им в какой-то мере компенсировать недостаток в культурно-досуговой сфере приобретением домашних кинотеатров, а также видео-съемочной аппаратуры самых лучших модификаций. Видеолюбительские съемки очень распространенная форма досуговой деятельности в рабочих поселках и мелких городах ЯНАО.

На Крайнем Севере развитие региона, как правило, идет за счет добывающих и нефтяных отраслей. Так ЯНАО – район, где градообразующей системой является Газпром, где и жилье и структуры социально-культурной жизни принадлежат этому промышленному гиганту. Это и хорошо, и плохо.

Хорошо, потому что богатый Газпром имеет возможность создавать содержать крупные культурные комплексы и финансировать социальные программы. Минус в том, что принадлежность к промышленной структуре связывает руки работникам культурно-досуговых учреждений, поскольку они зависят от промышленных чиновников, которые думают, что хорошо разбираются в системе СКД.

Помимо указанных особенностей региона, следует обратить внимание на многонациональный состав населения и, конечно, присутствие в нем коренных малочисленных народов Севера, что обязательно отражается в творчестве практически всех самодеятельных коллективов. Таким образом, с целью реализации творческих потребностей и запросов наиболее широкого круга жителей региона, культурно-досуговая тематика должна обязательно включать в себя этническое направление.

Самодеятельное кино по своей природе имеет большие возможности удовлетворения современных досуговых ориентаций личности и обладает хорошими условиями ее включения в досуговый педагогический процесс. Логичным будет выявление различных досуговых ориентаций, то есть видов интересов к самодеятельному кино. Это позволит увидеть общий интерес к нему в динамике, прогнозировать его движения, что является необходимой основой для создания любительского кинофестиваля.

Рассмотрение явления в ракурсе деятельности позволяет увидеть его как процесс, а не как результат, что более свойственно эстетическому, а не педагогическому анализу. В.Ф. Рябов замечает: «…суждение об искусстве – это суждение о результате… как правило… но нам думается, что сущность искусства заключена именно в процессе, потому что только в процессе наиболее ярко проявляется сама духовная сущность человека».(69, 20 ).

Издавна известно о том, что огромной силой влияние на людей (в особенности молодых) оказывает сфера досуга, так как удовлетворяет потребности во впечатлениях, самовыражении и самоутверждении. Неорганизованный, стихийный досуг людей, вследствие небольшого выбора культурно-досуговых мест, наряду с высокими заработками – часто источник отрицательной реакции на неудовлетворенность в перечисленных выше и других потребностях, причина противозаконной деятельности людей, импульс к развитию вредных привычек, далеко нездорового образа жизни.

Организованный же в социально-значимых целях досуг является педагогической и социальной поддержкой растущих личностей, формирования у них активной, сознательной и созидательной по отношению к окружающему миру позиции, средством удовлетворения детских и частично взрослых потребностей.

Поэтому, сфера досуга молодого поколения требует особого внимания со стороны государства. Она должна быть не просто сферой свободного времени молодежи, но в определенном смысле сферой именно культурного времяпрепровождения, содержащей культурно – созидающий потенциал, преобразующей нравственные знания в нравственные убеждения и новые нравственные потребности, культурные нормы и принципы в нормы и принципы сознательного социально-значимого поведения молодых людей. (12, ).

Нельзя сказать, что государством не предпринимается вообще никаких шагов в этом направлении. На сегодняшний день есть определенный и положительный опыт функционирования именно с целью удовлетворения населения в их потребностях культурной организации досуга различных учреждений. Широко распространена организация массовых народных гуляний, имеются центры художественного творчества, спортивные и дополнительного образования. Итак, участие в досуге – активное средство самовоспитания людей и удовлетворения потребности в деятельности. Люди сами без понукания выполняют в своих досугах требования быть честным, терпеливым, настойчивым, волевым, терпимым и так далее, иначе, они – досуги – просто не состоятся. (102, 29).

Однако, также следует указать на то, что именно в использовании такого сильнейшего воспитательного средства как «культурный досуг» имеется ряд противоречий. Прежде всего, это противоречия:

• между необходимостью удовлетворения растущих потребностей людей и отставанием педагогики, культурологии, социологии в разработке и обосновании соответствующих досуговых программ;
• между осознанием социального значения отдельных образцов культурно организованного досуга и недостаточно функциональным его использованием, между спросом социума и ответным предложением организаторов культурного досуга.

Поясним это подробнее. В настоящее время, в силу обострившейся проблемы межнационального общения есть, например, необходимость интегрировать национальные культуры, но нет достаточных тому примеров, реализованных в жизни, да и теория еще только нарабатывает опыт. Фестиваль – другой пример – хорош не только как массовое уличное развлечение, но и как рациональная (разумная) организованная образовательная программа, так как отдельные ее ритуалы это уникальные (имеющие исторический возраст) тренинги нравственности, физической силы и культурной ориентированности людей.

Достижения современной науки, в том числе труды отечественных философов и психологов, педагогов и физиологов, юристов и генетиков, свидетельствуют о том, что только в социальной среде в процессе социально-культурной деятельности происходит действенная выработка программ социального поведения человека, формируется человек как личность. Причем социальная обусловленность развития личности носит конкретно-исторический характер.

Но социально-историческое формирование личности не представляет собой пассивного отражения общественных отношений. Выступая и субъектом, и результатом общественных отношений, личность формируется через ее активные общественные действия, сознательно преобразуя и окружающую среду, и саму себя в процессе целенаправленной социально-культурной деятельности. Именно в процессе целенаправленно организуемой деятельности формируется в человеке важнейшая, определяющая его как развитую личность потребность в благе другого.

Просветительская ориентация в СКД уступила место более реалистичной, хотя никто не отрицал важность нравственного просвещения и знания как такового в процессе духовного развития личности.

Однако нравственное формирование личности не равно нравственному просвещению. Установлено, что ценностно ориентированная внутренняя позиция человека возникает не как итог некоторых «педагогических воздействий» или даже их системы, а в результате организации общественной практики, в которую он включен. (20-22, 29).

Главная цель развития личности – возможно более полная реализация человеком самого себя, своих способностей и возможностей, возможно более полное самовыражение и самораскрытие. Но эти качества невозможны без участия других людей, они невозможны путем противопоставления себя людям, они абсолютно невозможны в изоляции и противопоставлении себя обществу, без обращения к другим людям, предполагающего их активное соучастие в этом процессе.

Таким образом, основными психологическими качествами, лежащими в основании развитой личности, являются активность, стремление к реализации себя и сознательное принятие идеалов общества, превращение их в глубоко личные для данного человека ценности, убеждения, потребности.

Анализ особенностей проблемы и противоречий рациональной организации культурно – досуговой деятельности современной молодежи, определил в данной работе ее цель – выявить условия, способствующие стимулированию творческой активности и самореализации кинолюбителей

Объект исследования – кинолюбительство как вид СКД, стимулирующий творческую активность.

Предмет исследования – рациональная организация социально-культурной деятельности участников фестиваля, потребности и возможности населения региона в создании фестиваля.

В науке имеются достаточно подробные разработки основных понятий и подходов, которые легли в основу данной дипломной работы. Это труды следующих авторов: Суслова Е.А., Якелайтис В., Ариарский М.А., Величкина С., Марьямов Э., Разумный В.А., Смирнова Е.И., Генкин П.Д., Мескон М.Х., Альберт М., Хедоури Ф., Соколов Э.В., Зазерский Е.Я. и другие.

По результатам выполнения дистанционных заданий производится анализ ситуации в районе и вырабатывается модель районного сетевого методического объединения

Перспективные планы

1.Организация районного сетевого методического объединения

2.Организация информационного пространства сайтов школ района.

.Организация фестивального движения

.Организация проектов районного масштаба.

Изученные труды названных авторов позволили сделать ряд необходимых для достижения поставленной в работе цели предположений.

Гипотеза исследования – условием, способствующем стимулированию самореализации личности, может являться создание фестиваля любительского кино.

Исходя из определения проблемы, цели, формулировки гипотезы в работе были поставлены следующие задачи:

. Выявить организационные формы, способствующие развитию кинолюбительства.

. Проанализировать особенности деятельности кинолюбителей в соседних регионах.

. Охарактеризовать технологические особенности рациональной реализации социально-культурной деятельности фестиваля:

а) содержательное, программное и методическое обеспечение, научно – обоснованные координационные усилия руководителя;

б) комплекс диагностических процедур (критериев, измерителей, уровней) отслеживания результатов проделываемой работы.

. Выявить особенности деятельности возрастных групп в кинолюбительстве. Продумать организационные и художественные формы фестиваля.

Глава 1. Понятие самореализации в системе СКД и в самодеятельном творчестве.

.1 Особенности самореализации в возрастных группах

Чем же определяется деятельность в любительском кино? Организованная самодеятельность представляет собой, по определению Е.И. Смирновой, часть трех больших систем. Первые две едины для всей самодеятельности как деятельности в сфере свободного времени и как области культурно-просветительской работы со всеми вытекающими отсюда функциями и особенностями. ( 51-52, 70 ).

Но третья система различна для каждого вида самодеятельности и представляет собой часть одной из сфер культуры, в данном случае художественной культуры, кинематографа. Исходя из понимания сфер художественного функционирования художественной самодеятельности в целом, можно рассматривать функцию каждого ее жанра, как общие, так и специфические. В теории художественной самодеятельности пока еще не утвердились четкие понятия функций. У различных исследователей они по-разному сформулированы, их число различно. Но суть их в целом совпадает. Их квалифицируют как художественно-творческие и социально-воспитательные ( 16-17, 70 ), как внутренние, направленные на развитие субъекта деятельности, и внешние. ( 38, 20 ).

Наиболее точно к этому определению подошла Е.И. Смирнова. Существует, по меньшей мере 3 группы функций, основанной на тройственной природе художественной самодеятельности. Каждый жанр обладает функциями свободного времени – рекреационной, развития и всестороннего формирования; функциями культурно-просветительской работы – непрерывное просвещение, творческая деятельность, отдых и развлечение; наконец, функциями той сферы культуры, самодеятельным выражением которой он является.

Самореализация в возрастных группах выглядит следующим образом:

. Главные характеристики досуга среди детей и подростков:

Продолжительность

Место проведения

Форма проведения

Досуг – действенное средство воспитания, связано с тем, что в нем обогащение личности, ее духовности, происходит без особых дидактических усилий. (22, 79).

Поэтому кроме опасности чисто развлекательного досуга не менее грозная опасность для воспитательной миссии досуга – освобождение его от развлечений. При этом очень важно учитывать следующее: система обучения должна быть согласованна со школьными программами, чтобы ребенок, придя в школу, уже довольно ясно мог себе представить требования учителей. Программа обучения обязательно должна иметь познавательную основу. Также необходимо использование игровых приемов не утомляющих и не напрягающих ребенка. Еще В. А. Сухомлинский сказал: «Игра – это искра, зажигающая огонек пытливости и любознательности!»

. Для молодежи компоненты самореализации: организация внутригруппового общения (сфера общения сужаются до бытовых проблем), посредничество СК учреждения в контакте своих членов со средствами массовой информации, литературой, искусством.

Здесь необходимо вспомнить определения межличностных отношений, общения, их взаимосвязи. Требование: доверительность, открытость, естественность, доступность, сопереживание. Функции: психологическая защита, эмоциональная поддержка, удовлетворение потребности в личном счастье.

. Самореализация для людей среднего возраста. Здесь досуг – условимся понимать внерабочее (свободное) время, которым человек среднего возраста всецело распоряжается сам. Досуговая (рекреационная) функция самореализации – организация рационального досуга, восстановление трудоспособности. Во-вторых, удовлетворение потребностей в совместном проведении досуга, взаимообогащение досуговых интересов.

Досуг не синоним отдыха и развлечения. Досуг не сводится только к отдыху, ибо он может быть заполнен и такой деятельностью, которая не уменьшает, а увеличивает усталость от основной работы.

Самореализация здесь не исчерпывается и развлечениями, хотя бы потому, что она может включать и другие формы препровождения свободного времени.

Досуговую самореализацию здесь можно разделить на следующие компоненты. Время на дом, труд и самообслуживание, в том числе с использованием услуг коммунально-бытовых учреждений (покупки, приготовление пищи, уход за помещением, мебелью, одеждой, обувью). Во-вторых, время на сон и еду. В-третьих, свободное время, затрачиваемое на учебу, повышение квалификации и самообразование, общественная деятельность, отдых.

Среди различных дел выполняемых в свободное время есть такие, которые выполняют по долгу (общественные, семейные и другие): учеба, общественная работа, домашний труд; и такие, в выборе которых принимает участие он сам.

Та часть свободного времени, которой человек распоряжается по своему усмотрению и есть досуг.

Недостатки в организации досуга не только снижают уровень семейного воспитания, но отражаются на содержании самих отношений. Они ослабляют сопротивляемость семьи таким разрушительным фактором как алкоголь, скука, взаимное психологическое пресыщение, отчуждение.

Поэтому совершенствование организации семейного и общественного досуга одна из нравственных задач общества.

. Функция первичного социального контроля – обеспечение выполнения социальных норм членами семьи, кто в силу различных обстоятельств (возраст, заболевание) не обладает в достаточной степени способностью самостоятельно строить свое поведение в полном соответствии с социальными нормами, как это происходит с людбми преклонного возраста. В связи с отмеченным, в самореализации этой возрастной категории возрастает потребность в психотерапевтических функциях: резонирование (понимания и помощи друг другу в оценке позиций по важным проблемам), поддержка другого в самореализации и личностном развитии.

.2 Творческая активность и самореализация

Новизна этих функций самореализации заключается не в самих функциях, а в их осознании, не только как критерия оценки групповых отношений, но и как психологического инструмента регуляции этих отношений.

Характеристика основных параметров структуры самореализации: сплоченность, иерархия, границы, гибкость, ролевая структура. Взгляд на творческую активность как систему характерен для современных психотерапевтов и исследователей.

В настоящее время в регионе сложилась ситуация, при которой кинолюбительство, несмотря на популярность, практически свелось к домашнему кинопоказу, в лучшем случае к обмену видеофильмами, снятыми недостаточно интересно даже в рамках любительского кино. Таким образом, у работников СКС возникает вопрос – как помочь тем людям, которым нравится снимать кино, но которые не умеют этого делать.

Первой ступенью решения этого вопроса является организация кружков или студий, где бы кинолюбители овладевали азами приемов видеосъемки. Изучение этой проблемы показало, что, к сожалению, в малых городах и промышленных поселках ЯНАО подобные студии отсутствуют. Поэтому автор считает, что проблема решения развития самодеятельного кинотворчества является актуальной для региона как аспект самореализации человека.

Глава 2. Фестивальное движение: его истоки и развитие

.1 Истоки возникновения фестивальных движений

Руководствуясь определением «досуга» как «сферы свободного от учебы или работы времени», следует отметить, что для большинства «благополучных в развитии» современных людей досуг весьма многообразен.

Фестиваль слово французское (festival) и означает празднество (произошло от латинского festivus – весёлый, праздничный). (10, 71).

Фестивали – массовые празднества, включающие показ достижений в области музыки, кино, театра, эстрады и т. д. Они ведут своё начало от античных времён, от Олимпийских игр в Древней Греции, где во время спортивных соревнований показывали своё искусство поэты и музыканты.

Но самые настоящие музыкальные фестивали были на Пиренейских горах, в отличие от прочих эллинских состязаний здесь преобладали музыкальные соревнования: состязания кефарийцев, где певцы и поэты пели и читали свои стихи под аккомпанемент кефары или флейтистов, где поэтам аккомпанемировала флейта. Конечно, были и спортивные состязания, но они были вторичны. Греки проповедовали гармоничное развитие личности. Но это были настоящие фестивали, где имелись избранные победители.(45, 79).

В средние века на рыцарских турнирах параллельно поединкам состязались трубадуры и менестрели. И тоже состязательность – королева турнира награждала лучшего.

Именно в античный период, а потом в средние века была заложена основа проведения просто музыкальных праздников, и праздников, на которых определялись лучшие исполнители, и можно было судить о том – прогрессирует это искусство или стоит на месте. Эта идея состязательности в искусстве и дала жизнь фестивальному движению.

Музыкальные фестивали первоначально возникли в Великобритании (1709г., Эдинбург) и были связаны с церковной музыкой. Со второй половины 18 в. они стали распространяться в странах Центральной Европы и особенно в Германии. Их культурное влияние трудно переоценить. Эта форма культурного общения развита и сегодня. В середине 20в. наиболее известными и постоянно проводимыми стали: «Венские музыкальные недели» (Зальцбург, Австрия), Эдинбургский музыкальный фестиваль (Англия, Шотландия) и др.

В 18 в. появились и получили распространение Театральные фестивали в Швейцарии, а потом и других странах Центральной Европы. Сначала они носили характер торжественных шествий, кортежей, а позднее стали превращаться в театрализованные массовые представления, связанные с определенными событиями. Позже, к концу 19 в. они стали организовываться как съезд театров из разных стран, попосвященный какой-нибудь теме.

Наиболее известные – Байерский фестиваль, посвященный операм Вагнера (Германия, с 1882 г. проводится ежегодно), фестиваль Шекспировских спектаклей (Англия, с 1886 г. проводится ежегодно) и другие.(71-72, 62).

.2 Истоки кинофестиваля

К концу 20-х годов Голливуд окончательно закрепил за собой статус Киностолицы мира, его детище Киноакадемия диктовала миру моду на «кино изделия», а ее дитя Оскар стали называть главным призом, хотя он практически полностью игнорировал зарубежную (Европейскую) продукцию.

В начале 30-х гг. идея Европейского кинофорума – (своеобразный контр – «Оскара») носилась в воздухе и была предрешена. По иронии судьбы все европейские диктаторы ( Муссолини, Сталин, Гитлер, а потом Франко) очень любили кино, и нельзя не признать, что в развитии фестивального движения в Европе есть их немалая заслуга.(74, 62).

Обеспокоенный эмиграцией интеллигенцией из Италии, Муссолини приложил не мало усилий для организации кинофорума, который должен был составить конкуренцию Америке. Генеральным директором фестиваля был назначен Антонио Мариани, который раэработал организационную программу (регламент) его проведения, сохранившуюся во многом и до наших дней, тогда же были определены требования к месту проведения фестиваля. Их можно систематизировать следующим образом:

1. Место (город) желательно должно быть уникальным по историческому значению и географическому положению, интересным по архитектурным достопримечательностям.
2. Должна быть необходимая инфраструктура: комфортные кинотеатры, помещения для устроения открытия и закрытия, гостиницы всех категорий, достаточное количество ресторанов, кафе, бистро – всех уровней обслуживания.
3. Возможности интересного экскурсионного обслуживания – должны удовлетворить самого взыскательного туриста.
4. Хорошие транспортные сообщения странами мира. (12, 31).

Место было выбрано – Венеция, время проведения назначено на сентябрь 1932 г. На конкурс было представлено 10 стран. Доминировали картины Франции, США, СССР и Германии. Награда (высшая) – «Кубок Муссолини». По оплошности организаторов, жюри было сформировано из представителей разных стран, а председателем был француз. «Бомба» разорвалась в конце фестиваля – ни одна итальянская картина приза не получила. Растерянные участники даже позабыли вручить победителю главный приз. Все участники получили лишь красочные «Свидетельства об участии». Но, не смотря ни на что, первый европейский форум кино привлек к себе широкое внимание, и следующий фестиаль был уже более представительным.

В 1933 г. там было представлено 17 стран и 40 полнометражных фильмов. В 1934 г. на 3-й Венецианский кинофестиваль было прислано из СССР программа из 4-х фильмов: «Петербургская ночь», «Гроза», «Веселые ребята» и документальный фильм «Челюскин».В двух из них главную роль играла восходящая звезда Л. Орлова. За всю программу Советские фильмы были награждены «Кубком Муссолини».

До 1938 г. Венецианский фестиваль старался хотя бы внешне сохранять демократичность и респектабельность. Пышные осенние праздники в очаровательной Венеции вызывали симпатии простодушных любителей кино по обе стороны Атлантического океана. Венеция подкупала общественность тем, что вручала призы американским, британским и советским фильмам.

С 1936 г. Италия и Германия начали перетягивать одеяло на себя. Правда, на нижнем уровне конкурса награды продолжали вручаться продукции демократических стран, но «Кубок Муссолини» доставался только немецким или итальянским фильмам. Назревавший скандал разразился в 1938 г. жюри фестиваля под давлением Германской делегации в последнию минуту отменило свое решение о присвоении главной награды «Кубок Муссолини» американскому фильму (о чем в кулуарах уже было известно) и главный приз был разделен между итальянской лентой «Летчик Лючионо Серро» и германским документальным фильмом «Олимпия». Фильм «Олимпия» – это репортаж с Берлинской Олимпиады 1936 г., хотя и снятый в интересном духе Дзиги Вертова, не имел права получать высшую награду, так как был документальным. Это было вопиющим нарушением регламента фестиваля. Автор фильма Лени Рифеншталь- была известна как любимица Гитлера.

Делегации демократических стран сдержанно негодовали, но после того как американцы, британцы официально заявили, что больше никогда не примут участие в Венецианском фестивале, недовольство остальных участников вырвалось наружу. Стало ясно – фестивальное движение зашло в тупик. Продолжение Венецианской прелюдии было под угрозой.

Что делать? Этот вопрос встал перед всеми участниками фестиваля.

Вывод нашел член жюри Венецианского фестиваля французкий дипломат и знаток искусства Филипп Эрланже. (238, 60). События в Венеции говорили о том, что конфликт в Европе назревает не только в искусстве, но и в политике. Либералу Эрланже казалось, что надвигающейся угрозе может противостоять культура! Он выдвинул идею контр фестиваля, который бы противопоставил итало-германскому мракобесию истинную культуру. И провести этот фестиваль надо во Франции. Его поддерживает министр просвещения и изящных искусств Жан Зея.

Во-первых, Франция в 1936 г. со всех сторон была окружена тоталитарными режимами: Испания, Италия, Германия. Стране (т. е. Франции) нужна была психологическая поддержка демократических стран.

Во-вторых, Франция становилась центром, хотя и шаткой, оси США-Франция-Англия-СССР.

Задача была более чем сложная, так как тенденции, возникшие в советском искусстве в 30-е гг., вряд ли могли быть адекватны задачам фестиваля кино в демократическом мире. Решил вопрос положительно Гитлер – оккупировав Прагу в 1939 г. Вопрос был решен. Но «осторожные» навязали дискуссию, где проводить кинофестиваль. Было предложено громоздкое решение проводить в двух городах сразу – Биоричче и Каннах. Филипп Эрланже возглавил комиссию по выбору места, приговор был единогланый – Канны.(70, 26).

Организация фестиваля была возложена на Ассоциацию Демократического Искусства – ее председателем был Эрланже. Он же становится Исполнительным Директором кинофестиваля. Тут проявляется его талант дипломата.

Первая акция – привлечение к организации кинофестиваля «отца кинематографа» Луи Люмера, что было реверансом в сторону интеллигенции. Председателем оргкомитета Эрланже приглашает директора департамента изящных искусств Жоржа Гюисмана – реверанс в сторону сильных мира сего. Гюисман прекрасный организатор, дипломат, с многочисленными связями в деловых кругах и высшем обществе. Кроме того, он крупнейший искусствовед.

Членом оргкомитета приглашен министр внутренних дел Альберт Сарро, один из главных сторонников кинофестиваля. Именно он подписал с мэрией г. Канны «Генеральное соглашение о проведении кинофестиваля». Президентом жюри назначается Жан Зэя – министр просвещения и изящных искусств, который первый после Эрланже поддержал и развил идею фестиваля.

Эрланже выполнял титаническую, черную работу, где все следующие заботы были внове:

• подбирал конкурсную программу,
• обеспечивал фестиваль кинозвездами,
• решал финансовые неувязки,
• думал об оформлении нового, Европейского кинофорума. (71-72, 26).

Ему, Эрланже, было суждено остаться в тени парадного шествия кинофестиваля, которому не суждено было свершиться. Забегая вперед, скажем, что после проведения в 1946 г. фестиваля, Эрланже, со свойственным ему тактом, оставит пост в оргкомитете (исполнительного директора) и перейдет на работу в МИД, где возглавит Департамент культурного обмена. В 1953 г. и 54-х гг. Эрланже был членом жюри Каннского фестиваля.

Несмотря на титанические усилия Эрланже и его помощников, «первый блин выходит комом». К участию в фестивале удалось привлечь всего пять стран: США, Англия, СССР и Бельгия. На конкурсную программу было выдвинуто 17 фильмов: 6 – Франция, 8 – США, 1 – СССР, 1 – Англия, 1 – Бельгия. В это время в Италии праздновали победу; на Венецианском кинофестивале было представлено 16 стран, которые подали на конкурс 43 фильма.

Тогда организаторы Каннского кинофестиваля сделали основную ставку на меры декоративного характера. Нападение Гитлера на Польшу 20 августа 1939 г. повернула американских гостей домой, а фестиваль пришлось отложить на 7 лет. Оргкомитет кинофестиваля держался до последнего. Эрланже и его сторонники делали все, чтобы уверить публику в том, что фестиваль откроется. Был даже показан внеконкурсный американский фильм «Собор Парижской Богоматери». Но увы! Мобилизация была объявлена 1 сентября 1938 г. и это развеяло последние надежды.

Разочарование отменой кинофестиваля было настолько сильным, что даже когда в 1946 г. правительство решило возобновить Каннский кинофорум, публика ответила скептицизмом, пресса – мрачной иронией.

Рождение Каннского кинофестиваля в 1946 г. состоялось благодаря усилиям группы энтузиастов во главе с Жотжем Гюисманом, Филиппом Эрланже, Жаном Пенлеве. Уже в 1945 г. они потребовали от правительства выполнения условий Генерального соглашения 1939 г. Муниципалитет Канн, избранный народным фронтом, поддержал Оргкомитет.

Целенаправленную дискредитацию фестиваля начала пресса. Многие патриотически настроенные журналисты и общественные деятели не могли простить провала Кинофорума 1939 г. Но главное то, что участие в Венецианском фестивале того же 1939 г., который бойкотировали и американцы, и англичане, приняло французское кино.

Фестиваль должен был возобновить свою работу 20. 09. 46 г., но заявки на участие подали только 2 страны, в то время как Венецианский фестиваль получил заявки от 9 стран. Благодаря титаническим усилиям Оргкомитета и помощи правительства, фестиваль смог принять более 500 гостей, которые привезли 46 полнометражных и 68 полнометражных фильмов. Как и было задумано, 20 сентября 46 года Каннский фестиваль открылся. ( 87, 4).

Новорожденный фестиваль, вырвав инициативу у Венеции, ежегодно снимая сливки с мирового кинопроцесса. Лишь дважды в 1948 г. и 1950 г. Дирекция была вынуждена отменить кинофорум из-за финансовых проблем, связанных со строительством «Дворца фестивалей». Гигантское здание этого Дворца должно было окончательно утвердить Канн как «Столицу мирового кино». К 1955 г. «Гран-при» обрел законченную форму «Золотой пальмовой ветви» и Канн признается самым престижным кинофорумом мира, создав не только ощутимую конкуренцию «Оскару», но и формально став главным кино-арбитром в мире.

Уже сегодня можно сказать, что Каннские лауреаты занимают более почетное место, чем лауреаты «Оскара». Благодаря усилиям организаторов, Каннский фестиваль определяет «температуру» мирового кино, и задает ему уровень выше которого подняться не просто.

.3 Специфика отечественного фестивального движения

В СССР, особенно в период 70-80х гг., проходило много региональных тематических кинофестивалей. Кино в этот период было популярно, объем кинопроизводства достигал 350 фильмов в год и частные встречи кинематографистов друг с другом и со зрителями, позитивно влияли на развитие советского кино.(85, 4). В постперестроечный период и после распада СССР, стали появляться новые кинофестивали, многие из них оказались однодневками, как, например, «Янтарная пантера» в Калининграде, но некоторые существуют до сих пор.

Главные международные кинофестивали, которые проводятся в России:

1. «Кинотавр» (г. Сочи). Имеет две конкурсные программы: одна для отечественных фильмов, другая для зарубежных. Ранее был приз «Кинотавр», теперь «Золотая Роза». Жюри профессиональное и зрительское.
2. «Киношок» (г. Анапа, Краснодарский край). Проводится с 1992 г., создавался как кинофестиваль социально-проблемного кино. Сегодня профиль (тематика) изменились, с сентября 1996 г. Киношок именуется, как «Открытый фестиваль стран СНГ и Балтии» и проводится ежегодно в сентябре. Цель: сближение постсоветских стран. Его бюджет около $600 тысяч. Призы – по утверждаемым ежегодно направлениям.
3. «Лики любви» (г. Москва). Проводится с 1997 г. Задачи фестиваля: представить российскому зрителю наиболее художественно совершенные оригинальные кинопроизведения о любви. Девиз фестиваля: любовь – наваждение, искушение. Проводится ежегодно (ориентировочно в январе-феврале). Призы: «Золотая стрела» – лучший фильм, три «Серебряные стрелы» – лучшая мужская и женская роли и лучший романтический дуэт.
4. «Фестиваль фестивалей» (г. Санкт-Петербург). Международный, проводится ежегодно. Цель: ознакомить зрителей России с лучшими отечественными фильмами и зарубежа. Приз: «Золотой грифон». (20, 60).

Особой группой международных кинофестивалей можно назвать:

• «Золотой витязь» – кинофестиваль славянских и православных народов. Проводится ежегодно в одной из славянских стран. Задача: сближение славянских и православных народов.

Российские кинофестивали:

1. «Виват кино Россия» (г. Санкт- Петербург). Всероссийский Государственный кинофестиваль лучших отечественных фильмов. Проводится с 1992 г., он неконкурсный. Задача – определить чего достигла кинематография России за год.
2. «Окно в Европу» (г. Выборг, Ленинградская область). Проводится с 1992 г. ежегодно. Приз – «Золотая сова».
3. «Литература и кино» (г. Гатчина, Ленинградская область). Проводится ежегодно с 1996 г. Главный приз – «Гранатовый браслет». Фестиваль посвящен важнейшей составляющей фильма – его сценарной основе. Принимают участие все типы фильмов: художественные с оригинальным сценарием и экранизации, анимация, кинодебюты, короткометражки.
4. «Белые столбы» (Подмосковье, г. Белые столбы). Российский фестиваль архивного кино. Проводится ежегодно с 1997 г. Имеет огромное значение как полигон: для историков, киноведов, кинокритиков.
5. «Хрустальная слеза» (г. Магнитогорск). Кинофестиваль посвящается любимому жанру – мелодраме. Приз – «Хрустальная слеза». Проводится ежегодно с 1994 г.
6. «Женщины кино» (г. Москва). Кинофестиваль им. В. Холодной проводится ежегодно с 1990 г. Посвящается лучшим работам женщин-кинематографистам России, а также их коллегам из Белоруссии и Украины.
7. «Человек и природа» (г. Иркутск) Байкальский кинофестиваль документальных фильмов в защиту природы. Проводится с 1994 г. Привлекаются и кинематографисты других стран. Призы – ценные подарки.
8. «Сталкер» (г. Волгоград). Правозащитный фестиваль, демонстрирующий конкурсные картины бесплатно. Теемы картин: беженцы и их права, детская беспризорность, возрождение фашистских движений в обществе. Проводится ежегодно.
9. «Св. Анна» (г. Москва). Конкурсный студенческий фестиваль на соискание «Национальной премии». Проводится ежегодно с 1990 г.
10. «Золотой клык» (г. Москва). Проводится с 2000 г. ежегодно. Тематика: «За заслуги животных в кинематографе». Приз – «Золотой клык».
11. «Дух огня» (г. Хантемансийск). Фестиваль дебютного кино, статус международный, хотя он самый северный. Организован в 20003 г. в январе. Задача – выявить лучших среди молодых начинающих режиссеров и дать им путевку в жизнь. (23-24, 60).

Обратимся к специфике отечественного фестивального движения и следуя задачи диплома, основной упор сделаем на кинематографический аспект.

Международный фестиваль актеров кино "Созвездие", дата рождения которого – 1989 год, первый в числе ныне действующих кинофестивалей России. Его специфика сформулирована уже в названии – это уникальный актерский фестиваль, где и в отборочной комиссии, жюри и в конкурсе принимают участие только актеры кино и театра.

Чтобы отразить специфику регионального участия в кинофорумах обратимся в 2000 год. XI международный фестиваль актеров кино "Созвездие" прошел с 20 по 27 сентября в старинном русском городе Архангельске.

Кроме традиционного конкурса (председатель жюри, народный артист России С.К. Шакуров) в рамках этого масштабного кинофорума внеконкурсная программа художественных фильмов, ретроспективный показ кинолент с участием народного артиста СССР Евгения Матвеева, спектакли с участием кинозвезд и специальная программа "Фест-2000", в которую вошли фильмы – лауреаты кинофестивалей 2000 года, шоу актеров кино, открытие выставки работ актеров-художников, футбольный матч актеров кино с администрацией Архангельской области, творческие встречи, концерты ведущих исполнителей эстрады, классической и камерной музыки, и многое другое.

В программу фестиваля включены мастер-классы, которые провели выдающиеся деятели современного кинематографа, например, человек-легенда, режиссер, художник, писатель Рустам Хамдамов. Для одаренных детей Архангельской области мастер-классы провели солисты оркестра "Виртуозы Москвы" и актеры-художники: Лев Прыгунов, Андрей Соколов, Андрей Подошьян.

Конкурсную программу фестиваля составили фильмы, рекомендованные отборочной комиссией (председатель – заслуженная артистка России Елена Цыплакова). Уникальность фестиваля "Созвездие" состоит в том, что в конкурсе участвуют не сами фильмы, а актерские работы, оцениваемые актерским жюри по следующим номинациям: "Лучшая главная женская роль", "Лучшая главная мужская роль", "Лучшая женская роль второго плана", "Лучшая мужская роль второго плана", "Лучшая женская эпизодическая роль", "Лучшая мужская эпизодическая роль", "Дебют", "Легионер – лучшая роль русского актера в зарубежном фильме". Традиционно Гильдия актеров кино России вручает призы "За выдающийся вклад в профессию", которые присуждаются Великим мастерам отечественного кино. (68, 31).

Скажем несколько слов о не совсем обычном фестивале, специфика которого заключается в совершенствовании технического прогресса, и очень отрадно, что это происходит в России. Интернет-фестиваль – событие неординарное, вызывающее вполне понятный интерес не только у организаторов акции, но, в том числе и у прессы (что такое современная пресса без Интернета?). Отразим суть проблемы, рассматриваемой на фестивале:

а) значимость Фестиваля;

б) перспективы Интернет-движения;

В области развития интернет-образования огромное поле для деятельности. Свою задачу Интернет-фестиваль выполнил, вызвав к себе интерес со стороны государственных структур. К тому же, акции подобного рода являются благодатной площадкой для обмена опытом между молодыми учителями города и области. Идея создания такого фестиваля в полной мере может называться авторской программой, выдержанной, к тому же, истинно в Петербургском стиле (от смыслового наполнения программы до внешнего оформления).

Из этого вытекает еще одна задача Фестивального движения – создание широкой сети программ социально-педагогического проектирования. Для примера – уже существующие программы: "Интернет-театр", "Инвалиды детства" и т.д.

Уже не раз говорилось о подъеме фестивального движения в России – на фоне того, что в театральных кругах до сих пор сетуют на разъединенное театральное пространство внутри одной страны, сегодня почти каждый российский город пытается обзавестись собственным форумом, разрушая надоевшую централизацию театральной власти. Другое дело, что фестиваль сегодня – это удел богатых регионов, "зажиточных" театров, которым всегда есть что "добавить" к государственным и грантовым деньгам. И, следя в этом смысле за географией "очагов" фестивального движения, можно утверждать, что оно развивается прежде всего на Урале и в Западной Сибири, национальных автономиях и в крайнем случае – в Среднем Поволжье.

На Первом ярославском театральном фестивале говорили большей частью о другом регионе – о кольце областных городов, опоясавших российскую театральную Мекку – Москву. Глубокое продолжение Подмосковья – Тула, Калуга, Смоленск, Тверь, Кострома, Курск, Иваново, Рязань, Вологда, Новгород, Брянск, Псков, Владимир – здесь в театре традиционно почти ничего не происходит, редки гастроли, кроме наскучившего "чеса" московских звезд. Здесь, как правило, бедны и финансово, и творчески театральные коллективы, здесь любая инициатива гаснет, не разгоревшись как следует, словно уголек, выскочивший из большого костра на холодную землю. На ярославском фестивале законно вспомнили метафору: величавая и могучая Москва, бросающая свою гигантскую и тяжелую тень на близлежащие города.

Древний, роскошный, сохранивший в советские годы почти все свои достопримечательности Ярославль сегодня называют "северным курортом" для москвичей – на фоне общероссийской нищеты город смотрится прибранным, зеленым, ярким. Он же в списке областных "подмосковных" – самый театральный, быть может, потому, что именно здесь зародился русский профессиональный театр. Экономическая рентабельность "курорта" заставляет ярославцев проявлять недюжинную инициативу.

Прошедший недавно II съезд Международного объединения кинематографистов славянских и православных народов был занят разработкой и утверждением планов реформирования отечественного кино в соответствии с Программой "Кинематограф созидающего духа". Делегаты, коих оказалось значительно меньше, чем рассчитывалось, попытались определить направление дальнейшего развития фестивального движения и методы противодействия деструктивной направленности современного коммерческого кино и телевидения.

Как и ожидалось, участники съезда обрушились с критикой на растлевающий дух Голливуда и продолжили давние разговоры о необходимости создания собственной сети кинопроизводства и кинопроката. Показать есть что – за 10 лет фестиваля собрано около 1700 достойных, по мнению делегатов съезда, фильмов. Однако, как показывает практика, дальше декларации намерений открыть в том или ином фестивальной городе спец-кинотеатр "Золотого Витязя" дело пока не идет.

Очень хочется верить сенсационному заявлению, которое сделал выступавший на съезде президент Кинофорума, народный артист России Николай Бурляев. Он сказал, что тамбовские власти готовы выделить отечественным киношникам вотчину в Тамбовской губернии, на которой, якобы, разместятся не только съемочные павильоны и кинолаборатории, но и всевозможные киноцентры и киноакадемии. Непонятно только, какое тело будет питать сей могучий генератор духа в области, где электричества скорее нет, чем оно есть, а бытие очень точно определяет сознание? Ведь, по словам Николая Бурляева, федеральный Парламент денег на "Кинематограф созидающего духа" так и не нашел, и даже отнял строчку в бюджете страны, выделенную ранее на государственный кинофорум "Золотой Витязь".

Сразу два режиссера с Вологодчины впервые представили свои неигровые фильмы на нынешнем кинофоруме "Золотой Витязь": опытный кинодокументалист Юрий Половников и дебютантка Нина Веселова. Они показали фильм "Остров спасения" про жизнь Мурманско-Успенского мужского монастыря на Онежском озере и первую часть киноромана "Вот моя деревня" – фильм "Ягодки".

Скажем несколько слов и Международном фестивале – конкурсе детского и юношеского творчества "Надежды Европы". Идея проведения фестиваля, который объединил бы молодых артистов всего мира в возрасте от 6 до 22 лет, занимающихся самодеятельным творчеством на высоком профессиональном уровне, родилась у Анатолия Акиньшина давно. Нашлось и идеальное место для такого мероприятия – оздоровительный комплекс "Дагомыс", где имеется прекрасный концертный зал для выступления конкурсантов.

Конкурсы проводятся в возрастных группах от 5 до 27 лет в номинациях: вокал, хореография, театр мод. Попадая среди зимы в такой замечательный уголок, участники могут не только показать себя на большой профессиональной сцене, но и прекрасно отдохнуть и приятно провести время, плавая в бассейне с теплой морской водой или танцуя на дискотеке.

На первом фестивале "Надежды Европы" в 1998 году было около 800 участников из разных регионов России и стран Ближнего зарубежья. В 1999 году в Сочи съехалось уже более 1200 человек. На второй фестиваль-конкурс "Надежды Европы" впервые приехали дети из США.

В III Международном фестивале – конкурсе детского и юношеского творчества "Надежды Европы – 2000" принимало участие почти 2000 человек. Всего 150 коллективов из 70 городов и поселков, в том числе представители Франции, Великобритании и США. 4 Гран-при, 136 лауреатов и дипломантов, 95 специальных призов – таков итог этого фестиваля, стоящего на рубеже веков.

Организует это замечательное событие Центр международных фестивалей и конкурсных программ Анатолия Акиньшина, друга и соратника Махмуда Эсамбаева, с которым они вместе начинали фестивальное движение "Надежды Европы". Причем движение грандиозное, которое растет и ширится подобно горному потоку. За предыдущие годы в финалах фестиваля-конкурса выступило около десяти тысяч участников, причем география и номинации конкурса расширяются с каждым годом. Появился конкурс балетмейстеров и соло-исполнителей, совершенно самостоятельным становится фестиваль театров мод, в феврале будет проводиться студенческий фестиваль, вводятся новые номинации – "оригинальный жанр", "бальный танец – ансамбли", "акробатический рок-н-ролл – ансамбли".

Движению становится тесно в России, и оно пересекает границы – лучшие коллективы отправляются за океан, в Америку, на I Международный молодежный фестиваль "Будущее планеты", а в Болгарии открывается летний творческий лагерь.

Но центральным событием фестивального движения "Надежды Европы" был и остается Международный фестиваль-конкурс детского и юношеского творчества. Совсем недавно завершился IV фестиваль "Надежды Европы", в котором принимали участие молодые артисты из Великобритании и Америки, Таджикистана и Грузии, Приднестровской Молдавской республики и Казахстана, Украины и Прибалтики. В солнечный Сочи приехали ребята из Якутии, республики Алания, Ямало-Ненецкого автономного округа, Татарстана, Кабардино-Балкарии, Калмыкии, республики Карелия, городов Сибири, Урала, Краснодарского края и тридцати московских коллективов.

На этом фестивале впервые был введен рейтинг творческих коллективов и проведена большая культурная программа, участие в которой позволяет более интересно использовать время, получать огромное удовольствие и дополнительные призы.

Центр Анатолия Акиньшина стремится к тому, чтобы молодое поколение достойно приняло эстафету из рук мастеров искусства старшего поколения. Фестиваль имеет огромный резонанс не только в творческих, но и в деловых кругах. Помощь фестивалю оказывают АО НГК "Славнефть", ЗАО "Диалог-Конверсия", ГУПП "Вымпел", кондитерская фабрика "Красный Октябрь", Московское ж/д агентство, фирма "Либерти". Информационная поддержка – газета "Труд", телеканал "Культура", "Радио России", телесеть АСТ – "Прометей".

Особенностью фестивального движения в России можно назвать областной фестиваль авторской песни имени Сергея Минина. Он являет собой сохранение и приумножение нравственных, культурных и творческих (поэтических и музыкальных) достижений подростков и молодежи; формирование у молодежи активной гражданской позиции. (19, 31).

Задачи фестиваля:

. Укрепление в общественном сознании социального статуса молодежи как значимой социальной группы;

. Развитие молодежного фестивального движения, приумножение традиций молодежных фестивалей;

. Пропаганда отечественной и уральской поэзии, музыки и языковой культуры среди подростков и молодежи;

. Выявление талантливых представителей молодежи и создание дальнейших условий для реализации их творческого потенциала;

. Реализация возможностей и дальнейшее развитие молодежного общественного самоуправления;

. Укрепление и развитие творческих и культурных связей между молодежными объединениями, коллективами, организациями на уровне муниципальных образований, и в целом – на уровне Уральского Федерального округа.

Я хочу продолжить тему о фестивалях. Ситуация не простая. Одиннадцать лет строится «Балтийский дом» – фестиваль и театр. Зададимся вопросом: что такое фестиваль и фестивальное движение. Сегодня это вызывает много споров. Фестиваль – это регулярный выброс театральной энергии. Он повышает авторитет театрального дела, привлекает внимание к театру. Это акт творческого созидания. Это произведение искусства. Мы много спорим о «спортивной стороне» фестивалей, но несомненно, что они играют положительную и очень заметную роль. (101, 21).

Глава 3. Состояние фестивального движения в ЯНАО

3.1

3.2Проводимые фестивали, их виды

Чтобы описать состояние фестивального движения в ЯНАО, необходимо тщательное исследование этой проблемы.

Семь субъектов Ханты-Мансийского автономного округа получили приглашения на фестиваль военно-патриотической песни «Память» в Нефтеюганском районе. В зональном этапе участвуют Ханты-Мансийск и Ханты-Мансийский район, Сургут и Сургутский район, Нефтеюганск, Нефтеюганский район и Пыть-Ях.

Фестиваль в пос. Пойковский проводится впервые. В прошлом году исполнителей и поклонников военной песни принимал Радужный. Программой конкурса предусмотрено шесть номинаций: исполнители песен (соло), авторы-исполнители, инсценированная песня, музыкально-хореографическая композиция, вокально-инструментальные ансамбли и вокальные группы. Участников ограничивают только в возрасте – от 12 до 30 лет, и в количестве – от каждой территории делегация должна быть не больше 10 человек. Творческой фантазии нет никаких преград. Жюри при вынесении решения будет руководствоваться четырьмя критериями: соответствием тематике конкурса, нравственно-эстетическим содержанием песни, зрелищностью и профессионализмом.

В Новом Уренгое прошел II Окружной фестиваль молодежных субкультур «Мы выбираем жизнь». 21 ноября 2003 года в Новом Уренгое состоялось торжественное открытие II Окружного фестиваля молодежных субкультур «Мы выбираем жизнь». На Фестиваль приехало около 70 участников из муниципальных образований и городов ЯНАО – Пуровского района, Ноябрьска, Надыма, Муравленко, Приуральского района, Салехарда, Губкинского, естественно свою команду выставил и Новый Уренгой.

В этот же день в 20 часов прошли конкурсные выступления ди-джеев. Состоялись конкурсы граффити, в эти дни были даны мастер-классы, состоялись конкурсные выступления брейк и реп – команд, реп-исполнителей, продолжатся выступления ди-джеев. Завершился фестиваль 23 ноября КСК «Молодежный» гала-концертом и награждением победителей.

Организаторами и учредителями данного мероприятия являются специалисты Главного управления по молодежной политике и туризму Администрации ЯНАО, Комитета по профилактике и борьбе с наркоманией Администрации ЯНАО, Департамента образования Администрации ЯНАО, Департамента по культуре, искусству и кинематографии Администрации ЯНАО, Управления молодежной и семейной политики МО г. Новый Уренгой, РОО «Ассоциация детских и молодежных общественных объединений Ямала».

Целью фестиваля является пропаганда здорового образа жизни, поддержка популярных и доступных для молодежи видов творческой деятельности, обмен творческим опытом (35-38, 14); организация активного отдыха подрастающего поколения новоуренгойцев.

Роль фестивалей в социокультурной жизни региона огромна и не вызывае сомнений. Примером тому служит следующий факт. Одаренные ребята из Нефтеюганска приняли участие в восьмом международном фестивале детского и юношеского творчества "Роза ветров-2002", который прошел с 27 октября по 1 ноября в Москве. Свои таланты в столице России продемонстрировали неоднократные победители международных, российских и окружных конкурсов – хореографический ансамбль "Северяночка" детской школы искусств N 1 и театр-студия эстрадного танца ДК "Строитель".

Лучшие танцоры Нефтеюганска получили возможность принять участие в "Розе ветров" благодаря НК "Юкос", которая оказала ребятам спонсорскую помощь в размере 500 тысяч рублей. Название конкурса принято расшифровывать как "творческий ветер, который веет по всей России и собирает таланты". Юные музыканты, певцы и танцоры соревнуются в нескольких номинациях от классики до эстрады.

За семь лет в фестивале приняли участие более 20 тысяч детей и подростков, за это время международное фестивальное движение охватило более 40 регионов России и 20 стран мира. Многие победители "Розы ветров" стали студентами музыкальных и хореографических училищ. В этом году насчитывается около полутора тысяч конкурсантов. Среди стран-участниц Россия (60 регионов), Болгария, Греция, Италия, Франция, Румыния, Сербия, Кипр, Казахстан, Украина, Литва, Эстония.

В Ханты-Мансийске открылся очередной Международный фестиваль телевизионных программ и телевизионных фильмов "Золотой бубен". 93 телекомпании России из более 50 городов России, ближнего и дальнего зарубежья представили на творческий конкурс фестиваля более 300 работ. По решению экспертного совета на суд главного жюри фестиваля было представлено около 100 работ в 17 номинациях. Директор фестиваля, президент Фонда развития телевидения "Золотой бубен" Любовь Корнеева представила участникам членов жюри. В этом году его возглавил известный кино- и телережиссер, академик Академии российского телевидения, лауреат премии ТЭФИ Евгений Гинзбург.

Заместитель председателя Правительства Ханты-Мансийского автономного округа, заместитель председателя Оргкомитета фестиваля Сергей Сарычев отметил, что "Золотой бубен" стал традиционным местом обмена опытом, творческими идеями, местом открытий в области телевизионного искусства. Фестиваль дарит всем его участникам новые интересные впечатления, знакомит с талантливыми людьми, позволяет участникам повысить уровень профессионального мастерства.

Очень важно, что в этом году фестиваль официально получил статус международного форума. Это позволит еще больше расширить его возможности и повысить привлекательность для специалистов. Как сообщает пресс-центр фестиваля, в конференц-зале прошла презентация для специалистов "DTS-уникальная технология многоканального звукового вещания для радио и телевидения", которую организовало московское представительство американской фирмы "DTS". Также прошел мастер-класс по анимационному творчеству, который провел режиссер, художник-аниматор свердловской студии анимации "А-фильм" Валентин Ольшванг. Известный мастер мультипликации поделился с участниками фестиваля своими творческими идеями и профессиональным опытом. (31, 37).

Тогда же в Ханты-Мансийске открылась выставка "Югорская ярмарка". На центральной площади окружного центра развернулись экспозиции с продукцией предприятий и общин коренных малочисленных народов Севера. За три дня ее работы хантымансийцы и гости города смогли познакомиться с традиционным укладом и бытом народов Севера, увидеть и приобрести предметы их декоративно-прикладного творчества. В ярмарке принимают традиционно участие представители из 20 родовых общин автономного округа.

В столице Ямало-Ненецкого автономного округа – Салехарде проходит Окружной фестиваль детского художественного творчества народов Севера «Солнце на ладони». Инициаторами и организаторами фестиваля являются специалисты Департамента культуры, искусства и кинематографии администрации автономного округа и Окружной Центр национальных культур. Праздник детского творчества длится до 19 октября.

Конкурс лучших детских и юношеских коллективов национального творчества проводится в округе с 1998 года, и за это время на сцене окружного центра национальных культур выступили сотни талантливых мальчишек и девчонок из городов и самых отдаленных поселков Ямала. Среди главных задач фестиваля организаторы называют – сохранение преемственности художественных традиций народов Севера; формирование эстетических вкусов подрастающего поколения на основе древней народной культуры коренных северян; выявление одаренных исполнителей, реализацию творческого потенциала детей; создание благоприятных условий для творческого общения со сверстниками; оказание методической помощи руководителям детских коллективов, основой репертуара которых является фольклор ненцев, ханты, селькупов, коми-зырян.

Тут необходимо охарактеризовать стандартную организацию в ЯНАО – это социальная категория и одновременно – средство достижения целей. Это место, где люди строят отношения и взаимодействуют. Поэтому в каждой организации существует сложное переплетение групп и организаций, которые образовались без вмешательства руководства. Эти неформальные объединения часто оказывают сильное влияние на качество социально-культурную деятельности и организационную эффективность.

Несмотря на то, что неформальные организации созданы не по воле руководства, они представляют собой фактор, с которым должен считаться каждый руководитель, потому что такие организации, и другие группы могут оказывать сильное влияние на поведение отдельных личностей и на рабочее поведение сотрудников. Кроме того, как бы хорошо руководитель ни выполнял свои функции, невозможно определить, какие действия и отношения потребуются для достижения целей в организации, стремящейся вперед. Руководителю и подчиненному часто приходится взаимодействовать с людьми, находящимися за пределами данной организации и с подразделениями вне их субординации. Люди не смогут успешно выполнять свои задачи, если они не добьются должного взаимодействия отдельных лиц и групп, от которых зависит их деятельность.

Руководство организации испытывает удовлетворение в том случае, если организация продолжает свое существование как единый организм. Однако почти всегда реальные стереотипы поведения и отношений членов организации слегка или весьма далеко отходят от формального плана руководства организации.

Неформальные группы, которые образуются в организациях, являются мощной силой, которая при определенных условиях может фактически стать доминирующей в организации и сводить на нет усилия руководства. Неформальные группы могут также нести в себе и положительное влияние на деятельность формальной организации.

Руководителям необходимо примирять требования неформальных групп организации с требованиями стоящего над ними руководящего аппарата. Данная необходимость побуждает менеджеров к поиску нестандартных приемов управления людьми или использовать имеющиеся приемы более эффективно с целью использования потенциальных выгод и уменьшения отрицательного воздействия неформальных групп.

Человек нуждается в общении с себе подобными и, по-видимому, получает радость от такого общения. Большинство из нас активно ищет взаимодействия с другими людьми. Во многих случаях наши контакты с другими людьми кратковременны и незначительны. Однако, если двое или более людей проводят достаточно много времени в непосредственной близости друг к другу, они постепенно начинают психологически осознавать и существование друг друга. Время, требующееся для такого осознания, и степень осознания очень сильно зависят от ситуации и от характера взаимосвязи людей. Однако, результат такого осознания практически всегда один и тот же. Осознание того, что о них думают и чего-то ждут от них другие, заставляет людей некоторым образом менять свое поведение, подтверждая тем самым существование социальных взаимоотношений. Когда такой процесс происходит, случайное скопление людей становится группой.

Характерными особенностями группы является следующее:

1. Члены группы идентифицируют себя и свои действия с группой в целом и тем самым во внешних взаимодействиях выступают как бы от имени группы. Человек говорит не о себе, а о группе в целом, употребляя местоимения: мы, у нас, наши, нам и т.п.;
2. Взаимодействие между членами группы носит характер непосредственных контактов, личного разговора, наблюдения поведения друг друга и т.п. В группе люди непосредственно общаются друг с другом, придавая формальным взаимодействиям «человеческую» форму;
3. В группе наряду с формальным распределением ролей, если таковое существует, обязательно складывается неформальное распределение ролей, обычно признаваемое группой. Отдельные члены группы берут на себя роль генераторов идей, другие склонны к координации усилий членов группы, третьи заботятся о взаимоотношениях в группе, о поддержании хорошего климата в коллективе, четвертые следят за тем, чтобы был порядок в работе, все выполнялось в срок и доводилось до конца. Есть люди, которые выполняют роль структуризаторов – они ставят перед группой цели, отслеживают влияние окружения на решаемые группой задачи.

Программа фестиваля «Солнце на ладони» чрезвычайно насыщенна. Кроме собственно конкурсных состязаний, мальчишкам и девчонкам в возрасте 11-13 лет предложено принять участие в конкурсе «Звездочки Волшебной страны» – исполнить дуэтом или соло фольклорные песни в традиционном костюме. Все участники фестиваля принимают участие в вечере игрового фольклора, посвященного традиционным играм и забавам аборигенных народов Российской Арктики. В рамках фестиваля работает выставка «Игры народов Севера», на которой представлены национальные игрушки, выполненные из материалов используемых в декоративно-прикладном творчестве ненцев, ханты, селькупов, коми-зырян, а также будет дедействует арт-мастерская по сценическому движению, речи, хореографии и вокалу.

В Салехард прибывают участники танцевальных, вокальных, фольклорных ансамблей и творческих групп из Ямальского, Тазовского, Шурышкарского, Приуральского, Красноселькупского районов и Надыма.
Отметим, что самым маленьким артистам всего по 7 лет. По принятым условиям принимать участие в фестивале «Солнце на ладони» могут дети до 17 лет.
Все участники Окружного фестиваля детского художественного творчества народов Севера «Солнце на ладони» по его окончанию награждаются дипломами. Лучшим исполнителям вручаются дипломы лауреатов и специальные призы: красочная сувенирная продукция с эмблемой фестиваля, мягкие игрушки, аудиоаппаратура.

С 2002 года на территории автономного округа действует окружная целевая программа «Культура Ямала», рассчитанная до 2005 года. Программа направлена на достижение стратегических целей региональной культурной политики: сохранение и развитие культурного потенциала и культурного наследия округа, его максимально эффективное использование для воспроизводства и расширения культурного слоя и формирования собственного культурного своеобразия региона. Её важнейшими задачами являются организационное и финансовое обеспечение практической реализации права на равные условия для развития всех видов, жанров и направлений искусства и культуры, а также укрепление материально-технической базы учреждений культуры, искусства и кинематографии.

На реализацию основных мероприятий и подпрограмм программы «Культура Ямала» предусмотрено финансирование в сумме 163 413 тысяч рублей (цены 2001 года), в том числе окружного бюджета на период с 2002 по 2005 годы – 83413 тысяч рублей, из внебюджетных источников – 80 000 тысяч рублей. Среди ожидаемых конечных результатов главными являются – сохранение и наиболее рациональное использование уникальных памятников истории и культуры Ямала; создание предпосылок для формирования единого культурного пространства на территории округа и дальнейшей социально-культурной интеграции с другими регионами.

Следуя гипотезе и цели работы, отметим, что в Ямало-Ненецком автономном округе проходит Международный кочующий северный кинофестиваль.

Основной целью Фестиваля является создание новой системы отношений между народами и культурами на Севере, осуществление честного и доброжелательного диалога между представителями разных культур, формирование открытого общества на основах взаимоуважения.

В рамках Международного кочующего фестиваля также проходит российский фестиваль антропологических фильмов. 1-й и 2-й фестивали антропологического кино, состоявшихся в 1998 и 2000 годах, вызвали множество откликов как в России так и за рубежом.

В поселке Мужи проходит фестиваль финно-угорских народов. Как сообщает окружной Департамент по делам коренных малочисленных народов Севера администрации ЯНАО, на фестиваль, помимо ямальцев, съедутся представители финно-угорских общин Мурманской области, Республики Коми и ЯНАО-Югра.

В Югорске проходит региональный фестиваль творческих коллективов и исполнителей «Северное сияние». Он – самым крупный за всю историю его проведения и посвящён 10-летию ОАО «Газпром». В нём принимают участие «Уралтрансгаз», «Оренбурггазпром», «Волготрансгаз», «Кавказтрансгаз», «Пермтрансгаз», «Надымгазпром», «Уренгойгазпром», представители разных городов Ханты-Мансийского автономного округа, Урала, средней полосы России. Всего более 900 участников из 40 городов и поселков страны.

Победителями конкурса стали в номинации «Эстрадно-хоровые коллективы» – духовой оркестр «Югра-бэнд» (г. Югорск), «Народный танец» – народный хореографический ансамбль «Радуга» (г. Советский), «Народная песня» – О. Азнобина (ООО «Тюментрансгаз ), «Современный танец» – хореографический ансамбль «Сюрприз» (ИКТЦ «Норд» ООО «Тюментрансгаз ), «Спортивный танец» ансамбль эстрадного танца ИКТЦ «Норд» (ООО «Тюментрансгаз ), «Вокальный ансамбль» – мужской вокальный ансамбль «Вечерний звон» (г. Калуга), «Вокально-инструментальный ансамбль» – группу «Дивертисмент» (ООО «Тюментрансгаз ), «Вокальный ансамбль» – ансамбль «Коктейль» (ООО «Надымгазсервис ), «Инструментальный жанр» – ансамбль народных инструментов «Раздолье» (г. Югорск).

Лучшими исполнителями признаны инструментальный ансамбль «Живой звук» (ООО «Надымгазпром ), вокальный ансамбль «Радуга» (ООО «Пермтрансгаз ), хореографический ансамбль «Фантазия» (г. Когалым), Т. Бушуйкина (ООО «Волготрансгаз ), И. Татаринов (г. Тюмень), ансамбль бального танца «Жасмин» (ООО «Оренбурггазпром ).

Многие исполнители получили специальные призы от губернатора Ханты-Мансийского автономного округа Александра Филипенко, глав муниципальных образований, руководителей предприятий – спонсоров.

Сотни тысяч телезрителей, проживающих на территории Ханты-Мансийского, Ямало-Ненецкого автономных округов, Свердловской и Тюменской областей, увидели в прямом эфире трансляцию церемонии награждения победителей конкурса и гала-концерт с их участием. Такую возможность им предоставило телевидение «Норд» ООО «Тюментрансгаз

Городской фестиваль антинаркотических театрализованных программ «Жизнь прекрасна» впервые состоялся в Кургане 22-23 ноября 2003 года. Он проходит в рамках «Программы комплексных мер противодействий злоупотреблению наркотическими средствами и их незаконному обороту в городе Кургане на 2003 год». Учредителями фестиваля являются Администрация города Кургана, общественная организация «Новая жизнь», движение «Родители против наркотиков».

В фестивале приняли участие самодеятельные артисты школ, гимназий, лицеев, профессиональных училищ, молодежные общественные организации, детские организации, детские дома творчества, ДДЮТ города Кургана. Они проявляют свои таланты в двух номинациях: театрализованная программа, критикующая вредные привычки, и выставка плакатов антинаркотической направленности.

Региональный фестиваль творчества пожилых «Струны сердца» традиционно проходит в Нефтеюганском районе. Жители района, в ком с возрастом не угас творческий пыл, вовсю репетируют конкурсные номера.
Девиз фестиваля «За пятьдесят – и все в порядке» себя полностью оправдывает: на мероприятие съезжаются таланты со всего района, причем выражают себя пожилые не только в «спокойных» видах искусства – вокальном и хоровом пении, художественном чтении, декоративно-прикладном творчестве, но даже в танцах.
Фестиваль проводится в Нефтеюганском районе всего второй раз, но его популярность уже захлестнула и соседние территории. В этот раз участие в «Струнах сердца» примут пожилые таланты из соседних Нефтеюганска и Пыть-яха. А местом проведения в этом году избран дом культуры поселка Юганская Объ.

Пожилые участники творческих коллективов уверяют, что ждут фестиваля с нетерпением, и чтобы достойно представить свои поселки, не прекращали репетиций даже в летние месяцы. Пойковский, Чеускино и Каркатеевы готовы хоть завтра выйти на сцену, большинство номеров они уже подготовили.

В Ханты-Мансийске проходит Международный экологический телевизионный фестиваль «Спасти и сохранить», который проводится государственной телерадиокомпанией «Югория.

В том году фестиваль завершил месячник окружной экологической акции «Спасти и сохранить», в рамках которого – заседание международной ассоциации «Северный форум» .

По мнению организаторов, Правительства Ханты-Мансийского автономного округа, ГТРК «Югория», ВГТРК, управления по охране окружающей природной среды округа, фестиваль призван привлечь внимание общественности к существующим экологическим проблемам. Это комплексный международный проект уникального формата, включающий в себя творческий конкурс, научные конференции ученых-экологов, демонстрации конкурсных работ в кинозалах городов и поселков Ханты-Мансийского округа.

Фестиваль-конкурс детского творчества «Золотой микрофон» проходит в Тюмени в доме культуры и творчества «Торфяник». Цели фестиваля – выявление одаренных детей, активизация и пропаганда опыта культурно-досуговой деятельности в коллективах, приобщение подрастающего поколения к миру прекрасного. Три жанра, где ребята от 6 до 17 лет – могут показать на что они способны: танцевальный конкурс (бальные, эстрадные танцы и народные пляски), оригинальный жанр (разговорный, гимнастические этюды, цирковые номера, пародии СТЭМ и другое) и конкурс вокалистов – солисты, дуэты, трио.

В жюри входят известные деятели культуры, артисты, специалисты комитета по культуре и комитета по образованию Тюмени, они выбирают победителей в трех возрастных категориях: самые маленькие участники – с 6 до 9 лет, постарше – с 10 до 13 и взрослые – с 14 до 17 лет.

За пять лет существования фестиваля выработаны и строгие критерии оценки участников. Это, во-первых, уровень исполнительского мастерства; во-вторых, уровень сценической культуры и выбор репертуара; в-третьих, художественный уровень исполняемого произведения (костюмы, реквизит, качествофонограмм).

Первый открытый фестиваль команд КВН пройдет в Тюмени 21 ноября. Фестиваль посвящен празднованию 60-летия Тюменской области, которое пройдет 14 августа 2004 года, а также 40-летию Тюменского государственного нефтегазового университета, которое отметят 4 декабря прошлого года.

Гостями Тюмени станут команды высшей лиги Международного союза КВН: "Не золотая молодежь", Астаны, РУДН, ТюмГНГУ и другие. Вести фестиваль будет президент компании "АМИК", бессменный ведущий Александр Масляков. На суд жюри, возглавляемый заместителем губернатора Натальей Шевчик, участники фестиваля вынесут свои лучшие работы. В качестве почетного гостя на фестиваль приглашен губернатор Тюменской области Сергей Собянин.

Окружной фестиваль творчества детей с ограниченными возможностями "Солнце для всех" проходит в Ханты-Мансийске. Проводит мероприятие департамент труда и соцзащиты населения совместно с департаментом культуры и искусства округа.

В фестивале принимают участие около 100 детей-инвалидов в возрасте до 18 лет. Направления фестиваля весьма разнообразны: художественная самодеятельность, декоративно-прикладное и изобразительное творчество, художественное чтение, оригинальный жанр.

Программа фестиваля составлена с учетом того, чтобы каждый ребенок с ограниченными возможностями смог реализоваться в соответствии со своими интересами, навыками и возможностями. Помимо конкурсов в программе мероприятия автобусные экскурсии, посещение выставок и экспозиций в Доме-музее Игошева, Центре прикладного творчества и ремесел и многое другое.

В рамках творческого сезона «Среда обитания-сцена», который проходит в Чеускино, проходит фестиваль юных литераторов «Золотое перышко». Одаренные дети со всего района на форуме делятся с публикой своими произведениями. Начинающих поэтов и писателей в Чеускино съезжается больше трех десятков. Самые выдающиеся шедевры записываются в историю творческих сезонов: их публикуют в презентационном буклете, который печатается по итогам «Среды обитания».

Впервые на окружном уровне в Салехарде с 17 по 24 ноября проводился уже третий по счету Международный фестиваль ледовой скульптуры «Полярная Рапсодия». В том году в соревнованиях приняли участие представители из Японии, Германии, Сингапура, Ирландии, Эстонии, приехали и команды из Швейцарии, а также российских скульпторов из Красноярска и Перми. Первый раз в фестивале принимала участие и ямальская команда из Салехарда.

Расширенное заседание оргкомитета по подготовке к фестивалю, на котором присутствовали, как непосредственные организаторы, так и руководители предприятий, которые задействованы во время фестиваля, прошло под председательством мэра города Александра Спирина.

Также на оргкомитете были обсуждены организационно-технические вопросы, такие, как создание условий для работы скульпторов (обеспечение теплым помещением для работы с инструментом в холодную погоду), охрана и своевременная уборка территории, а также проведение мастер класса для школьников.

.2 Роль фестиваля в социокультурной жизни региона

В рамках фестиваля «Дух огня» проходит внеконкурсная программа «Российскиедебюты». Программа состоит из лучших режиссерских кинодебютов последнего десятилетия.

Алексей Балабанов, Валерий Тодоровский, Дмитрий Месхиев, Сергей Урсуляк – в начале 1990-х их называли «молодыми режиссерами», сейчас они – ведущие имена нового российского кинематографа. И если последние их работы знакомы многим, то первые их шаги в профессии известны, чаще всего, только профессионалам. Показать, с чего начинало современное российское кино, и призвана программа «Российские дебюты». (98-99, 71).

Кроме того, в программу входят дебюты и второй половины 1990-х, и совсем свежие – новые фильмы 2002-го года. Среди них не только «зрительские» ленты, но и так называемое «кино не для всех».

Хотя реалии российского экрана последних лет таковы, что четко определить границу между «авторским» и «популярным» порой не представляется возможным.

Фестиваль «Дух огня» не надо разделять и классифицировать – он просто показывает все самое достойное, те картины, которые, могли бы попасть в его конкурс как лучшие кинематографические дебюты своего времени.

В рамках программы Российские дебюты в Большом зале Центра искусств для одаренных детей Севера города Ханты-Мансийска состоятся сольные концерты Бориса Гребенщикова и Игоря Сукачева.

«Андрей Тарковский – студент» – с показа фильма под таким названием начал свою работу Студенческой кинофорум, презентованный во вторник 28 января на Первом международном фестивале кинематографических дебютов «Дух огня» в Ханты-Мансийске. По словам Директора программы Студенческого форума Татьяны Сторчак, содержание показов здесь не менее интересно, чем кинематографические дебюты основного фестиваля.

На церемонии открытия форума побывали Губернатор Ханты-Мансийского автономного округа Александр Филипенко, президент кинофестиваля «Дух огня» Сергей Соловьев, ректор ВГИКа господин Новиков, ректор Высших курсов сценаристов и режиссеров Андрей Герасимов. Выступая перед собравшимися, Александр Филипенко заявил: «Сюда съехались представители киношкол всего мира для того, чтобы обменяться впечатлениями и, что самое важное – небольшим, но все-таки опытом. Здесь присутствует и молодежь нашего автономного округа. Желаю, чтобы ваше общение имело в обозримой перспективе результат, соответствующий уровню этого кинофестиваля. Многие из вас составят будущее мирового кинематографа 21 века. Я рад, что нашлись умные люди, которые взяли и предусмотрели в рамках «Духа огня» работу Студенческого форума. На мой взгляд это великолепная идея, которая при соответствующей реализации должна дать хороший результат. Желаю вам регулярно съезжаться на этот фестиваль, и чтобы в любом случае из вас что-то получилось».

После этого, Сергей Соловьев сообщил студентам, что организаторами фестиваля для Студенческого форума подготовлен приз – на одной руке лежит хрустальный земной шар, вторая рука его придерживает, чтобы не упал. По мнению Президента «Духа огня», этот приз символически правильный.

На конкурс Студенческого форума представлены 85 кинолент, снятых в 27 киношколах, в 21 стране. Международному жюри предстояло выявить лучшие киноработы, определить победителей. В состав жюри Студенческого форума вошли: Нана Джорджадзе – председатель жюри, режиссер, сценарист, актриса, художник, педагог, Грузия; Любовь Аркус – киновед, Россия; Рафаэль Льяно – культуролог, Испания; Милад Таук – кинооператор, Ливан. За лучшую самостоятельную работу студента киношколы присужден Главный Золотой Приз, за 2 и 3 места – Серебряный и Бронзовый Призы соответственно. Призы Студенческого форума обеспечиваются денежным вознаграждением.

Организация настоящего смотра творчества студентов киновузов является ярким подтверждением тому, что международное фестивальное движение студенческого кино набирает силу, завоевывая новое экранное пространство, расширяя свои геологические границы.

Эстетическое начало присутствует во многих составляющих фестивального процесса. Но особое значение оно приобретает во социально-культурной деятельности.(24, 37). Цель деятельности Центра фестивального творчества – художественно-эстетическое воспитание обучающихся профессиональных училищ и лицеев через включение их в коллективную творческую деятельность.

Центром фестивального творчества выработана система мероприятий, способствующих созданию в коллективе атмосферы досуговой и воспитательной среды, способствующей формированию активно-творческой позиции человека.

Существующая система смотров, конкурсов, праздников, фестивалей юношеского творчества направлена на творческое освоение культурного наследия своего народа, страны, родного края. Отчетные концерты отличаются разножанровостью, поиском интересных сценарных находок, высокоэстетиечским оформлением концертных площадок.

В 2003 году в фестивале участвовало более 7,5 тысяч обучающихся профессиональных училищ и лицеев.

Много лет для учащихся действует тематический кинолекторий. Два года его занятия с просмотром художественных и документальных фильмов проходят на базе кинозала «Синема». В 2002-2003 учебном году в кинолектории приняло участие около двух тысяч обучающихся городских профессиональных училищ и лицеев.

Стало традицией проведение литературно-музыкального «Устного журнала» для учащихся начального профессионального образования: это и встречи с ветеранами ПТО, литературно-музыкальные вечера, встречи с творческими коллективами, интересными людьми.

Более 1,5 тысячи учащихся посетили театры города по льготной стоимости билетов.

В рамках Всероссийского фестиваля художественного творчества прошел областной конкурс чтецов «О подвигах, о доблести, о славе». Всего в конкурсе приняло участие 58 учащихся из профессиональных училищ и лицеев города и области.

Обучающиеся профессиональных училищ и лицеев принимают участие в большом количестве училищных, районных и областных мероприятий, сочетающих в себе эстетическое, познавательное и нравственно-этическое начало. Это День молодого рабочего и День учителя; акции милосердия к Дню пожилых людей; новогодние балы; игровые программы к Дню защитника Отечества и 8 марта; День птиц; День смеха; День театров; встречи ветеранов войны и труда; ярмарки профессий; конкурсы патриотической песни; выпускные балы; акции «За здоровый образ жизни».

Известно, что создание благоприятной педагогической среды в любительских объединениях подвластно лишь человеку увлеченному. Это те люди, кто всегда в гуще молодежи, кто учит ребят проводить позитивно досуг, формирует установки на здоровый образ жизни, помогает творчески организовывать свое жизненное пространство.

Репертуар ансамблей центра фестивального творчества основан на традициях русского национального искусства, что способствует формированию патриотических качеств у будущих молодых людей.

Важное место в развитии эстетического отношения молодежи к жизни занимают совместные с комитетами по делам молодежи города и области дела, программы, акции: КВН, интеллектуальные игры, творческие конкурсы, шоу-программы.

Выполнение общественно-культурных функций повышает статус человека в молодежной среде, формирует момент самоуважения личности, стимулирует видеть перспективу жизни. (40-41, 7).

Говоря о роли фестиваля в регионе, нельзя не отметить следующие факты. В Тюмени на базе лагеря "Дружба" прошла окружная "Школа лидера". Более 100 представителей активной молодежи городов и районов Ямала в возрасте от 14 до 25 лет смогли пройти восьмидневный учебный курс в лагере «Дружба». От Губкинского в работе «Школы» приняли участие 10 активистов местной молодежной организации во главе с и. о. председателя Гузалией Камаловой: Екатерина Кисель, Николай Железняк, Виктория Заярная, Даниил Гнездилов, Дамира Бахтемирова, Маргарита Репенко, Сергей Самойлов, Юлия Сабанчина, Оксана Коберлик, Искандер Жуматаев.

Основная деятельность фестивального движения направлена на выработку социально значимых проектов. (43-44, 7). Участники мероприятия были условно разделены на группы, за каждой закреплялись ведущие из числа представителей орггруппы. Ребята создавали проекты, которые потом представляли на презентационном мероприятии. Также с молодежью работали психологи, тренеры, социальные технологи, которые преподавали технологии саморазвития и социальной успешности человека в обществе.

Все проекты, разработанные в рамках фестивального движения, не пропадут. Молодежная организация г. Губкинского намерена приступить к реализации программ в самое ближайшее время.

С 15 по 18 ноября в окружной столице прошел фестиваль молодежных субкультур. В Салехард съехались наиболее продвинутые музыканты, танцоры и художники – мастера современных тинейджерских стилей и направлений. Город на конкурсе ди-джеев представлял Слава Бородин из молодежного центра «Факел» (руководитель – Анатолий Вовк).

октября 2002 г. исполнился год региональной организации Союз молодежи ЯНАО (РОО СМЯ), а 1 марта 2003 г. отметило первую годовщину и городское отделение СМЯ г. Губкинского. В связи с этим ее местное отделение, управление по делам молодежи, физкультуре и спорту при поддержке управления культуры и администрации города проводят акцию в поддержку инициативной творческой молодежи города под названием Возьмемся за руки, друзья. В ее рамках – проведение экскурсий на предприятия города, создание телепередач об инициативной молодежи, видеоролика о деятельности ГО СМЯ, а также организовываются встречи за круглым столом по проблемным вопросам.

Целями фестивальных акций являются пропаганда деятельности РОО Союз молодежи ЯНАО, выявление и развитие лидерского и творческого потенциала молодого поколения, активизация и объединение молодежи города. По замыслу организаторов акции должно состояться объединение разных творческих коллективов города, оказание помощи и поддержки инициативной молодежи.

В городском отделении «Союза молодежи Ямала» успешно реализуется программа «Сверстник – сверстнику». Программа «Сверстник – сверстнику» состоит из нескольких разделов: информационного, развитие личностных ресурсов, значимых жизненных навыков и активных конструктивных поведенческих стратегий, коммуникативных навыков и др.

В рамках проекта проводятся занятия по профилактике потребления психоактивных веществ (наркотиков) в молодежной среде. С активистами молодежной организации и всеми желающими работает психолог Светлана Балабан. Светлана Александровна использует самые современные и эффективные методы обучения: групповую работу, мозговой штурм, ролевые игры, дискуссии, круглые столы и психогимнастику.

Ежегодно проводится спартакиада школьников. В учебном году командам предстоит принимать участие в семи видах спорта: легкоатлетическом кроссе, настольном теннисе, баскетболе (юноши и девушки), волейболе (юноши и девушки) и лыжных гонках. Правила выявления сильнейших очень просты: набравший наибольшее количество очков получит главный трофей спартакиады – переходящий кубок, учрежденный управлением образования.

По данной главе можно сделать следующие выводы. Цели и задачи фестивального движения в ЯНАО:

• отражение в творчестве судеб людей, земляков;
• возрождение духа патриотизма и личной ответственности перед Отечеством, популяризация творчества;
• расширение круга общения профессионалов и любителей фестивального творчества;
• выявление новых талантливых участников и творческих коллективов;
• поощрение талантливых и творческих коллективов.
• фестивальная программа разнообразна и насыщена. Итоги описанных фестивалей говорят о том, что у самодеятельных авторов большой творческий потенциал. Почти каждый фестиваль приносит свои открытия.

Возникает вопрос: почему нет фестиваля любительских фильмов, несмотря на творческий потенциал населения региона? Нет сомнений, что есть возможность для его организации. Более подробно эту и другие вопросы рассмотрим в следующей главе.

Глава 4. Состояние кинолюбительства в ЯНАО

.1 Кинолюбительство в России

Кинолюбительство, вид самодеятельного искусства, возникший вместе с изобретением кинематографа и получивший распространение во многих странах. В Советском Союзе развитие кинолюбительства началось после организации (в 1925г.) Общества друзей советского кино (ОДСК) в Москве, ячейки которого зарождались по всей стране. Во многих городах возникали комсомольские любительские кинокружки – Кинорабмол. Широкому развитию кинолюбительства способствовала созданная в 1957г. Всесоюзная комиссия по работе с кинолюбителями Союза кинематографистов СССР.

Любительские фильмы снимаются отдельными лицами; многие из этих фильмов посвящены семейным событиям, туристским походам; большую ценность представляют киносъёмки, осуществляемые специалистами различных отраслей наук и являющиеся важным материалом для научной работы и обмена опытом. Кинолюбительство является одним из направлений развития кинодвижения и областью народного творчества.(59, 74). Документальные, художественные, спортивные и др. фильмы создаются также творческими коллективами, любительскими киностудиями при учебных заведениях, крупных предприятиях, дворцах культуры, домах пионеров, колхозных и совхозных клубах, в Советской Армии. Любительским киностудиям оказывают помощь кинематографисты-профессионалы, большая работа проводится ВЦСПС, в ведении которого находится свыше 4000 коллективов. Бюро пропаганды советского киноискусства Союза кинематографистов СССР выпускает (с 1966г.) серию брошюр под названием «Библиотека кинолюбителя».

Важным организующим фактором для кинолюбительства стали Всесоюзные смотры любительских фильмов (проводятся с 1957г.); работы, премированные на смотрах, включаются в программы кинотеатров. Значительную роль в популяризации кинолюбительства играет телевизионный кинолюбительский клуб «Объектив» (организован в 1962г.), который демонстрирует любительские фильмы, проводит международные телевизионные смотры. Фильмы советских кинолюбителей отмечены премиями на Международных кинофестивалях в Чехословакии, Югославии, Канаде, Франции, Италии. Советские кинолюбители участвуют в международном кинолюбительском движении, состоят членами Международной ассоциации любительского кино (с 1961г.).

И вот тогда возникла идея создания общества кинолюбителей. В Ленинграде оно возникло в начале 60-х, его члены собирались в бывшем Доме кино, затем в "Промке", как тогда называли Дом культуры им. Промкооперации. До позднего вечера смотрели и обсуждали любительские фильмы, обменивались техническими и творческими идеями. Были и конкурсы, и смотры, и кинофестивали.

В 70-е годы человек с кинокамерой стал обычным явлением, как и фотолюбитель. На полках фотомагазинов стояло множество разных кинокамер, появились и специализированные магазины "Кинолюбитель". В. Якелайтис считает, что термин любитель неприменим к современной художественной самодеятельности, так как ей свойственны иные качественный признаки. (19, 81).

Киносамодеятельность создаёт своеобразную летопись жизни страны, фиксирует достижения др. видов художественной самодеятельности, имеет большое значение как один из видов культурно-просветительской работы, способствует эстетическому росту советских людей, особенно молодёжи. Многие бывшие кинолюбители работают в профессиональном кино. К концу 1988г. естественное развитие самоуправления киносамодеятельности достигло регионального уровня самоорганизации: образовалось четыре общества кинолюбителей (в Сургуте, Башкирии, Челябинске, Красноярске).(27, 75).

В середине 50-х годов человек с любительской кинокамерой привлекал внимание и вызывал зависть. Обладали этим техническим чудом немногие: дело не только в стоимости, это был еще и страшный дефицит. Армия кинолюбителей стремительно росла, и к середине 60-х увлечение съемкой стало массовым.

Приобрести кинокамеру – это еще не все. Требовалось множество всяких приспособлений и аксессуаров, необходимых для изготовления кинофильма и его просмотра. Неизбежно возникали как технические, так и чисто творческие проблемы. Если технические решались относительно легко, то с творческими было сложнее. Многие вскоре убедились, что не так-то легко снять настоящий сценарный кинофильм, и ограничивались простой кинофиксацией. Кинолюбительство становилось "семейным киноальбомом". Но были и такие, кто хотел достичь большего.

Однако в 80-е годы появляется серьезный конкурент – видеосъемка. По многим пунктам она превосходит кино: несложная обработка пленки, возможность многократной съемки на одну кассету, большая оперативность, меньшая требовательность к освещению, возможность синхронной записи звука и т. д.

Буквально на глазах одного поколения кинолюбительство сходит на нет, чему способствовало и прекращение выпуска кинотоваров. Кинокамеры никому не нужны. Какая-то небольшая их часть станет экспонатами музеев или частных коллекций. А как быть с многими километрами любительских кинолент?

Считаю, что любительские киноархивы достойны внимания. Ведь на пленках запечатлены моменты нашей жизни прошлых лет, среди них могут оказаться и ценнейшие фрагменты, представляющие исторический и архивный интерес. Бывали случаи, когда любительские киноленты становились единствен ной информацией о событиях. Вспомним хотя бы кадры убийства президента Кеннеди. Кинолюбительство умерло… (46, 15).Но его плоды не должны исчезнуть полностью!

Один наш гениальный кинооператор сказал в свое время: "Нет плохой погоды – есть плохие нервы!" Это означает, что творческий человек должен быть еще и очень терпелив, камеру он должен включать только дождавшись нужного природного состояния. А это подчас занимает очень много времени.

Вряд ли найдется сейчас человек, который бы не любил кино. Еще совсем недавно миллионы зрителей заполняли залы кинотеатров, глубоко переживали происходящее на экране, влюблялись в артистов, восхищались талантом создателей кинофильмов. Думается, что профессионалы могут гордиться, что первыми заметили рождение в стране массового вида художественной сомодеятельности.( 8, 42). Сейчас благодаря телевидению люди имеют возможность смотреть на экран в домашних условиях, и количество любителей еще больше возросло.

Быть профессионалом в области кино всегда считалось престижным. Но далеко не каждому удавалось получить возможность участвовать в очень интересном творческом процессе кинопроизводства. Видимо поэтому какая-то часть любителей кино образовала группу кинолюбителей. В то время отмечалось, что в сфере кино, как ни в какой другой, ощущается активная потребность в творческой разработке теории киноискусства, в исследовании его «внутренних» законов строения, всего многообразия профессиональных тайн кино.( 5, 68). Это энтузиасты, которые, не имея специального образования, навыков и аппаратуры, решили сами делать кино. Снятые примитивными камерами, проявленные в квартирных ванных комнатах, смонтированные буквально "через коленку" фильмы кинолюбителей имеют немалую ценность, так как в них запечатлены мгновения уходящего времени и событий.

Движение энтузиастов-любителей, создававших документальные, и даже игровые фильмы на 8-мм и 16-мм пленке, достигло когда-то в нашей стране большого размаха. Проводились фестивали с конкурсными программами, призами. Но потом все это как-то захирело. Нынче любителей, даже имеющих видеокамеру и "киношный" интерес, не так много, да и то каждый сам по себе… Но вот, кажется, что-то забрезжило в стане энтузиастов. И виновником того стал директор Дома Ханжонкова Расим Даргях-заде.

В начале сентября он выставил на вечерний сеанс любительскую игровую картину, которую представил юрист и дипломат, советник посольства ФРГ в Москве и фанатик кино Томас Пфанне. Фильм "Странная экскурсия" очень понравился публике. Он о том, как группа ученых, зайдя в экзотический магазин южноамериканского городка, попала в странный замкнутый мир, где их встретила индианка в костюме из перьев и повела сквозь временное пространство: порабощение индейцев конкистадорами, колонизаторами, современную цивилизацию, приносящую им одни страдания и горе…

Потом на встрече зрителей и журналистов с режиссером Расим Даргях-заде выразил надежду что эта лента даст толчок возрождению кинолюбительства в нашей стране. Почему? Потому что традиционный предновогодний фестиваль "Любить кино!" в Доме Ханжонкова с этого года пополнится конкурсом возрождающегося любительского кино и видео, где будет все, как у профессионалов: отборочная комиссия, жюри, призы и награды.

Но третья система различна для каждого вида самодеятельности и представляет собой часть одной из сфер культуры, в следующем случае художественной культуры, кинематографа.(38, 20). Декабрьский кинотриптих Дома Ханжонкова даст тем, кто любит кинематограф и готов, не будучи профессиональным режиссером, сценаристом, оператором или актером, принимать в нем участие, большое поле деятельности. Кто откажется посостязаться с коллегами-фанатами кинолюбительства?

Так как программы "Любить кино!" идут параллельно, то не исключен соблазн сравнить любительское кино 2000 года с профессиональным 1910-го…

В будущем конкурс любителей, по словам Расима Даргях-заде, обязательно из внутрироссийского превратится в международный. И первой его ласточкой станет фильм "Странная экскурсия".

Не откладывая дело в долгий ящик, директор Дома Ханжонкова тогда же, на встрече с Томасом Пфанне, огласил примерный список членов инициативной группы по проведению смотра любительских лент. В него вошли сам Даргях-заде, ветераны кинолюбительского движения кинокритик Николай Суменов, оператор Вадим Алисов, критик и кинодраматург Георгий Халтурин, ректор ВГИКа профессор Александр Новиков, доцент ВГИКа Борис Криштул, продюсер Валерий Рузин и другие, в их числе и автор этих строк (не скрою, когда-то в начале 70-х участвовал во Всесоюзном конкурсе кинолюбителей, который проводился в Ярославле, городе, где была основана первая в нашей стране киностудия любительских фильмов во главе с Рэмом Юстиновым).

.2 Педагогический процесс в кинолюбительском объединении, формы работы

Для увеличения эффективности работы любительской киноорганизации в целом, руководители должны использовать потенциальные выгоды фестивальных организаций, стараясь одновременно уменьшить их отрицательное воздействие. Для этого в процессе функционирования организации могут применяться различные методы воздействия на группы. Решающим фактором развития социальной активности личности участника самодеятельного художественного объединения является не само по себе формальное участие в деятельности коллектива, а целесообразно организованный процесс. ( 22, 74).

Обычно индивидуумы и группы лучше реагируют на затрагивающие их решения, если с ними заранее советуются. Консультации с группой вместо попытки навязать ей произвол, говорят об уважении к достоинству группы и отдельного человека, а также ослабляют сопротивление переменам со стороны кино-организации.

Коллективные обсуждения также способствуют укреплению сотрудничества и в других отношениях:

• они дают возможность группе и ее членам взять на себя часть заслуг в принятии решения – это неосязаемая ценность, которая порой имеет очень важное значение;
• они удовлетворяют желание группы и ее лидеров получить определенный статус;
• консультации зачастую улучшают взаимопонимание между группой и высшим руководящим составом организации.

Когда решение спускаются сверху, работники могут приписывать указаниям самые разные мотивы и скрытые намерения и весьма неправильно их толковать. С помощью консультаций руководители и рабочие группы имеют возможность убедить друг друга в обоюдных рациональных намерениях и это может способствовать разрушению представления о неизбежном между ними конфликте интересов. Конечно, когда реальный конфликт интересов существует, например, по вопросу о сюжетной линии кинодокумента, то, может быть, консультация и не поможет его устранить. Но даже в этом случае, получив возможность поставить себя на место руководителя и понять, как данная проблема выглядит с точки зрения его обязанностей, группа может с большей готовностью согласиться с неприятным решением.

Консультации – это важный механизм защиты групповых ценностей, потому что они позволяют группе заранее изложить свои цели и воспрепятствовать решениям, которые в случае принятия были бы затем обязательно отменены, но уже с ущербом для престижа предложивших их кругов. Подобным же образом консультации, позволяя заранее оценить реакцию участвующей в них группе, помогают избежать непопулярных решений, способных оказать столь разрушительное воздействие на моральный дух, что оно свело бы на нет любые возможные выгоды от этих решений.

В последние годы совещательные методы приобретают все большую популярность, однако во многих организациях в ЯНАО консультативной практики до сих пор избегают как высшие, так и низовые руководители предполагаемых кинообъединений, которые полагают, что она повлечет за собой снижение их статуса, ограничив их «права» в реализации властных полномочий.( 24-25, 74).

Объединению необходимо сформировать у своих посетителей лояльность посредством обучения или пропаганды. Для этой цели необходимо «рекламироваться» перед всеми ее членами либо с помощью специальных учебных курсов и общих собраний, либо другими способами. Организации нужно стараться убедить своих сотрудников в том, что все содействующее целям организации, наилучшим образом содействует и целям отдельного человека, даже если в конкретных случаях это и не очевидно.

Устраивая вечеринки, мини-фестивали, клубы и спортивные соревнования, кинолюбительское объединение может попытаться создать у своих членов ощущение принадлежности к «одной большой семье». Некоторые учреждения стараются информировать всех своих посетителей обо всех важных решениях и о том, что за ними стоит. Обычно этот прием создает у человека ощущение, что он – часть организации и что ее удачи это и его удачи.

На низовом уровне этот прием сводиться к объяснению людям причин, по которым осуществляется то или иное действие, или того, как их скромная работа соотносится с важными целями объединения. Использование этого метода бесспорно влияет на позицию многих людей и поэтому служит важным механизмом управления и взаимодействия с другими объединениями.

Высшее руководство обычно старается завоевать преданность руководящего состава – начальников подразделений, филиалов, отделов и бюро, – или, другими словами, добиться их самоотождествления с объединением. Руководство делает это, поощряя их приверженность организации путем создания клубов руководящих работников, отведенных специально для руководителей по связям с другими участниками в учреждениях, а также посредством официальных обедов и конференций. Усилия тут направлены на создание базовой группы руководителей, с тем чтобы иметь взаимодействие с другими подобными кинолюбительскими объединениями.

После того как администрация добилась лояльности своих руководящих, они становятся защитниками точки зрения организации перед своими коллективами. Довольно редко бывает легко завоевать лояльность руководящих работников и тем самым добиться их самоотождествления с объединением, потому что каждый администратор не может быть совершенно невосприимчивым к позициям и требованиям нижестоящих работников. Противовесом его человеческим склонности находить удовлетворение в самоотождествлении со своими подчиненными может служить лишь перспектива большего удовлетворения в качестве компенсации за отождествление с теми, кто занимает более высокое положение.

Если добиться лояльности главы подразделения не удалось, то учреждение может заменить его – и порой заменяет – тем, кто ему предан. Однако применение этого метода имеет свои пределы.( 29, 74). Во-первых, если трудовой коллектив отказался способным удержать лояльность прежнего руководителя, то он вполне может оказаться способным и завоевать лояльность нового. Не знакомый прежде с работой руководитель вынужден в значительной степени опираться на профессиональные советы своих подчиненных. Он подвергается такому же давлению со стороны кинообъединения и групп, как и его предшественник. Он сталкивается с теми же явлениями. Он каждый день общается с коллегами, которых в конце концов начинает любить и уважать. Вряд ли возможно, чтобы такое множество воздействий не оставило в нем глубокий след.

Во-вторых, в тех случаях, когда новый руководитель сопротивляется самоотождествлению со своим подразделением и сохраняет лояльность учреждению в целом, появляются новые трудности. Прежний разрыв в цепочке отождествлений между подразделением и учреждением может смениться новым пробелом между руководителем и его подразделением. Новый руководитель может не суметь обеспечить сотрудничество и необходимый вклад своих подчиненных, и положение с точки зрения учреждения может оказаться не лучше, чем прежде. Поэтому замена руководителей – это механизм ограниченной пригодности для укрепления лояльности со стороны структурного подразделения по отношению к кино-учреждению, в которое оно входит.

Многообещающим механизмом укрепления лояльности членов любительского кинообъединения и усиления их самоотождествления с организацией в целом служит практика частых переводов сотрудников из подразделения в подразделение. Ведь часто рассматривается кинолюбительство как некая единая структура, словно монолит.( 25, 7). Подобная практика, если ей строго и разумно следовать, вероятно, приведет к появлению в объединении значительного числа людей, обладающих весьма разнообразным опытом, что способствует самоидентификации с более крупными структурными подразделениями, – хотя нет никаких оснований полагать, что такая практика полностью уничтожит преданность работников группам. Подобные индивидуумы, широко отождествляющие себя с организацией, призваны стать своеобразным корпусом миссионеров объединения и послужить противовесом, разобщающим силам отождествления с узкой группой.

Решающий административный механизм контроля за групповым поведением – это выявление естественных лидеров и управление ими. Один из современных теоретиков, развивая эту мысль, пишет: «Каждому руководителю надлежит знать, кто является лидером в каждой группе и работать с ним, поощряя тех, кто не мешает, а способствует достижению целей организации. Когда лидер противостоит своему работодателю, его широкое влияние может подорвать мотивацию и удовлетворенность выполняемой работой у сотрудников формальной организации». ( 56, 46).

Если естественный лидер находится вне организационной схемы, он зачастую рассматривается как «возмутитель спокойствия». Он может стать центром коллективного сопротивления влиянию организации, и если в нем сильно развита склонность к доминированию, т.е. если он активно проявляет властолюбие, то он, возможно, начнет осознано или неосознанно совершать поступки, которые позволят ему возглавить группу в ее сопротивлении организации.

Способный человек на должности много ниже своих возможностей может просто от отчаяния направить свою энергию на то, чтобы стимулировать недовольство в своем трудовом коллективе. Бдительному руководству нередко удается контролировать и использовать эти разрушительные тенденции путем «поглощения» естественных лидеров и предоставления им официального признания. Часто после того, как лидеры «захвачены», начавшаяся революция терпит поражение.

Поскольку количество руководящих постов в организационной иерархии ограничено, проблему естественного лидера не всегда можно решить повышением. Порой альтернативное решение дает горизонтальное перемещение. Человека, виновного в горизонтальном проступке (нарушителя с точки зрения организации в целом), можно перевести на такую должность, где он способен принести меньше вреда, или же его можно переводить достаточно часто, чтобы у него не было времени нанести вред.

Процесс обмена информацией в любительских кино-организациях условно можно разделить на две категории: формальная и неформальная передача информации.

В каждой кино-организации существует некая официальная структура, с помощью которой сведения передаются по назначению. Но эта формальная их передача дополняется большим количеством информации, передача которой происходит от желания и даже нетерпения работников поделиться ею друг с другом даже тогда, когда это официально не разрешено или даже запрещено. Наиболее ярко это выражается в совершенствовании структуры творческих объединений, утверждении принципов студийности. ( 12, 23).

Система неформальной передачи информации является одновременно необходимой, неизбежной и иногда раздражающей. В то время как она часто дает возможность организации быстрее, чем по формальной процедуре, получать информацию и приспособиться к меняющимся условиям, она же вносит разлад в официальные соотношения полномочий и затрудняет координацию. Довольно часто неофициально переданная информация бывает искаженной и неверной, поскольку она не подлежит официальному контролю.

Гибкое использование развитой системы формальной и, что особенно важно, неформальной передачи информации дает возможность организации выполнять свои задачи быстро и оперативно. При этом сотрудники могут достичь полноты понимания, а руководству организации добиться большего влияния на группы, что было бы невозможно при наличии лишь формальной системы.

Глава 5. Проект создания фестиваля «Окно на север»

.1 Проект положения и организации комитета фестиваля

Задачи проекта первого регионального любительского кино-видео фестиваля «Окно на север»:

. Создать систему непрерывной подготовки педагогов-предметников новым информационным технологиям, напрямую связанной с киноиндустрией.

2.Создать систему представительств любительских кино-, видео- учреждений в информационной среде на межрегиональном уровне.

3.Отбор необходимых ресурсов в сети Интернет и другие способы рекламной кампании.

.Организация и поддержка проектной деятельности учащихся с использованием ресурсов технической и информационной среды.

Начальные условия проектной работы: условно имеется дворец культуры, являющийся опорной площадкой города/района по использованию информационных и телекоммуникационных технологий и 500 тысяч рублей на организацию и развитие сетевого взаимодействия организаторов на базе опорной площадки.

График работ по проекту включает в себя: во-первых, подготовительный этап –

. Анализ (сетевых ресурсов, электронных материалов, конкурсов).

. Заказ «конструктора» мероприятия

.Списки энтузиастов, выпускников региональных отделений и специализированных центров.

4. Изготовление и тираж комплект материалов для участника фестиваля.

5. Разработка плана PR-акции.

. Подготовка конференции.

. Изготовление и тираж сувенирной продукции, призов.

Во-вторых, включает в себя гостей, участников и приглашенных:

. Представители районного комитета кино-видео индустрии.

. Шефские организации, представители Попечительского совета, спонсоры.

. Президент фестиваля.

5.Пресса.

Торжественная часть включает в себя:

• презентация проекта

– сообщение о результатах работы Опорной площадки

перспективный план развития

мастер-класс по работе и учредительная конференция.

Первая стадия создания 1-го регионального кино-видео фестиваля включает в себя создание правильно ориентированных молодежных объединений на базе школ, дворцов молодежи и т. д. Данные объединения должны быть рассчитаны на возраст от 15 до 17 лет, дабы иметь перспективы роста в профессиональном плане.

На начальном этапе необходимо заострить внимание на технической подготовке участников. Параллельно с техническим воспитанием идет и социально-культурная подготовка, в основном с упором на те периоды, в которых происходит сюжетное действие произведений.

Вторая стадия ставит в основу на создание связей между различными объединениями.

Цель 1-го регионального кино-видео фестиваля – объединение в рамках фестивального движения коллективов, работающих в области профессионального и любительского кино-видео, развитие культурного и информационного обмена, популяризации новых методов обучения, защита прав детей средствами телевидения, привлечение внимания общественности к проблемам творческих коллективов, популяризация ресурсных и природных богатсв региона.

Приглашения на такой праздник делаются в виде призов-статуэток кинофестиваля. На протяжении праздника основные моменты тоже неплохо заснять. В конце вечера просмотр этого шедевра будет "хитом сезона", да и позднее доставит немало приятных минут участникам фестиваля.

Интересно в веселой компании "снять фильм". Заранее пишется или подбирается сценарий (лучше недлинный и юмористический), для каждого "актера" распечатываются реплики. Жеребьевкой распределяются роли, желательно, чтобы роль нашлась для каждого. Не надо забывать, что кроме актеров есть режиссер и оператор. А теперь – "мотор", "камера"…

Теперь подробнее рассмотрим проект положения.

Положение

о 1-ом региональном любительском кино-видео фестивале

«Окно на север».. Цель:

.1. Создание благоприятной среды для развития творческого потенциала кино-видео любительских объединений региона.

.2. Выявление и поддержка юных дарований.

.3. Пропаганда творческой деятельности кино-видео любителей в обществе.. Задачи:

.1. Привитие и поддержка культурных традиций, интереса к различным жанрам искусства в регионе.

.2. Раскрытие творческого потенциала населения, выявление исполнительской индивидуальности во всех жанрах кинематографического искусства.

.3. Создание доброжелательной атмосферы общения между творческими коллективами разных жанровых направленностей.

.4. Обмен опытом между коллективами одной профессиональной направленности и между различными любительскими коллективами.

.5. Оказание поддержки и продвижение победителей регионального фестиваля кино-видео любителей на российский и международный уровень.

.7. Привлечение СМИ, организация мероприятия для широкого круга зрителей, размещение информации в Internet – создание "Интернет-гостиной".. Структура фестиваля:

Отборочный этап:

просмотр жюри видеоматериалов, предоставленных коллективами (заранее);

презентация коллективов;

отборочный просмотр конкурсной программы;

социально-досуговая среда;

мастер-классы для руководителей коллективов и участников.

Гала – Концерт:

концертная программа;

награждение творческих коллективов;

награждение участников фестиваля;

• закрытие фестиваля.

IV. Жюри фестиваля:

Для участия в работе жюри приглашаются представители тех направлений творческой деятельности, по которым заявлены коллективы соответствующего профиля. Состав жюри формируется, исходя из заинтересованности и профессиональной признанности ведущих творческих деятелей. Приветствуется не только участие в работе жюри непосредственно, но и проведение тематических семинаров, мастер-классов с коллективами – участниками фестиваля.

Состав жюри оглашается за 5 дней до начала фестиваля. Решение жюри фестиваля по определению лидеров фестиваля и ведущего объединения фестиваля является окончательным. Организаторы фестиваля оставляют за собой право приглашать в состав жюри руководителей коллективов, получивших Гран-при на предыдущих фестивалях.. Место проведения фестиваля и непременные условия технического оснащения:

.1. Отборочные туры: санаторий, профилакторий или другая база отдыха, обладающая круглогодичными корпусами с удобствами, пищеблоком.

Необходимо наличие:

а) кинозал и актовый зал с действующей сценой,

б) воспроизводящая аппаратура – магнитофон, усилители, микрофоны,

в) музыкальный инструмент – фортепиано или рояль.

.2. Гала-концерт: в одном из концертных залов г. Новый Уренгой.. Периодичность проведения и продолжительность фестиваля:

Фестиваль проводится 2 раза в год: май и ноябрь. Продолжительность 4 дня, 5 ночей, включая выступление на Гала-концерте.. Призовой фонд фестиваля:

.1. Каждый участник получает Грамоту участника фестиваля.

.2. Определяются лидеры фестиваля, которые получают Дипломы Лауреатов I, II, III степени и памятные подарки.

.3. Гран-при фестиваля «Окно на север» – оплаченный спонсором ценный приз Гран-при не подлежит выдаче денежным эквивалентом.I. Свободное время участников фестиваля:

.1. развлекательная программа, игры и викторины, создающие атмосферу отдыха и доброжелательности, снятие эффекта "конкурса и соперничества";

.2. организация репетиций;

.3. участие в семинарах и мастер-классах;

5.2 Разработка тематики фестиваля

Тематика проекта данного фестиваля определена его местом проведения – ЯНАО. При определении тематики нужно учитывать необходимость особенного подхода, учитывающего запросы людей, выявляющего и реализующего творческие возможности.

Анализируя работы фестивалей, проводимых в ЯНАО, я пришла к выводу, что основными методиками являются: подготовка технологического процесса программ, организация, разработка, воздействие, общение, познание, рекреация, развлечение, влияние.

При подготовке и проведении мероприятий на фестивале «Окно на север» наиболее часто должны использоваться методики: развлечения, рекреация (шоу программы, театрализованные представления, конкурсные программы и др.), воздействие, познание, влияние (беседы, акции, презентации и др.).

С возникновением кино-видеоресурсов возникает проблема их реализации, поэтому необходимо планирование создания любительского тематического кинофестиваля. И номинации на фестивале «Окно на север» это :

1. «Северная сказка», тематическая съемка, посвященная природе ЯНАО, а точнее красочному изображению на киноленте тундры.
2. «Имена и судьбы», – номинация, посвященная коренным жителям ЯНАО.
3. «Голубое золото». Здесь фильмы рассказывают о производстве и ресурсных богатствах региона.
4. «Дети тундры», где делается упор на национальный колорит, традиции и обычаи народов Крайнего Севера. Это наиболее популярная номинация, поэтому необходимы следующие пояснения. Веками в традиционной народной культуре складывалась и отрабатывалась как в содержательном, так и в организационом плане, система календарных и бытовых праздников. Сложившиеся и сохраняющиеся на протяжении веков их варианты считались рациональными (разумными) с точки зрения их социальной полезности, так как в процессе участия в праздничном действии происходило воспитание целого народа и каждого человека в отдельности, создавалась мощная психологическая поддержка группе и индивиду, необходимая в периоды войн, экономических или экологических потрясений. ( 55, 46).

К «календарным» относят народные праздники весенне-летнего и осенне-зимнего циклов, сливших воедино доисторическое и историческое мировоззрение людей, религию язычников и христиан (кстати, практически всякий народный праздник содержит религиозную основу). У русских это такие праздники как: «Масленица», «Жаворонки», «Семик» или «Троица», «Зажинки», «Иван Купала», «Мокрины», «Осенины», «Капустник» и т. д.; «Покров», «Рождество», и др. В разных народных календарях мы встречаем разные названия народных праздников. Это зависит от местности, где праздник «родился, развивался и жил» и исторической эпохи, т.е. особенностей исторического развития речевой грамматики и языка.

Обрядовые традиции календарных народных праздников сохранили свою воспитательную силу в ЯНАО «по сей день» и поэтому там, где они еще используются, почти не изменили своей содержательной и организационной специфики в наши дни.

Бытовые же праздники, приуроченные к тем или иным достижениям (семейно-трудовым, спортивно – тренировочным, воинским – у мужчин, домоводства – у женщин), конечно, с развитием науки и техники, образования и культуры приобрели иное значение («музейное»).(435-436, 38). Поэтому если и используются теперь, то лишь фрагментарно и по конкретному назначению (просветительскому, досуговому, воспитательному и т. д.). У русских это, например, праздники: «Наречение пахаря», «Посвящение подростков» – (возрастные и символико-статусные инициации), «Смотрины», «Кадрильные посиделки», «Девишник», «Кулачный бой» и др., впоследствии – это праздники «Малых отечеств» (юбилеев сел, городов, дней улиц, дворов, микрорайонов), «Народных ремесел» (гончаров, кружевниц, игрушечников) и т.д.

Любой народный праздник создавался в свое время и на века с позиции «рациональности», т. е. разумности. Иначе говоря, имел для народа (помимо эстетического) еще и непременное практическое значение. С одной стороны, народный праздник выполнял развлекательную функцию, а, с другой, «вооружал» молодых – подрастающее поколение – определенными жизненно-практическими знаниями и нравственными убеждениями, устойчивыми положительными эмоциями.

Говоря о функционировании традиционных народных праздников в современной жизни, следует отметить, что на сегодня это проблема, так как мы чаще всего имеем дело ни с их настоящими (архаичными, аутентичными) образцами, а с восстановлением отдельных деталей, порою лишь отдаленно напоминающих свой исходный прототип.

Кроме того, проблема, потому что не всегда использование народного праздника функционально оправдано, т. е. часто бывает нерациональным (неразумным) – например, в образовательной практике имеет место подмена цели организуемого по примеру народного праздника воспитательного мероприятия настоящей цели самого этого праздника. Форма и содержание дают основание классифицировать этот праздник как гибридный, смешанный, «стилизованный под старину» тип. Таким же является и «Праздник проводов русской зимы». Скорее всего, они принадлежат к так называемым «вторичным» формам народной культуры, возрастание роли которых является следствием распространения культуры урбанизированной, т.е. следствием роста значения городской культуры и снижения актуальности культуры сельской.

С другой стороны, попытка, хоть и не без погрешностей, вернуть праздникам их исконное ритуальное время, возродить традиционные праздничные формы народной культуры – огромная услуга, оказываемая истории прогрессивным человечеством, своеобразный конечно, но по истине бесценный «подарок» поколений предыдущих поколениям последующим. Для поколений же настоящих – это социально-значимое (ликвидирующее дегуманизацию личности и общества) заполнение в сознании людей, возникшего в результате бесконечных государственных реформ и перестроек жизни, культурного вакуума, вызванного, по утверждению специалистов, именно исчезновением из жизни наших современников элементов традиционной народной обрядово – праздничной культуры. В этом смысле проблема рациональной организации народного праздника становится целью изучения специфики вопроса культурологами, педагогами, социологами и др. специалистами.

1. «Снимается кино!». Номинация на лучший игровой фильм, имеющий сюжет.
2. «Моя комедия». Это комедийный жанр, где могут быть засняты какие-нибудь нелепые ситуации, приколы.

Заключение

Подводя итоги сказанному в целом, отметим, что программное и методическое обеспечение социально-культурной деятельности участников кинолюбительского фестиваля в – необходимое педагогическое условие успешности, эффективности, рациональности организации этой деятельности. Стихийность же, бессистемность, отсутствие логики и целенаправленности в организации СКД участников фестиваля способны нанести организации и самим участникам такой вред какой они наносят любой другой образовательной деятельности.

Этим подтверждается еще один из тезисов нашей гипотезы: организация социально-культурной деятельности участников кинолюбительского фестиваля рациональна, если она программно и методически обеспечена:

В целом проведенное исследование подтвердило выдвинутую гипотезу и позволило сделать следующие основные выводы.

Рациональная организация социально-культурной деятельности участников кинолюбительского фестиваля – актуальная культурологическая проблема, получившая обоснование в научно-теоретических источниках различных наук: общей и досуговой педагогики, общей психологии и психологии личности – групп – масс, социологии, социальной педагогики, философии, культурологии.

Культурно-досуговая деятельность участников фестиваля – не просто сфера свободного времени людей, это сфера содержательного наполнения их свободного времени, а досуг служит своеобразной лабораторией культуры. ( 73, 72).

Организация культурно-досуговой деятельности участников народного праздника рациональна, если обеспечивает достижение цели самореализации детей в творчестве и их социального самоопределения. Иначе говоря, способствует успешности удовлетворения потребностей детей во впечатлениях, самовыражении, самоутверждении, формирует у них первичные осознанные практические умения и способствует успешности протекания процесса выбора детьми будущей профессии.

Рациональная организация социально-культурной деятельности участников кинолюбительского объединения наиболее успешна в рамках проведения специализированного фестиваля, так как:

а) организатор фестиваля имеет свободу выбора направлений и средств организуемой деятельности людей;

б) организатор фестивального движения в своей деятельности особо нестеснен ни временными, ни территориальными рамками;

в) организатор фестиваля выполняет заказ социума, в частности на обучение участников социально-значимому содержательному заполнению своего свободного времени, подготовку кинолюбительских объединений к социальному самоопределению, созданию условий для сближения объединений и преодоления отчуждения между ними.

Педагогическими условиями рациональной организации социально-культурной деятельности участников кинолюбительских объединений в рамках проведения соответствующего фестиваля являются:

содержательное обеспечение в виде разработанных наборов социально-значимых знаний и умений участников, приобретаемых людьми в процессе участия в фестивале, нравственно-культурной наполненности этих знаний и умений;

• программное и методическое обеспечение в виде

а) непосредственных программ фестиваля (досуговых программ);

б) комплексных образовательных программ, опосредованно связанных с участием людей в фестивале, направленных на приобретение участниками отдельных творческих умений, в том числе не ради непосредственной реализации их в культурно-досуговой деятельности, а, например, для подготовки к реализации в будущей профессиональной деятельности;

в) в виде научно-обоснованного и экспериментально проверенного арсенала методических средств реализации программы культурно-досуговой деятельности участников фестиваля.

Организация социально-культурной деятельности участников кинолюбительских объединений в рамках фестиваля рациональна, если опирается на комплекс разработанных педагогических условий, если направлена на самореализацию людей в творчестве, социальное их самоопределение и преодоление отчуждения между объединениями, сохранения и приумножения памятников традиционного кинематографического творчества.

Культурное пространство органично сочетает историческую преемственность, непрерывность и дискретность. Постепенно восстанавливается и такая очень важная сфера культурного пространства, как кинематограф.(46, 25).

Список используемой литературы

самореализация фестиваль самодеятельный

1. Андреев В.И. Педагогика творческого саморазвития. – Казань, 1996г.
2. Арнольдов А.И. Национальные культуры: современное видение. Историческое единство человечества и союз национальных культур // Введение в культурологию. – М., 1993 г.
3. Архангельский С.И. Учебное кино. – М., 1959.
4. Архангельский С.И. Элементы теории, техника и методика применения учебного кино в средней и высшей школе. – Л., 1963.
5. Архангельский С.И., Кубеев Б.В. Кинофильмы и диафильмы в учебных заведениях профессионального образования. – М., 1962.
6. Баженова Л.М. В мире экранных искусств. Книга для учителей начальных классов, воспитателей, родителей. – Изд-во ВИПК, ВИКИНГ, Ассоциация деятелей кинообразования, 1992.
7. Баженова Л.М. Герои книг на экране: Работа с фильмом-экранизацией: [В помощь преподавателям курса " Основы экранной культуры " в начальных классов] // Начальная школа – 1998.- N 2.
8. Баженова Л.М., Собкин В.С., Шариков А.В. Социально-психологические проблемы координации телевидения и школы//Актуальные проблемы социальной психологии. Ч.1. – Кострома, 1986.
9. Баранов О.А. Кино в нашей жизни//Искусство кино. – 1965. – № 10.
10. Блинов Г.П. Роль национальных обычаев и традиций в сознательной регуляции поведения. – М., 1989 г.
11. Бондаренко Е.А. Медиаобразование и проблемы преподавания искусства//Педагогика искусства в творческих поисках. М., 1996.
12. Брейтман А.С. Основы киноискусства. – Хабаровск: Изд-во Дальневосточного гос. ун-та путей сообщения, 1999.
13. Вайсфельд И.В. Кино в педагогическом процессе//Сов. педагогика. – 1982. – № 7.
14. Вайсфельд И.В. Кинопедагогика в современном мире//Специалист. – 1993. – № 2.
15. Величкина С. Прощание с кинопленкой. // Наука и жизнь. – 1997. – № 2
16. Вестник кинолюбителя: Журнал. – М., 1989, 1990.
17. Волков И.П. Учим творчеству // Педагогический поиск. – М., 1987 г.
18. Воспитательный потенциал системы дополнительного образования детей в современном социокультурном контексте: Материалы Российской научно-практической конференции. – Оренбург, 2000 г.
19. Гельмонт А.М. Кино как фактор воспитания//Вестник просвещения. – 1927. – № 5.
20. Генкин П.Д. Развитие интереса к самодеятельному кино в процессе воспитательной деятельности любительской киностудии. – Дисс., – Л., 1985.
21. Гращенкова И.Н. Кино как средство эстетического воспитания. – М.: Высшая школа, 1986. .
22. Журкина А.Я. Особенности самореализации дезадаптивных подростков в труде (продуктивной деятельности). – М., 1998 г.
23. Зазерский Е.Я. Сегодня и завтра советского клуба. // Клуб и художественная самодеятельность. № 1, 1983.
24. Игры – обучение, тренинг, досуг // Под ред. В.В. Петрусинского. – М., 1994 г.
25. Иконникова С.Н. История культурологических теорий. В 3 ч. Ч. 1. – СПб., 2001 г.
26. Ильичев С.И., Нащекин Б.Н. Кинолюбительство: истоки и перспективы. – М.: Искусство, 1986. .
27. Интернет в гуманитарном образовании/ Под. ред. Е.С.Полат. – М.: ВЛАДОС, 2001.
28. Каргин А. С. Самодеятельное художественное творчество. История. Теория. Практика. М., 1998.
29. Каргин А.С., Хренов Н.А. Функциональный аспект досуга в истории цивилизации. – М., 1993.
30. Каргин А.С., Хренов Н.А. Функциональный аспект досуга в истории цивилизации. – М., 1993 г.
31. Кириллова Н.Б. Кино и молодежь//Политический информатор. – Челябинск. – 1980. – № 20. Кириллова Н.Б. Киноискусство в системе нравственно-эстетического воспитания студенческой молодежи. Методическое пособие для студентов МГМИ. – Магнитогорск: Изд-во Магнитогорск. горно-металлургического ин-та, 1982.
32. Кокарев И. Российский кинематограф: между прошлым и будущим. М, 2001г.
33. Кон И.С. В поисках себя. – М., 1984г.
34. Криштул Б. Кинопродюсер. М, 2000г.
35. Кубеев Б.В. Учебное кино: состояние и перспективы (к использованию в вузах)//Вестник высшей школы. – 1966. – № 11..
36. Кушнир А. Природосообразность и народная педагогика // Народное образование. – 1990. – № 1 – 2.
37. Левшина И.С. Проблемы социологии кино и телевидения//Вопросы философии. – 1971. – № 2.
38. Левшина И.С. Театр, кино и телевидение в структуре досуга//Научно-практическая конференция «Театр и зритель». – М.: Министерство культуры СССР, 1974.
39. Левшина И.С. Функционирование киноискусства в массовой молодежной аудитории//Социальные функции искусства и его видов. – М.: Наука, 1980.
40. Лобанова Б. Е. Философия и социология творчества. Саратов, 1983.
41. Максимов В.Н. Кинолюбительство и киноклубы в общей системе кинематографа //Народное творчество и средства массовой коммуникации. – М., 1984.
42. Марьямов Э. Романтика малого экрана. Очерки о любительском кино. М., 1973.
43. Масолев Б. Г. Досуг: методология и методика социологических исследований: учебное пособие. – М., 1995.
44. Медиаобразование сегодня: содержание и менеджмент. Материалы международной научно-практической конференции. М, 2002.
45. Менжинская Ю.И. Задача массовой работы с детьми в кино//Искусство в школе. – 1927. – № 1. –
46. Мескон М.Х., Альберт М., Хедоури Ф. Основы менеджмента /Пер. с англ., М.: Дело, 1994
47. Мид М Культура и мир детства. – М., 1988 г.
48. Митта А. Кино между адом и раем. М, 1999г.
49. Моль А. Социодинамика культуры. М., 1971.
50. Монастырский В.А. Киноискусство в социокультурной работе. – Тамбов: Изд-во Тамбов. гос. ун-та, 1999.
51. Мудрик А.В. Социальная педагогика. – М., 2000 г.
52. Нечай О.Ф. Основы киноискусства. – М.: Просвещение, 1989.
53. Никитин Б.Н. Ступеньки творчества и развивающие игры. – М., 1989г.
54. Новаторов В. Культурно-досуговая деятельность. Омск, 1992.
55. Организация и методика художественно-массовой работы // Д.М.Генкин и др.; Под ред. Д.М.Генкина. – М., 1987 г.
56. Ортега-и-Гассет Х. Избранные труды / Ортега-и-Гассет Х. – М., 1997 г.
57. Очерки истории российского телевидения/Ред. кол. В.В.Егоров и др. – М.: Воскресенье, 1999.
58. Педагогика сотворчества. Обновление содержания и организации педагогического процесса в учреждении дополнительного образования. Под общей редакцией С.Ю.Степанова. – Петрозаводск, 1995 г.
59. Пензин С.Н. Воспитательная функция кинематографа в вузе//Актуальные проблемы улучшения подготовки специалистов в университете. – Воронеж, 1975.
60. Пензин С.Н. Кино и эстетическое воспитание: методологические проблемы. – Воронеж: Изд-во Воронеж. гос. ун-та, 1987.
61. Пензин С.Н. Кино как средство воспитания. – Воронеж: Изд-во Воронеж. гос. ун-та, 1973.
62. Пензин С.Н. Кинокалендарь знаменательных дат//Вестник высшей школы. – 1972. – № 7
63. Погорелова Н.В. Досуговая квалификация подростка // Социальный педагог: Подготовка и деятельность. Сб. статей ЧГИИК. – Челябинск, 1994 г.
64. Погорелова Н.В. Методическое обеспечение культурно-досуговой деятельности детей и подростков в условиях городского района // Культурно-досуговая деятельность: Методология и методика. Межвуз. сб. науч. тр. ЧГИИК. – Челябинск, 1993 г.
65. Погорелова Н.В. Особенности и организация досуга детей и подростков в условиях городского района // Город и культура. Коллективная монография. ЧГИИК. – Челябинск, 1993 г.
66. Погорелова Н.В. Полифункциональное досуговое объединение как фактор развития творческой активности старших подростков: Автореферат дис. канд. пед. наук. – Оренбург, 2000 г.
67. Прессман Л.П. Учебное кино на современном уроке//Современные проблемы учебного кино. – М.: Союз кинематографистов, 1972.
68. Разумный В.А. Эстетические проблемы советского кино. М., 1963.
69. Селевко Г.К., Селевко А.Г. Социальное воспитание средствами массовой информации и коммуникации//Школьные технологии. – 2002. – № 3.
70. Смирнова Е.И. Теория и методика организации самодеятельного и творческого труда в клубе. М., 1983.
71. Соколов А.В. Феномен социально-культурной деятельности: Монография. М., 2003.
72. Соколов Э.В. Свободное время и культура досуга. Л., 1977.
73. Социальный менеджмент. Учебник. М, 1999.
74. Суслова Е.А. Проблемы и перспективы социального развития кинолюбительства. // Сб. научн. тр. М., 1990
75. Суслова Е.А. Прогнозы не оправдались, но… // Вестник кинолюбителя. – 1988. – №4.
76. Тоффлер А. Футурошок / Тоффлер А. – СПб., 1997г.
77. Федотов Г.П. Судьба и грехи России. В 2 т. / Федотов Г.П. – Т. 2. – М., 1992г.
78. Хитарова И.Ю. Формирование нравственных потребностей старшеклассников средствами культурно-досуговой деятельности: Автореферат дис. Канд. Пед. Наук. – Оренбург, 2000 г.
79. Шамсутдинова Д. В. Досуговая деятельность как фактор социально – культурной интеграцией личноссти: Дисс. – СПбГУКИ, 2003.
80. Ядов В. А. Социологическое исследование: методология, программа, методы – М., 1997.
81. Якелайтис В. Художественная самодеятельность в условиях зрелого социализма. Вильнюс, 1980.
82. Якеляускас Э. А. Воспитание социально-художественной активности личности в процессе самодеятельного кинотворчества: Дисс. – Л., 1983.