Анализ деятельности культурно–досуговых центров по организации досуга молодежи ‘Молодежного центра Жаштык’ и ‘Продюсерского центра’

• Вид работы: Дипломная (ВКР)
• Предмет: Культурология
• Язык: Русский , Формат файла: MS Word 48,83 Кб

Анализ деятельности культурно–досуговых центров по организации досуга молодежи ‘Молодежного центра Жаштык’ и ‘Продюсерского центра’

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

Глава 1. Современные проблемы организации молодежного досуга

1.1 Молодежь как субъект культурно досуговой деятельности

1.2 Основные функции современного досуга молодежи

1.3 Принципы и формы организации досуговой деятельности

Глава 2. Анализ деятельности культурно – досуговых центров по организации досуга молодежи «Молодежного центра Жаштык» и «Продюсерского центра»

.1 Содержание деятельности «Молодежного центра Жаштык».

.2 Диагностика уровня реализации культурно – досуговых потребностей молодежи «Молодежного центра Жаштык» г. Бишкек

2.3 Содержание деятельности «Продюсерского центра»

Заключение

Приложение

Список литературы

досуг молодежь культурный

ВВЕДЕНИЕ

Работа с молодежью – одно из самых сложных направлений деятельности учреждений культуры.

Во-первых, потому, что молодежный возраст в силу объективных причин и для самого человека один из самых трудных периодов в жизни. Это связано со сложностью процесса социализации, становления человеческой личности, физиологическими особенностями данного периода жизни, с материально-экономической неустойчивостью и т.д.

Во-вторых, молодежная аудитория различается многообразием психологических типов, уровней образования, ценностных ориентаций, жизненных позиций. Молодежь является неотъемлемой частью общества, и от того какая она, во многом зависит уровень качества общества, его экономика, нравственное состояние, его стабильность.

Воспитание молодежи должно осуществляться по многим направлениям и через разные социальные институты общества, в том числе и учреждения культуры. Однако успех или неуспех этой деятельности определяется тем, насколько работники учреждений культуры знают особенности молодежной аудитории, ее проблемы. Владеют ли информацией о происходящих в молодежной среде процессов, насколько высок их профессиональный уровень, чтобы позитивно влиять на эти процессы.

В настоящее время социокультурная ситуация характеризуется целым рядом негативных процессов, наметившихся в сфере духовной жизни – утратой духовно-нравственных ориентиров, отчуждение от культуры и искусства детей, молодежи и взрослых, существенным сокращением финансовой обеспеченности учреждений культуры.

Переход к рыночным отношениям вызывает необходимость постоянного обогащения содержания деятельности учреждений культуры, методов ее осуществления и, поиска новых досуговых технологий.

Являясь частью свободного времени, досуг привлекает молодежь его нерегламентированностью и добровольностью выбора его различных форм, демократичностью, эмоциональной окрашенностью, возможностью сочетать в нем физическую и интеллектуальную деятельность, творческую и созерцательную, производственную и игровую. Для значительной части молодых людей социальные институты досуга являются ведущими сферами социально культурной интеграции и личностной самореализации. Однако все эти преимущества досуговой сферы деятельности пока еще не стали достоянием, привычным атрибутом образа жизни молодежи.

Эта проблема исключительно актуальна в настоящее время, когда интенсивный рост преступности обусловил борьбу с ней как стратегическое направление деятельности нашего общества и государства.

Наркомания, пьянство, бродяжничество, деструктивные формы свободного времяпрепровождения и преступность в наибольшей степени поразили молодежную среду, что явилось реакцией на кризисные явления в экономике, напряженность в межнациональных отношениях, трудности с получением образования и трудоустройством, неэффективности молодежной политики, коммерциализацию досуга, ослабление ряда традиционных иснтитутов социализации, девальвацию нравственных идеалов, этических ценностей и норм.

В течение многих десятилетий государство пыталось решить проблемы формирования личности, ограничивая процесс воспитания рамками трудового и учебно – воспитательного коллектива. В последние годы имели место попытки преодолеть дискретность воспитательного процесса, включив в него и сферу досуга. Но эффективность этой деятельности оказалось чрезвычайно низкой.

В пространстве молодежного досуга произошли значительные качественные изменения. В целом тенденции его трансформаций можно охарактеризовать утратой позиции традиционных нравственных и культурных ценностей, смещением акцентов на развлечение. Вместе с тем, обнаруживаются и положительные тенденции, связанные с избирательностью в отношении существующих досуговых занятий.

Государство и общество призваны создавать условия для удовлетворения и дальнейшего возрождения, реально проявляемых интересов и потребностей молодого поколения, для преодоления черт асоциального поведения, но достигать этого можно посредством создания благоприятной социально- культурной среды.

Совершенствования деятельности культурно-досугового учреждения по организации досуга молодежи сегодня является актуальной проблемой. И ее решение должно идти активно по всем направлениям: совершенствование хозяйственного механизма, разработка концепций учреждений культуры в новых условиях, повышение квалификации работника культуры, расширение содержания деятельности, планирование и управление учреждений сферы досуга.

Таким образом, постоянно происходящие изменения в обществе порождают все новые исследования изменений, в досуговом пространстве молодежи.

Все это требует постоянного совершенствования методик организации культурно-досуговых центров, основанных на глубоком понимании и учете социально-психологических корней и природы основной массы аудитории (молодежи).

Степень научной разработанности проблемы

Интерес к проблемам молодежи носит постоянный и устойчивый характер в отечественной философии, социологии, психологии, педагогике.

Социально-философские проблемы молодежи как важной социальной группы общества нашли свое отражение в исследованиях Е.А. Скриптунова, В.А. Лукова, В.Т. Лисовского и др.

Различные аспекты молодежной проблематики рассматривали в своих работах: С. Л. Бродской, Б. С. Волкова, Т. В. Драгунова, В.Г. Казанской, О. В. Мудрика, В. С. Мухиной, Р. С. Немовой, С. В. Петрушина, Д. Я. Райгородского, В. М. Розина.

Значительный вклад в исследование досуга молодежи внесли теоретики и практики социально – культурной деятельностии: М. А. Ариарский, С. Б. Брижатова, Д. М. Генкин, Т. И. Головко, И. Н. Ерошенков, А. Д. Жарков, Т. Г. Киселева, А. А. Конович, Ю. Д. Красильников, Ю. А. Стрельцов, В. В. Туев, В. В. Чижиков и др. авторы

Вопрос о развитии творческих способностей молодежи различными

средствами культурно-досуговой деятельности посвящены работы: Е.И. Григорьевой, Е.Деминой, Д.В. Тихомирова, и других авторов.

Исследования данных авторов положили основу для совершенствования теории и методики организации культурно – досуговой деятельности молодежи, но ряд вопросов и проблем практического характера остаются на стадии решения.

Объект исследования: молодежь как субъект организации досуга.

Предмет исследования: процесс организации досуга молодежи средствами культурно – досуговой деятельности.

Цель исследования: выявление специфических особенностей организации молодежного досуга в условиях культурно – досуговых учреждений.

Задачи исследования:

Изучить сущность и функции досуга молодежи.

Рассмотреть формирование основных психофизических особенностей молодежного возраста.

Исследовать основные функции современного досуга молодежи.

Раскрыть основные принципы и формы организации досуговой деятельности для молодежной аудитории

Проанализировать содержание деятельности «Молодежного центра Жаштык» по организации досуга молодежи.

Провести диагностику уровня реализации культурно – досуговых предпочтений молодежи.

Рассмотреть содержание деятельности «продюсерского центра»

Методы исследования:

Анализ литературы по проблеме исследования

Метод наблюдения

Включенное наблюдение

Анкетирование

База исследования: аудитория «Молодежного центра» г. Бишкек Киргизия.

Практическая значимость дипломного исследования определяется, тем что, методичекие рекомендации по организации досуга молодежи могут быть использованы специалистами культурно – досуговых учреждений.

Структура дипломного исследования состоит: из введения, двух глав, пяти параграфов, заключения, списка литературы и приложения.

ГЛАВА 1. СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ ОРГАНИЗАЦИИ МОЛОДЕЖНОГО ДОСУГА

1.1 Молодежь как субъект культурно-досуговой деятельности.

Согласно «Российской социологической энциклопедии», молодежью можно назвать большую общественную группу «имеющую специфические социальные и психологические черты, наличие которых определяется как возрастными особенностями молодых людей, так и тем, что их духовный мир находится в состоянии становления, формирования. [36, с. 297].

Молодёжный возраст (16 – 30 лет) биологически универсален, но исторически и социально детерминирован объективными условиями жизни, наследственными индивидуальными признаками и сформированными характерными чертами. Поэтому для определения молодёжи исходной позицией является не этап развития онтогенеза, т.е. период юности, а конкретно-историческое общество. Антропологическое (биологическое) и психологическое содержание молодёжного возраста имеет объективную социальную природу.

Дифференциация молодых людей по возрасту позволяет выделить три основные группы:

– 19 лет (юноши и девушки) – группу молодёжи, материально зависящую от родительских семей и стоящую перед выбором профессии;

– 24 года (молодёжь в узком смысле слова) – молодёжную группу интегрирующуюся в социально-профессиональную структуру общества, приобретающую материальную и социальную самостоятельность;

– 29 лет (молодые взрослые) – социально-демографическую группу, заканчивающую обретение полного набора социальных статусов и ролей, ставшую субъектом социального воспроизводства.

Именно в современном обществе, с его особым вниманием к молодежной культуре, созданной средствами массовой коммуникации, молодежный возраст приобретает особенно важное значение. «Молодежи, как известно, предстоит выбор карьеры, сексуальных партнеров, а также образа жизни. « Она может быть также временем сомнений в приобретенных ценностях и восстания против образа поведения родителей…» [2, с. 503].

Психологическая характеристика молодежи имеет немаловажное значение для понимания феномена «молодости», для определения основных особенностей, потребностей и проблем молодежного возраста.

Р.С. Немов, говоря о «молодости», выделяет следующие психологические характеристики данного возраста:

интеллектуальная зрелость, в том числе нравственно-мировоззренческая;

значительные индивидуальные различия молодых людей;

выраженная полоролевая дифференциация;

самоопределение в будущей профессии;

формирование сложной системы социальных установок [30, с. 242 – 243].

Возникновение обособленной молодежной культуры является результатом индустриального развития общества и иных факторов. Среди этих факторов еще в 1969 году С. Лем обозначил быстрое, благодаря научно-технической революции, достижение обществом высокого уровня материального благосостояния. Резкое снижение сопротивления среды создало определенный «люфт», свободный от выполнения необходимых биологических действий от ежедневной борьбы за существование. Постепенно этот «люфт» начал заполнятся случайными, избыточными образцами поведения, и прежде всего со стороны молодежи. За спиной молодых людей, обретших свободу от пожизненного труда, – мощный пласт многовековой культуры который и служит основным материалом для построения молодежной культуры. Лем рассматривает молодежную культуру как имманентный феномен культурно-исторического процесса, с необходимостью возникающий в обществе, достигшем высокого материального благосостояния. Никогда общество не могло предложить молодежи столь массовые формы свободного времяпрепровождения, какие возникли в индустриальных странах «массового потребления». В отличие от прежних социально обусловленных форм досуга современные в большей степени затрагивают художественно-эстетические переживания и ориентированные на специфическое восприятие молодежи.

Стержневым элементом в отечественной молодежной культуре оказалось удовлетворение музыкально-развлекательных потребностей. В структуре досуговых интересов современной молодежи среди 12 видов досуга 5 оказались наиболее предпочтительными и они связаны с восприятием музыки. Шествие рок-музыки по российской земле оформилось в рок движение. Рок-музыка в нашем отечестве являла собой вызов окружающему миру, и молодежь использовала ее как средство противопоставить себя, свое мироощущение идеалам старших поколений. Причины же, вызвавшие молодежное культурное движение, еще до конца не выявлены.

Зарубежные исследователи, в частности Т. Парсонс отмечают следующие специфические проявления молодежной культуры:

стремление выработать автономные формы поведения и независимые от взрослых формы мышления и выйти из-под контроля взрослых;

резко критическое отношение к традиционным ценностям образа жизни;

«открытость» по отношению к новым ценностям и ценностным ориентациям;

двойственность (амбивалентность) психических переживаний, связанных с маргинальностью, и неоднозначность противоречивых соотношений чувств любви и ненависти.

Охарактеризованные проявления молодежной культуры позволяют отметить, что молодежная культура как феномен общественной культуры представляет собой сложное, противоречивое образование, обособившееся в системе культуры общества. При этом место молодежи в общественной жизни, ее отношение к ценностям культуры общества, традициям, зависит от происходивших на каждом данном историческом этапе социокультурных процессов.

«Молодежная культура» – это часть общей культуры общества». Данное определение указывает на соотношение молодежной культуры и общества, как части к целому, без содержательной характеристики указанных явлений и взаимосвязей. Более определению характеристику молодежной культуры содержит другое определение: «Современная молодежная культура – довольно сложное, социально духовное образование. включающее в себя научное мировоззрение, правовые, политические, нравственные, художественные познания, культурную общность мышления, чувств, быта, досуга». Тем не менее, это определение не позволяет увидеть разницу между молодежной культурой и культурой общества, которое также является «сложным социально духовным образованием». Наиболее содержательным, на взгляд Е.И. Григорьевой, определением является следующее: «Молодежная культура – это исторически сложившееся и обособившееся в культуре общества сложное противоречивое социально-культурное образование со специфическими ценностями, нормами, образцами поведения, носителями которых является молодежь как специфическая социально-демографическая группа» [40, с. 342 – 343].

Сложность и противоречивость процесса вступления молодежи в самостоятельную жизнь порождает различные формы молодежного протеста, в том числе асоциальные, такие как преступность, наркомания, «сексуальная свобода», а также специфическую молодежную субкультуру.

Впервые в отечественной литературе определение субкультуры дает С.Н. Иконникова: «Субкультура – это культура в культуре, имеющая свои достаточно четкие контуры, чтобы распознать ее. Она включает знания, верования, цели и ценности, суждения и оценки, нравы и вкусы, жаргон и манеры поведения, предрассудки и предубеждения, характерные для социальной группы и разделяемые ее членами» [20, с. 87].

В этом определении даны качественные характеристики, обозначенные составляющие субкультуру элементы, которые могут служить признаком отличия ее от общей культуры.

В «Большом толковом социологическом словаре» под «молодежной субкультурой» понимается – «субкультурные черты, окружающие молодежь как социальную категорию и включающие:

а) своеобразные моду и вкусы, особенно в музыке и одежде;

б) отношения сосредоточенные скорее на дружбе и группах сверстников, чем семье;

в) относительную первостепенность досуга, а не работы;

г) вызов ценностям взрослых и индивидуальные эксперименты с образом жизни;

д) качество бесклассовости в стиле досуга и поведения» [1, с. 437].

Отличительными чертами молодежных субкультур являются «стили». Можно выделить три основных элемента стиля:

) образ – элементы костюма, прическа, косметика, бижутерия.,

) манера поведения – особенности невербального компонента общения (экспрессия, мимика, пантомимика, походка).

) слэнг – специфический словарь и его использование.

Анализ характеристики и функций молодежной субкультуры позволяет дать ее определение. Молодежной субкультурой называется дистанцирующая от общей культуры совокупность ценностей, норм и самодеятельного поведения молодежи, поддерживающая коллективный стиль социально-культурной молодежной общности, проявляющаяся в специфических, альтернативных потребительских ориентациях в сфере досуга, в особенностях самовыражения [40, с. 248].

Потребность самовыражения, самоутверждения и общения на основе единства взглядов, интересов сверстников привела к появлению в различных социально-возрастных группах неформальных объединений. В основе большинства неформальных группировок и объединений лежит стихийно-групповое общение. Несмотря на то, что эти группировки существуют независимо от официальных объединений и организаций, определенная часть этих группировок сотрудничает с ними.

Анализ объективных и субъективных факторов появления различных группировок молодежи свидетельствует о наличии в молодежной среде иногда диаметрально противоположных взглядов на окружающий мир, действительность, общество и нравственные ценности. Необходимо отметить, что основная часть молодежи, входящей в неформальные объединения, имеет позитивную направленность своих действий, что требует широкой поддержки этой деятельности со стороны официальных учреждений. В первую очередь это относится к объединениям социальных инициатив, экологического и историко-культурного движения.

Немалую роль играет, и процесс отчуждения части молодежи от традиционных институтов социализации, которые наряду со школой и другими учебными и культурно-досуговыми учреждениями снизили свое влияние на молодежь. Отсюда и стремление молодежи к самореализации через группировки, кампании и объединения.

Велика роль социально-психологических факторов вступления молодежи в неформальные группировки. Психологическая зависимость, подражание лидеру группы с твердым характером, волей и авторитетом в сочетании со стремлением уйти от опеки и контроля родителей, школы, являются основными причинами прихода молодежи в антисоциальные группы.

Неформальное движение молодежи выполняет определенные функции, основная из которых – самореализация, т.е. субъектное воплощение. Она дополняется инструментальной, когда группа становится инструментом для достижения сознательных или неосознаваемых результатов; компенсаторная функция связана с отсутствием личной независимости и свободы в официальных структурах, хотя независимость в неформальных группах мнимая; эвристическая функция выражает художественно-творческие и нравственные устремления молодежи и реализуется в социокультурной деятельности.

Существует множество классификаций самодеятельных групп. Делят их на любительские и неформальные, официальные и альтернативные, по возрастному принципу, социально-правовому, по направленности интересов и т.д. По социально-правовому признаку выделяют: 1) просоциальные, или социально-активные, с позитивной направленностью деятельности – группы экологической защиты, охраны памятников, окружающей природы; 2) асоциальные, или социально-пассивные, деятельность которых нейтральна по отношению к социальным процессам, – металлисты, панки, хиппи, музыкальные и спортивные фанаты; 3) антисоциальные – пацаны, нацисты и другие, деятельность которых носит социально негативный характер.

Так, например В. Т. Лисовский подразделяет неформальные группы на:

общественно-политические,

социально-культурные, творческие (художественные, театральные, клубы по интересам);

прикладного характера (клубы самодеятельных инициатив);

клубы социальной помощи:

религиозные и полурелигиозные,

правозащитные группы и объединения;

спортивные,

спортивные и музыкальные фанаты;

асоциальные в сфере свободного времени (панки, металлисты, рокеры и т.п.),

антисоциальные (национал-социалистические, хулиганствующие и др),

националистические,

этические (или социально-психологической направленности, семейные, родительские клубы);

историко-патриотические [40, с. 250 – 251].

Заслуживает внимания классификация М. Топалова по направленности интересов:

увлеченные современной молодежной музыкой – металлисты, брэйк-дансисты, панки, любители «диско», «новой волны», классического рока и других направлений музыки;

увлекающиеся техникой – рокеры, гоняющие по вечерним улицам городов на мотоциклах, и др.;

устремленные к правопорядковой деятельности – афганцы, люберы, которые ратуют за порядок и пытаются установить его своими методами, в том числе силовыми;

активно занимающиеся определенными видами спорта – люберы, атлеты, силовики и т.д.;

околоспортивные – различные фанаты, сопровождающие своих кумиров в спорте;

философско-мистические – хиппи и различные группы, увлеченные восточной религией, пророками;

защитники окружающей среды – экологокультурные группы, занимающиеся охраной памятников истории и культуры, природы и всей окружающей среды [31, с. 36].

З.В. Сикевич дает характеристику неформального самодеятельного движения молодежи с учетом того, что причастность к группе может быть связана: во-первых, со способом времяпрепровождения – музыкальные и спортивные фанаты, металлисты, люберы и даже юные нацисты; во-вторых, с социальной позицией – экологокультурные; в-третьих, с образом жизни – «системники» и их многочисленные ответвления (пипл, хайрасты, религиозные братства); в-четвертых, с альтернативным творчеством – официально непризнанные живописцы, скульпторы, музыканты, актеры, писатели и др. [38, с. 46].

Группы, объединенные по способу времяпрепровождения, включают в себя музыкальных и спортивных фанатов, металлистов, люберов, юных нацистов и др. Всех их объединяет одиночество, неумение найти для себя более достойное занятие. Кто-то ищет себе по вечерам жертву для расправы, другие сопровождают своих идолов на концертах и соревнованиях, потому что не знают, чем заняться. В основе опасных игр нацистов лежит та же скука и душевная пустота. Они провоцируют окружающих фашистской символикой, ищут возможность утвердить культ силы, жестокости и хамства. И в этом похожи на расправно-самосудные и противоправные. Но едва ли их можно рассматривать как группы с социальной позицией, так как они не имеют представления о философии и социологии нацизма. Это движение представляет собой крайнее выражение неформальности, его характерная черта – стремление выделиться из сверстников, самовыражение любым способом, утверждение себя во что бы то ни стало. Оно никогда не станет массовым в силу абсолютного противостояния общепринятым жизненным ценностям, хотя оно и свидетельствует о кризисе общества.

Неформальные объединения по социальной позиции являются формой проявления социальной и политической активности. Появившись в 60-е годы в связи с восторженной поддержкой оттепели, в 80-е годы они снова возрождаются, но уже выступают против социально-политических условий общества. Даже экологокультурные группы постепенно политизировались, хотя появились как альтернатива Всесоюзному обществу охраны памятников истории и культуры. Это исключительно молодежные группы, круг их проблем включает в себя сохранение и восстановление памятников истории и культуры, улучшение окружающей среды, формирование духовно-нравственной и гражданской ответственности человека. Они выступают на собраниях и дискуссиях, в печати, обращаются в компетентные органы. Некоторые их акции наталкивались на противодействие органов правопорядка. И действительно, они носят противоправный характер, но общественность воспринимает их как правомерную социальную активность молодежи.

Группы, объединенные по образу жизни, составляют «системники» с многочисленными ответвлениями (пипл, хайрасты, религиозные братства типа кришнаитов), для которых совместное общение становится образом жизни. Для «системников» главное – человеческое общение, их декларируемые ценности – мир и любовь. Живут они скрытой от посторонних глаз жизнью, пользуются собственным языком, не имеют определенного места обитания, многие считают их бездельниками, ищущими кайф и наркотики. Но среди них есть такие, кто действительно верит в идеи братства, доброты, взаимопомощи, многие работают и имеют семью. Их объединяет поиск способов бытия без социальных потрясений, повседневных хлопот и экономических проблем. Людей сюда приводит чувство отчужденности, бегство от одиночества. Но их отличие в том, что для других групп – это досуг, а для «системников» – сама жизнь, поэтому многие не уходят и повзрослев. В последние годы они как бы растворились в других неформальных группах социально-политической направленности. Кришнаитов от них отличает уход от действительности в религиозные формы. Для них высшее счастье – это спокойствие души, слияние с Абсолютом, сверхсознанием, чего можно достичь постоянной медитацией с произношением ритуальных заклинаний, физическим и духовным воздержанием. Это своего рода образ жизни, который они фанатично отстаивают и пропагандируют. В сущности – это религиозная секта, которая зарегистрирована как любительское объединение.

Группы альтернативного творчества отличаются от всех других неформалов. В них объединены профессиональные, но не признанные официальными художественными кругами живописцы, скульпторы, актеры, писатели и другие, ориентирующиеся на эстетику авангарда. Они охотно перешли бы в ранг формалов, стали бы членами творческих союзов. Однако их творчество не вписывается в рамки официально признанного искусства. В последние годы отношение к ним меняется, они проводят выставки, выступают по радио, телевидению, в печати, издают специальные сборники. Тем не менее, групповая замкнутость, противостояние официальным художественным ценностям характеризуют их именно как неформальное самодеятельное движение. Среди них особенно выделились «митьки», у которых четко обозначенные творческие позиции все больше переходят в образ жизни и поведения. [38, с. 130 – 133].

Вывод:

Молодежные неформальные объединения как форма альтернативной культуры или контркультуры представляют собой сложное явление со своими особенностями. Это пересмотр системы ценностей, определяющих образ жизни человека; отказ от идеологии и общественной психологии в силу их расхождения; отрицание художественных средств официального искусства; ориентация на удовлетворение собственных потребностей, интересов. Большинство участников этого движения – обыкновенная молодежь, выброшенная обществом за пределы формально организованных структур в результате порочной системы воспитания, недоверчивости и неуважительного отношения со стороны взрослых.

Мы считаем, что на сегодняшний день в молодежной среде наблюдается достаточно тревожная ситуация: досуг чаще становится основным видом социальной деятельности молодого человека, чем учеба и работа. На наш взгляд, такое положение вещей связано с социальной «невостребованностью» молодежи.

.2 Основные функции современного досуга молодежи

Социологический словарь дает следующее определение понятию «досуг»:

«Досуг» – 1. Время, свободное от работы и рутинных домашних обязанностей и пригодное для восстановления, расслабления, хобби, отдыха, а так же культурных и художественных занятий.

. Деятельность, занимающая «свободное время» [2, с. 194].

В «Российской социологической энциклопедии» мы находим несколько иное определение понятию «досуг», согласно которому досуг представляет собой «совокупность видов деятельности, предназначенных для удовлетворения физических, духовных и социальных потребностей людей в свободное время. Время, затраченное на них, – время досуга – это часть свободного времени. Функции досуга (досуговой деятельности) совпадают с функциями свободного времени. Виды деятельности досуга служат как отдыху, так и развитию личности, удовлетворению потребности в развлечениях и общении» [36, с. 132].

И вновь мы сталкиваемся с совпадением понятий «досуга» и «свободного времени». Что же представляет собой «свободное время» и каковы его функции, которые, согласно «Российской социологической энциклопедии», совпадают с функциями досуга.

«Время свободное», – читаем мы в «Российской социологической энциклопедии», – «часть времени суток, свободная от труда в общественном хозяйстве и связанного с ним времени удовлетворения физиологических и бытовых потребностей и домашнего труда… Время свободное неправомерно отождествлять с внерабочим, то есть свободным от работы в общественном хозяйстве временем. Последнее охватывает более широкий круг занятий…» [36, с. 78-79].

Согласно данному определению, во «время свободное» обычно включаются затраты времени на следующие занятия:

учебу и повышение квалификации;

общественную работу;

творческие и любительские занятия;

пользование средствами массовой информации;

посещение учреждений культуры и зрелищ;

общение;

занятия физкультурой и спортом;

пассивный отдых и ряд других занятий.

Основные функции «свободного времени» и «досуга», согласно «Российской социологической энциклопедии», можно сформулировать следующим образом:

Функция отдыха и восстановления израсходованных умственных и физических сил;

Функция развития умственных и физических сил и способностей;

Функция развлечения и общения.

Отметим, что для нашего исследования наиболее интересна последняя, третья функция свободного времени, которая и имеет непосредственное отношение к досуговой деятельности.

В узком смысле под «досугом» принято понимать отдых и развлечения: посещение учреждений культуры и массовых зрелищ, игры, танцы, чтение и т.д. В широком смысле слова отдых и развлечения охватывают более объемный круг видов деятельности, включая творческие и любительские занятия, занятия физкультурой и спортом. Перечень досуговых занятий, содержит не менее 40 видов деятельности, объединяемых при изучении бюджетов времени в следующие группы: творческие и любительские занятия, пользование СМИ, посещение учреждений культуры и зрелищ, общение, занятия физкультурой и спортом, пассивный отдых и другие досуговые занятия [34, с. 25-30].

Досуговая сфера, таким образом, по сравнению с другими сферами жизнедеятельности представляет человеку возможность свободного выбора любого вида занятий, досугового общения между индивидами и группами людей.

Другое определение понятий «досуг», «отдых» мы находим в работе кандидата философских наук, доцента Московского государственного университета культуры Б.Г. Мосалева. Понятие «досуг» он определяет, как «часть свободного времени от работы. Структура досуга представляет собой совокупность различных видов деятельности для удовлетворения духовных потребностей в творческой деятельности, образовании, повышение квалификации, любительских занятиях, различных формах нерегламентированной деятельности и общения» [29, с. 23].

Отдых же Б.Г. Мосалев трактует как состояние покоя, смену вида деятельности, которая снимает утомление, способствует восстановлению работоспособности.

Мы под «досугом» будем понимать – совокупность занятий, которым личность может предаваться по доброй воле, чтобы отдыхать, будучи свободной от выполнения профессиональных, семейных и гражданских обязанностей.

По мнению Э. Соколова, к основным функциям современного досуга относятся:

отдых, служащий для восстановления жизненных сил и душевного равновесия;

активная физическая деятельность в виде ходьбы, бега, физических упражнений или ручного труда;

развлечение как психическая разрядка и приобщение к некоторым элементарным ценностям культуры – это игры, танцы, легкое чтение, встречи с друзьями и т. д.;

просвещение и самообразование, развивающее способности разума, памяти, воображения, формирующие нравственную и интеллектуальную культуру, художественный вкус;

творчество, выступающее в виде самоценной, эмоционально захватывающей активности, – это изобретательство, организаторская деятельность, самодеятельное художественное творчество, а также разнообразные любительские увлечения;

созерцание как эстетическое любование природой, памятниками старины, красивыми вещами, философское размышление об устройстве мироздания и смысле жизни, позволяющее отключиться от повседневности и погрузиться в сущность вещей;

праздник как вид «высокого» досуга, необходимый для поддержания важнейших традиций, для коллективного преображения жизни с помощью музыки, танцев, специальных ритуалов [21, с. 62 – 63].

Доктор педагогических наук, профессор В.В. Туев предлагает три следующих обязательных функции досуга:

) отдых,

) развлечение,

) развитие личности.

Доминантными функциями современного досуга, по мнению В.В. Туева, сегодня становятся:

Коммуникативная, реализующая все возрастающую потребность общения людей в сфере свободного времени;

Компенсаторская, которая обеспечивает человеку эффективную компенсацию учебы, профессиональной деятельности и пенсионного возраста;

Развивающая функция, способствующая росту досуговой культуры людей и опосредованно культурного потенциала личности в целом [47, с. 8].

Принято различать активный и пассивный досуг. Первый связан с активными занятиями, различными видами деятельности – игрой, пением, спортом и т.д. Второй же вид досуга связан с пассивными видами времяпровождения, когда человек выступает в виде пассивного зрителя, «потребителя» культурных ценностей или с «ничегонеделаньем».

С конца XX века на первый план в теоретическом осмыслении досуга выдвигается такая важная методологическая проблема как типологизация досуга молодежи. В основе предложенной группой исследователей под руководством В.В. Туева, типологизации времяпровождения молодежи лежат три основных типа. Условно говоря, это:

. «Творческо-деятельный» тип (наиболее рациональный, интенсивнее всего влияющий на развитие личности молодого человека, для которого характерно участие в создании духовных ценностей);

. «Культурно-потребительский», особенностью которого является не столько создание, сколько потребление культурных ценностей;

. И наименее рациональный – «рекреативный» – с использованием свободного времени преимущественно на отдых и развлечения [47, с. 16 – 17].

Причем первых два типа, по мнению В.В Туева, связаны преимущественно с более возвышенной деятельностью в свободное время, а «рекреативный» тип выражает в основном досуговую деятельность.

Таким образом, довольно часто в литературе понятие «свободное время» используется как синоним «досуг». Категория «свободное время» представляет собой более широкое по своей структуре и содержанию понятие, по отношению к которому досуг относится, как часть к целому. Если свободное время отождествляется с внерабочим временем в целом, то под досугом следует понимать лишь ту часть этого времени, которая остается за вычетом из него всех необходимых затрат на естественные биологические и физические потребности.

Анализируя результаты исследований социологов и культурологов в сфере культурно-досуговой деятельности молодежи, мы обратили внимание на некоторые тенденции, которые прослеживаются, как нам кажется, в последнее время все более явно.

Одной из современных тенденций молодежной культуры является уменьшение свободного времени вследствие трудовой занятости с целью получения дополнительного заработка. Причинами тому является слабая социальная защищенность значительной части учащейся и рабочей молодежи, стремление быть материально независимыми от родителей. Естественно, что это существенно снижает возможности восстановления их физических сил, уменьшает возможность самореализации в социально-культурной сфере, обедняет структуру досуга.

Вторая тенденция, по определению В. Я. Суртаева, заключается в снижении интереса молодых людей к чтению художественной литературы. Это связано со многими причинами. Г.Д. Гачев, например, считает, что отрицательную роль в приобщении молодых читателей к лучшим произведениям художественной литературы сыграли всевозможные экранизации книг.

Третьей тенденцией молодежной культуры в сфере досуга является повышенный интерес молодых россиян к церковным праздникам, к традиционным празднично-игровым формам досуга, веками складывавшимися в России. Социолога К. Каариайнен и Д.Е. Фурман считают, что 90-е гг. стали для России своеобразным религиозным «бумом». По данным российско-финского исследования, проведенного ими, в 90-е годы значительно возросло количество церковных обрядов венчания и крещения, общее количество прихожан. Возрождение традиционно российских празднично-игровых форм досуга, по их мнению, приобретает тенденцию нарастающего характера.

Четвертая тенденция – рост пассивно-созерцательных видов досуговой деятельности (посещение ресторанов, эстрадных шоу, спортивных соревнований), уменьшение доли творческо-созидательных видов (участие в самодеятельном художественном творчестве, техническом творчестве, любительской деятельности, участие в общественно-политических движениях).

Пятая тенденция, выявленная Шакеевой Г.А., заключается в безразличии и пассивности отношения некоторой части молодежи к кругу своего общения. Это, безусловно, негативное явление, так как успешность и эффективность общения опирается на творческую активность самой личности и связана с особенностями ее жизненного мира и ее интересов.

Шестая тенденция связана с безразличием и некритическим отношением молодежи к содержанию и структуре своего досуга. В.Я. Суртаев в результате своего исследования, проведенного в конце 90-х гг., пришел к выводу, что практически у всех социально-профессиональных групп молодежи низок уровень потребностей сделать свой досуг более интересным и содержательным. Кроме того, у всех социально-профессиональных групп завышена самооценка направленности и содержательности своего досуга.

Нельзя обойти стороной еще одну тенденцию, которая становится огромной проблемой не только для России, но и многих других стран мира. Это тенденция алкоголизации и наркотизации досуга, которая является одним из негативных последствий снижения уровня духовности. [17, с. 121 – 123].

Помимо вышеперечисленных, исследователями молодежного досуга выделены следующие тенденции и проблемы:

повышение самооценки культурно-досуговой деятельности (КДД) как сферы самореализации;

доминирование культурно-потребительских видов и форм организации свободного времени;

усиление интернационализации содержания досуговых форм деятельности;

расширение инновационных процессов в КДД, рост критического отношения к традиционным формам и содержанию свободного времени;

возрастание внеинституционных форм использования свободного времени;

расширение диапазона КДД и ее интенсификация;

нарастание гедонистических и статусно престижных мотивов времяпрепровождения;

превращение свободного времени в зону повышенного риска, продолжающийся рост деструктивных форм поведения [25, с. 170].

Вывод:

Свободное время в современном обществе отражает его основные общественные характеристики и тенденции развития.

В наше время – происходит развитие положительных тенденций по созданию культурно – досуговой среды, адекватной современным социально – культурным потребностям молодежи. И современные культурно – досуговые центры должны стать носителями целостной культурно – досуговой среды.

Когда меняется социальное положение человека, уровень его культуры, то сразу же происходит изменения и в структуре досуга. Досуг обогащается по мере увеличения свободного времени и роста культурного уровня. Если молодой человек не ставит перед собой задачу самосовершенствоваться, если его свободное время ничем не заполнено, то происходит деградация досуга, обеднение его досуга.

Структура досуга состоит из нескольких уровней, которые отмечаются друг от друга своей психологической и культурной значимостью, эмоциональной весомостью, степенью духовной активности.

В наше время запросы и интересы молодых людей непрерывно меняются и растут, усложняется и структура досуга. В свободное время неравномерно распределяется среди различных групп населения. Поетому необходимо выработать диффренцированные формы организации досуга различных групп населения. Эта организация должна включать в себя различные виды деятельности. В возрастном, профессиональном, в социальном положении люди неоднородны. Различные категории людей отличаются друг от друга потребностями, уровнем культурной и профессиональной подготовленности, бюджетами свободного времени и отношением к нему. Как раз это и должно учитываться в работе современных культурно – досуговых учреждений, должны предлагать людям наиболее эффективные в каждом конкретном случае досуговые занятия, свободу выбора и возможность смены различных видов деятельности.

Таким образом, досуг дает возможность современному молодежи развивать многие стороны своей личности, даже собственный талант. Для этого необходимо, чтобы к досугу он подходил с позиций своей жизненной задачи, своего призвания – всестронне развивать собственные способности, сознательно формировать себя.

Являясь частью свободного времени, досуг привлекает молодежь его не регламентированностью и добровольностью выбора его различных форм, демократичностью, эмоциональной окрашенностью, возможностью сочетать в не физическую и интеллектуальную деятельность, творческую и созерцательную, производственную и игровую. Для значительной части молодежи социальные институты досуга, молодежные центры являются ведущими сферами социально культурной инеграции и личностной самореализации. Однако все эти преимущество досуговой деятельности пока еще не стали достоянием, привычным атрибутом образа жизни молодежи.

Практика молодежного досуга показывает, что наиболее наиболее привлекательными формами для молодежи являются музыка, танцы, игры, ток – шоу, КВН, однако, не всегда культурно – досуговые центры строят свою работу, исходя из интересов молодежи. Надо не только знать сегодняшние культурные запросы молодежи, предвидеть их изменение, но и уметь быстро реагировать на них, суметь предложить новые формы и виды досуговых занятий.

Интерес к проблемам молодежи носит постоянный и устойчивый характер в философии, социологии, психологии и педагогике. Социально – философские проблемы молодежи как важной социальной группы общества нашли свое отражение в исследованиях многих авторов и имеют важное значение для совершенствования теории и методики культурно-досуговой деятельности молодежи. Но еще ряд вопросов и проблем по этой теме остаются на стадии изучения.

1.3 Принципы и формы организации досуговой деятельности для молодежи

«Принцип» – руководящая идея, основное исходное положение какой-либо теории или науки; в этическом плане – основное правило поведения, деятельности. Принцип есть центральное понятие, представляющее обобщение и распространение какого-то положения на явления какой-либо деятельности. [21,с. 115-124]

При решении этой задачи была использована специальная литература, что позволило рассмотреть структуру досуга и раскрыть его основные функции. Была использована работы таких авторов как Красильников, Жарков, Киселева, Клейберга и Зубока.

Под принципами культурно-досуговой деятельности принято понимать основные требования, которым следуют профессионалы в организации.

Раскрытие и конкретизация принципов культурно-досуговой деятельности – это обоснование теоретических, социально-этических, психолого-педагогических и организационных основ ее функционирования [10, с. 117].

Среди психолого-педагогических принципов особо следует выделить дифференцированный подход к людям, который предполагает установку на максимальный и конкретный учет специфики интересов, актуальных потребностей, традиций, вкусов и привычек личности в досуговой деятельности [40, с. 329].

Принцип дифференцированного подхода при организации культурно-досуговой деятельности предполагает, прежде всего, необходимость учета специфики труда и профессиональных интересов различных групп населения. Не могут быть идентичными, например, планы работы Дома культуры железнодорожников, Дома культуры автомобилистов, Дома учителя, районного Дома культуры, сельского и т.д. Деятельность учреждения культуры, организуемая с учетом задач и профессиональных интересов обслуживаемых групп населения, обуславливает ее связь с жизнью, создает предпосылки высокой эффективности. Понятно, что интересы и запросы различных возрастных групп населения существенно отличаются друг от друга. Поэтому очень важно при организации культурно-досуговой деятельности учитывать возрастные особенности населения.

Наиболее общими исходными положениями являются: принцип интереса, единства рекреации (отдыха и восстановления сил) и познания, совместности деятельности.

Принцип интереса предполагает не только удовлетворение потребности, но и способен породить ее. То, чем раньше человек интересовался без видимой пользы (проявлял поверхностный интерес), может его увлечь, превратиться в объект постоянной деятельности, а, следовательно, в потребность (стать интересом постоянным, глубоким). Возникнет своеобразная цепочка: потребность – интерес, интерес – потребность, потребность – интерес и т.д. В этой цепочке как раз и содержится та отправная точка, которая позволяет побудить соблюсти или включить человека в содержательную, социально значимую досуговую деятельность.

Среди интересов человека в сфере досуга в первую очередь выделим тот, который вызван потребностью в информации, то есть в получении различных сведений.

Интерес к развлечениям присущ любому человеку независимо от его возраста, образования, социального положения. Различия наблюдаются лишь в предпочтениях по отношению к развлечениях, в зависимости от их характера и содержания.

Неизменным интересом пользуются разного рода зрелища: художественные, спортивные, игровые. Среди художественных предпочтение отдается эстрадным концертам, выступлениям сатириков и юмористов, приключенческим и детективным фильмам, шествиям и т.п.

Особое место принадлежит спортивным зрелищам, а среди них – игровым видам спорта. Объясняется это тем, что они позволяют человеку удовлетворить потребность в сопереживании. Феномен «болельщика» заключается в том, что восприятие спортивных зрелищ соревновательного типа содержит поток необычных и сильных раздражителей, которые усиливаются за счет групповых эмоций тогда, когда человек смотрит футбол или хоккей по телевизору, он стремится делать это не в одиночестве, а с кем-то еще, чтобы можно было делиться впечатлениями, сопереживать.

Интерес для человека представляют те формы досуговой деятельности, которые позволяют ему выступить в необычной для себя роли, изменить хотя бы на время свою социальную роль, побыть «другим». Этим объясняется привлекательность карнавалов, маскарадов, костюмированных балов. Участие в такого рода театрализованных действах под видом «другого я» позволяет человеку вести себя раскованно, раскрепощено, а определенная анонимность – осуществлять поступки, которые в обыденной жизни он никогда бы себе не позволил. Так, степенный человек может пуститься в пляс, а солидная дама кокетничать с молодым человеком.

Принцип интереса требует учета и такого фактора, как стремление человека к самоутверждению. В сфере досуга удовлетворить это стремление позволяет игра. Досуговая деятельность, содержанием которой является соревновательность, состязательность, представляет собой важное поле для самоутверждения. Она содержит в себе возможность побед, совершенно необходимых человеку и представляющих один из сильнейших стимулов жизнедеятельности. Успех в игре придает уверенность в собственных силах, поднимает настроение, повышает общий тонус организма. Этому содействует одобрение успешных действий со стороны партнеров, товарищей, болельщиков [10, с. 128 – 129].

Рассмотрим более подробно формы культурно-досуговой деятельности, наиболее интересные для молодежи.

Наиболее популярной формой культурно-досуговой деятельности среди молодежи является дискотека.

«Дискотека – популярная форма культурного отдыха и развлечений, а также специально оборудованное помещение для проведения танцевально – развлекательных вечеров» [24, с. 44].

Этимология этого сравнительно нового слова проста: первая часть означает предмет плоского круга – диск, позднее – основа музыкального стиля «диско»; вторая часть – «тека» происходит от греческого «тэкэ», что означает «собрание, хранилище». Иными словами, дискотека в ее первоначальном значении – хранилище грампластинок.

В программы дискотек постепенно стали включаться занимательные конкурсы, музыкальные викторины, показы современных танцев, они стали носить не только сугубо развлекательный, но и познавательно – тематический характер, правда, последние готовились, главным образом, в рамках конкурсов и смотров.

Сегодня дискотека остается любимой формой организации подросткового и молодежного досуга [37, с. 147].

Другой популярной формой молодежного досуга является игровая программа. «Игра – групповая или массовая форма культурных развлечений с элементами интеллектуальных занятий, межличностного общения и организованного отдыха» [24, с. 52].

Для молодежи игра – в первую очередь, активная форма отдыха, способ снятия физического и психического напряжения, форма предупреждения стрессовых состояний. Удача в игре возвышает человека в собственных глазах, улучшает его настроение, способствует снятию напряжений, восстановлению физических и моральных сил. Кроме того, в процессе игры формируется воля, закаляется характер, тренируется память, воспитывается эстетический вкус, обретается опыт общения с окружающими. Диапазон игровых занятий и программ исключительно широк. Особенно популярны сегодня театрализованные игровые программы [37, с. 294].

Концерт – едва ли не самая популярная и общедоступная форма культурно – просветительной работы, отличающаяся значительным воспитательным потенциалом. Главная функция концерта, по мнению Э.В. Соколова, – формирование эстетического вкуса и эстетических чувств, приобщение к миру прекрасного.

Концертные программы, на наш взгляд, пользуются популярностью среди подростков, в связи с тем, что здесь не требуется приложения каких-либо физических или умственных напряжений от зрителя. Можно, как говориться, «просто сидеть и смотреть» [41, с. 54].

Праздник. В основу классификации праздников должны входить социальная значимость, масштабность, степень воздействия на участников и зрителей.

Технология подготовки и проведения праздника предусматривает прохождение трех этапов: создание предпраздничной ситуации в жизни коллектива, группы людей, семьи. Затем праздничная атмосфера, и, наконец, анализ осмысление комплекса акций, действий, усилий и послепраздничный период. Все эти три этапа объединяются «ядром» – событием, которое играет большую роль. Многолетняя практика и наблюдения по подготовке и проведения праздников в учреждениях культуры позволяет сделать вывод о том, что успех в этом деле зависит от умения влиять на сознание и поведение аудитории на всей дистанции из трех этапов.

Обряд – это совокупность действий, следующих в строго установленном обычаем порядке для оформления событий, занимающих особое место в жизни и трудовой деятельности людей. Это составная часть праздника, являющаяся как бы его стержнем. Обряды обусловлены обычаем, традицией. Как целостная структура раскрывает событие, например обряд «Проводы русской зимы» (Масленица).

Ритуал – основа обряда, порядок совершения действий, соответствующих обряду. В ритуале должно быть значение и смысл отмечаемого события, например, ритуал «Сожжение чучела Масленицы».

Церемония – особо торжественная часть ритуала, официальный акт (вынос знамени) например, в День Победы, минута молчания.

Еще одним популярным у молодежи видом культурно-досуговых программ, является конкурсно – развлекательная программа.

«Конкурс – познавательно-развлекательная форма отдыха, позволяющая выявить лидирующих участников или их группы в какой – либо области знаний или общественно – полезной деятельности» [24, с. 71-72].

Конкурс – исключительно вариативная форма, используемая в самых неожиданных ситуациях, возникающих в процессе культурно – досуговой работы.

Конкурсы могут быть профессионального мастерства («Час веселых затей»), самодеятельного художественного творчества («Играй, гармонь! Звени, частушка!»), конкурсы экологические (направлены на расширение познаний о природопользовании, на привлечение внимания к проблемам сохранения и развития растительного и животного мира), конкурсы развлекательные (КВН), конкурсы красоты («Краса Кузбасса»).

Наиболее популярны среди молодежи конкурсы развлекательные. И хотя многие компоненты конкурсов готовятся заранее, самая тщательная подготовка не заменит увлекательной импровизации участников уже непосредственно в процессе проведения конкурсно-развлекательной программы [37, с. 445].

Другой популярной формой – программой являются тематические вечера. Структура тематических вечеров чрезвычайно широка, поскольку они отличаются жанровым богатством, композиционным построением, широким набором выразительных средств.

Тематические вечера классифицируются по двум признакам: по содержанию (общественно-политические, военно-патриотические, морально-этические) и по драматургической композиции материала (вечер- рассказ, вечер-митинг, выпускной вечер, и.т. д.).

Деятельность специальных просветительных учреждений – планетариев, зоопарков, музеев, выставок – также нуждается в методах активизации внимания и интереса к ним. Для местного жителя посещение этих учреждений – это разовое удовлетворение его любопытства и не более того. Исключением является зоопарк посещение, которого равнозначно посещению парка культуры и отдыха, обогащенного разнообразием впечатлений, доставляемых животными.

В полной мере принцип единства рекреации и познания реализуется в тех формах, которые представляют собой источники массового распространения информации.

То, что первые три места заняли средства массовой информации, вполне естественно. В современном мире они влияют на все сферы жизнедеятельности человека, заполняя его досуг, информируя о состоянии мира, развлекая и просвещая. При этом они сильно воздействуют на весь строй мышления человека, на стиль мировосприятия, на тип культуры сегодняшнего дня. Такое сильное воздействие приводит к тому, что у массового потребителя информации происходит замена личного мировоззрения набором готовых суждений, оценок, понятий, а культурное обогащение носит беспорядочный характер, который возникает в итоге ежедневно воздействующего, непрерывного и обильного потока случайных сведений.

Пространственная и временная насыщенность этой коммуникации, давая лестное ощущение насыщенности культурной информацией, вполне удовлетворяет потребности массового индивида, но не исчерпывает их. Остается неудовлетворенным желание обсудить полученную информацию, задать «свой» вопрос, поспорить. Все это и поставило в один ряд со средствами массовой коммуникации встречи и просветительную лекционную работу.

Важнейшим принципом культурно-досуговой деятельности является принцип совместной деятельности. Совместность предполагает такое взаимодействие, в процессе которого люди находятся в определенных отношениях взаимной зависимости и взаимной ответственности.

Вывод.

Совместная деятельность формирует ценностно-ориентационное единство группы, рождает традиции, организационную структуру, эмоциональную идентификацию и, в конечном счете, ведет к повышению уровня досуговой деятельности, реализуя заложенный в ней воспитательный потенциал.

Учреждение культуры досуга, в первую очередь, это социальный институт, цель которого – просвещение и образование, воспитание и содействие всестроннему развитию членов общества путем целесообразной организации свободного времени.

Система организации досуга определяется интересами и потребностями молодежи в свободное время. Потребности в сфере досуга имеют определенную последовательность проявления.

На смену городским и районным домам культуры в наши дни приходят культурно – досуговые центры для молодежи, стремящиеся реализовать новое отношение к досугу посредством экспериментальной апробации и внедрения новых форм культурно – досуговой деятельности. Центр – тип культурно – просветительного учреждения, место сосредоточения культурно – досуговой деятельности детей и взрослых, наиболее полно отвечающие современным представлениям о досуге как пространстве для всестороннего развития личности. Важнейшая функция учреждения культуры – организация досуговой деятельности больших масс людей, создание постоянной, устойчивой и целевой аудитории, т.е. целенаправленная работа с определенными группами населения, различающихся по характеру и содержанию их социально профессиональной деятельности, социально – демографическим признакам.

Современный этап развития культурно – досуговых центров для молодежи, характеризуется переходом от критики существующего положения к конструктивным решениям.

Вывод по первой главе

Одной из актуальных проблем деятельности культурно-досуговых учреждений на пути решения данной задачи, является организация досуга молодежи. К сожалению, в силу социально-экономических трудностей общества, большого числа безработных, отсутствия должного количества культурных учреждений и недостаточное внимание к организации досуга молодежи со стороны местных органов власти и культурно-досуговых учреждений, происходит развитие внеинституциональных форм молодежного досуга. Свободное время является одним из важных средств формирования личности молодого человека. Оно непосредственно влияет и на его производственно-трудовую сферу деятельности, ибо в условиях свободного времени наиболее благоприятно происходят рекреационно-восстановительные процессы, снимающие интенсивные физические и психические нагрузки. Использование свободного времени молодежью является своеобразным индикатором ее культуры, круга духовных потребностей и интересов конкретной личности молодого человека или социальной группы.

Молодежный досуг подразумевает свободный выбор личностью досуговых занятий. Он является необходимой и неотъемлемым элементом образа жизни человека. Поэтому досуг всегда рассматривается как реализация, интересов личности связанных с рекреацией, саморазвитием, самореализацией, общением, оздоровлением и т.п. В этом заключается социальная роль досуга.

Значение данных потребностей чрезвычайно велико, ведь наличия только внешних, хотя бы определяющих условий, недостаточно для реализации целей всестороннего развития человека. Надо, что бы и сам человек хотел этого развития, понимал его необходимость. Таким образом, активный, содержательный досуг требует определенных потребностей и способностей людей. Несомненно, досуг должен быть разнообразным, интересным, носить развлекательный и навязчивый характер. Такой досуг можно обеспечить предоставлением возможности каждому активно проявить себя свою инициативу в различных видах отдыха и развлечений.

ГЛАВА 2. АНАЛИЗ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КУЛЬТУРНО – ДОСУГОВЫХ ЦЕНТРОВ ПО ОРГАНИЗАЦИИ ДОСУГА МОЛОДЕЖИ

2.1 Содержание деятельности «Молодежного центра Жаштык»

Культурно – досуговый центр только тогда привлекает людей, вызывают у них стремление присутствовать на программах, когда они интересны, привлекательны и доступны. Каждое учреждение культуры призвано стать для человека любимым местом отдыха, встреч с друзьями и знакомыми, равного проведения своего досуга.

Примером такого учреждения культуры является «Молодежный центр Жаштык» города Бишкек. Он был создан для более полного удовлетворения культурных и духовных запросов рабочих и служащих в сфере свободного времени, в целях формирования эстетической культуры молодежи и высокого эффективной среды культурного досуга. Исходя из классификаций и разновидностей современных культурных центров, можно сказать, что « Молодежный центр» относится к многопрофильному культурно – досуговому центру.

« Молодежный центр» – это новое современное здание включает себя прекрасное фойе, просторные кружковые комнаты, и большой зал:

зрительный на 200 мест, где демонстрируются фильмы, проходятся собрания и конференции работников разных организаций, проводятся все концертные, театрализованные, развлекательные мероприятия Молодежного центра.

диско – зал, где проводятся дискотеки для подростков и молодежи, большие игровые и конкурсные программы.

банкетный зал – проводятся занятия шейпингом и секция УШУ.

большой танцевальный зал, где проводятся конкурсы бального танца.

Структура Культурного центра основана на взаимодействии полупрофессионального труда организаторов в лице штатных работников, педагогов, режиссеров с одной стороны, а с другой деятельности всех участников – и детей, подростков, молодежи взрослых.

Общество имеет статус юридического лица, свой расчетный счет и печать. В штате работает 24человек, 15 из которых – творческие работники.

Экономическую основу деятельности центра составляет хозяйственный механизм, включающий использование внебюджетных, дотаций и поступлений от долевого участия различных ведомств, предприятий, учреждений, общественных организаций, доходов от оказания платных услуг и арендной платы.

Культурный центр предоставляет населению широкий выбор досуговых занятий: работает целый ряд различных кружков как детских, подростковых так и взрослых, проводятся самые разнообразные мероприятия: игровые программы, концерты, спектакли, дискотеки, вечера отдыха и др.

Культурный центр имеет преимущественно иной, более высокий по сравнению с другими учреждениями культуры нашего города уровень материально – технического обеспечения. В центре имеется современная световая и звуковая видео аппаратура (сканеры, дым – машины, музыкальные центры. СД – фейдер, музыкальное ДЕКО, проектор).

Анализируя опыт разных современных культурно – досуговых учреждений, убеждаешься в том, что сейчас ни одна из подобных организаций не может выжить без развития платных услуг. Таким образом – это общая тенденция. Характерная для всех учреждений культуры без исключения. Нужно заметить, что все более расширяющиеся платные услуги – это не способ зарабатывания денег для этого учреждения, а способ его выживания, перед коллективом встали задачи: как жить без дотаций, как зарабатывать себе зарплату, как продавать такой товар как культура, досуг, не изменяя принципам, какие вводить новые, интересные формы досуга, каких спонсоров заинтересовать, как производить ремонт здания?

Некоторые организации или фирмы арендуют в Молодежном центре небольшие помещения под свои офисы. Ведь аренда помещений – это нелишние финансовые влияния в общую культурно – досуговую деятельность центра, а также культурный центр организует краткосрочную аренду своих помещений и залов для проведения различных творческих проектов, проводит мероприятия на заказ, старается приглашать известных артистов. К участию в финансировании популярных мероприятий и конкурсов привлекаются спонсоры, предприятия и организации города. Осуществляется ряд следующих платных услуг:

работа кружков и коллективов.

прокат сценических костюмов и театрального реквизита.

изготовление копий звукозаписей фонограммы концертов и спектаклей.

составление и разработка сценариев.

демонстрация кинофильмов.

проведение свадеб, юбилеев и других торжеств.

организация – проведение дискотеки.

Недавно в Молодежном центре был осуществлен такой проект « Танцующий город». Это своеобразный танцевальный марафон. Под одной крышей Молодежного центра собрались все дискотеки города: « Рыжий Лис» – молодежного центра, танцевальный клуб « Фантазия», диджеи университета, колледжа, школ и каждая представляла свою небольшую программу, и свои ремиксы на популярные хиты современной эстрады. А потом, по зрительским аплодисментам, были выбраны лучшие ведущие и лучшая дискотека в городе.

Молодежный центр – единственное учреждение культуры в городе, которое вновь пробует возродить старую добрую традицию – показ художественных фильмов на большом экране. И проводил акцию «Пойдем в кино». Она носила общенациональный характер. Главная и единственная ее задача – чтобы зритель не ждал годами отечественных и зарубежных фильмов на экран, чтоб фильмокопии не пылились на складах, а люди вернулись к старой традиции семейных походов в кинотеатр.

Цель проекта « Пойдем в кино» – возрождение кинопроката отечественных фильмов в национальном масштабе и возвращение зрителей в пустующие кинотеатры. После этой акции в Молодежном центре вновь возродился прокат фильмов на большом экране. Демонстируются фильмы как для детей, так и для взрослых.

В Молодежном центре организуются и проводятся полюбившиеся всем традиционные мероприятия, которые даже не нуждаются в рекламе. Зал всегда полон:

большое праздничное мероприятие приуроченное к дню знаний.

праздничные концерты к дню пожилого человека.

новогодняя сказка.

новогодние балы для молодежи.

вечер отдыха для ветеранов.

вечер романса.

в каникулы – игровые, конкурсные программы « Ура каникулы».

большой праздник « Для дам города – 8 марта»

творческие Вечера и концерты коллективов художественной самодеятельности Молодежного центра.

Можно сказать, Молодежный центр в своей деятельности уделяет большое внимание организации и проведению всевозможных праздников и театрализованных представлений и большинство из них для молодежи. Ведь праздники были. Есть и будут всегда у человека. Праздник – это состояние души в период наивысшего эмоционального подъема, это радость от красоты, добра, достигнутого результата. И чем значительнее события, лежащее в основе праздника. Тем больше у человека потребность ощутить свою причастность к нему, выразить свое отношение, объединить свои чувства с чувствами других людей.

Это ощущение дает человеку проявить себя в праздничном действии. Таким образом, происходит активизация зрителей, а от этого как раз и зависит успех любого мероприятия и в целом всей деятельности культурно – досугового учреждения.

Основные функции центра, которые определяют его внутреннюю структуру, связаны со следующими направлениями деятельности:

организация и обеспечение условий для проведения культурного досуга во всей его полноте и разнообразия в соответствии с потребностями, интересами и возможностями всех групп населения.

разработка и распространение новых технологий досуговой деятельности. Взаимодействие с другими типами учреждений культуры, отдыха, спорта для обеспечения эффективности, качества и интенсивности работы всей сферы досуга в целом.

отработка и внедрение новой техники, разрабатываемой промышленностью для использования в сфере досуга.

выделение помещений для физкультурно – оздоровительного досуга в составе клуба.

культивирование развлекательных видов программ.

организация любительских клубов и студий, дискотек, выставок.

В молодежном центре имеется такой центр молодежной инициативы. Несколько молодых ребят ежедневно приходят сюда. Они помогают в распространении рекламы и билетов в оформлении сцены, в проведении мероприятий и других важных делах центра. Часто они сами выступают инициаторами многих досуговых программ. Коллективу центра легко работать, когда у него есть такие помощники и такая поддержка.

Совместная деятельность организаторов досуга и социальных работников осуществляется уже в течении нескольких лет. Молодежный центр и ЦСО « Мээрим» очень тесно сотрудничают. Распространение получают не только выездные мероприятия, проводимые в ЦСО, и благотворительные, которые Молодежный центр организует непосредственно у себя (семейные праздники, музыкальные детские спектакли, интеллектуальные развлекательные игровые программы). В этих и других формах дети взрослые, молодежь постигают сложный, многогранный опыт социально – культурно досуговой деятельности, преодолевают межличностные и внутренние конфликты, восполняют дефицит общения и взаимного доверия как в семьях, так и в центре, получают возможность для реализации творческих способностей.

Был проведен сравнительный анализ деятельности Культурного центра. В таблице даны количественные показатели – число кружков, мероприятий для различных категорий населения, и качественные – число дипломов коллективов и участников за победы в тех или иных фестивалях и конкурсах. Это число за последние годы увеличивается.

Вывод

Таким образом, культурно – досуговая среда представляет собой самостоятельную, самоценную культурно – досуговую систему, имеющую собственную базу, цели, задачи, формы существования и деятельности. Культурно – досуговая среда – это пространственное окружение, вводящее человека в мир культурно – эстетических и художественных ценностей и отношений, обечпечивающих культурно – формирующее условия его развития.

Анализ деятельности культурного центра

Содержание деятельности Год

2002 2003

Количество сотрудников 15 10 13

Количество руководителей 5 7 10

Количество учеников 257 231 247

Художест. Самодеятельности 70 100 120

Социологические исследования 1 2 3

Клубы по интересам и

Любительск. Обьединения 2 2 3

Количество кружков и коллективов награжденные дипломами конкурсов фестивалей:

Городские 4 6 8

Областные 4 7 9

Международные – – –

Звание образцового коллектива 1 1

Звание народного коллектива – – 1

Количество мероприятий

Для детей 17 18 21

Для молодежи 12 14 15

Прочие 18 25 40

Следует отметить, что Молодежный центр стал для многих любимым местом отдыха и общения, местом разумного проведения своего досуга. Мероприятия, проводимые здесь интересны, привлекательны и доступны как для молодежи, так и для всех категорий населения.

Несмотря ни на какие трудности и проблемы, коллектив центра полон решимости и совершенствует досуговую деятельность, обогащает ее новыми идеями, проектами и программами, ведет свои коллективы и их участников вверх по творческой лестнице и стараться способствовать созданию цивилизованной культурной среды.

.2 Диагностика уровня реализации культурно – досуговых

потребностей молодежи «Молодежного центра Жаштык» г. Бишкек

Проанализировав опыт работы « Молодежного центра Жаштык», мы выявили этого учреждения по организации досуга и эстетического развития молодежи ведется в различных направлениях. Нами был разработан план мероприятий центра по реализации программы молодежного центра « Жаштык».

Предложенные мероприятия дополняют мероприятия по организации культурно – досуговой деятельности молодежи, в данной программе предложены новые формы работы, которые ранее не использовались в практике центра, что также является интересным по организации досуга молодежи.

Программа

Работы « Молодежного центра Жаштык»

По организации досуга молодежи.

Обоснование программы.

Для решения задач по организации досуга молодежи и совершенствования работы молодежи работы в данном направлении есть необходимость развивать деятельность Культурного центра, и эстетическое воспитание молодежи, согласно разработанной программы.

Программа основана на анализе предшествующей работы молодежного центра, изучении положительного опыта других учреждений культуры, разработке новых форм и методов организации досуга молодежи.

Задачи:

Содействие духовному, культурному, интеллектуальному и физическому развитию молодежи.

Создание условий для развития молодежного творчества, организации их досуга.

Формирование здорового образа жизни.

Создание условий для эффективного использования досуга молодежью.

Осуществление мер по поддержке молодой семьи, в сфере образования, культуры, науки, спорта.

Объединение усилий, материальных средств различных ведомств и организаций: учреждений образования, культуры, здравоохранения, правопорядка, используя формы спонсорства и меценатства.

Срок реализации Программы – один год.

Развитие художественного творчества молодежи.

Поддержка талантливой молодежи.

Информационное обеспечение молодежи города.

Воспитание гражданственности и патриотизма.

Создание новых форм физкультурно – спортивной работы с молодежью.

Организация молодежных мероприятий и отдыха.

Раздел 1.

Развитие художественного творчества молодежи

Для воспитания у молодежи потребности в освоении национальной культуры, развития эстетического вкуса, самодеятельного творчества через имеющиеся досуговых центров.

Раздел 2.

Поддержка талантливой молодежи

Создание единого банка данных талантливой молодежи города, поддержка юных дарований с целью развития интеллектуального и творческого потенциала города, повышение индивидуального мастерства.

Раздел 3.

Информационное обеспечение молодежи

Удовлетворение потребностей молодежи в информации, создание городского информационного центра.

Раздел 4.

Воспитание гражданственности и патриотизма.

Формирование условий для гражданского становления духовно – нравственного и патриотического воспитания. Работа по созданию позитивного и личностного отношения службе в армии и защите Отечества, приобретение военно – спортивных навыков и умений.

Раздел 5.

Создание новых форм физкультурно – спортивной работы с молодежью

Создание такой формы как спортклуб, который позволит диффиринцированно учитывать интересы и потребности занимающихся спортом. Вести консультационную работу среди них, предоставить молодежи более широкие возможности для реализации своих способностей.

Раздел 6.

Организация молодежного отдыха и развлечений.

Проведение молодежных развлекательных программ и шоу.

Проведение интеллектуальных игр.

Организация встреч с интересными людьми.

Таким образом, задачей культурно – досуговых центров является максимальная реализация развивающих досуговых программ для молодежи, в основе которых лежит принцип простаты организации, массовости, включения незадействованных групп молодежи. Совершенствование организации культурных форм молодежного досуга обеспечит ей возможность неформального общения, творческой самореализации, духовного развития, будет способствовать воспитательному Таким воздействию на большие группы молодежи.

Данная программа начала процесс реализации в « Молодежном центре Жаштык» с января 2013 года и может быть использована в работе других учреждений культуры и дополнительного образования.

2.3 Содержание деятельности «Продюсерского центра»

Продюсерский центр – это организация, занимающаяся продюсированием, работой с артистами, с талантливыми личностями и медиапродуктом.

По своей сути, продюсерский центр – это многофункциональная организация, направление деятельности которой может меняться в зависимости как от тренда и спроса на рынке развлечений, так и от квалификации сотрудников этой организации.

Продюсерский центр может заниматься как созданием, так и менеджментом «звезд эстрады» или производством медиапродукции. Также многие продюсерские центры занимаются производством телепередач. Многие продюсерские центры, совмещая деятельность по работе с артистами, являются и звукозаписывающими лейблами ( лейбл звукозаписи).

На примере такого продюсерского центра я решила изучить содержание деятельности продюсерского центра города Бишкек. Продюсерский центр был создан в 2008 году, до сих пор он приобрел многих побед и успехов, успел исполнить мечту многих талантливых людей и занял хорошее место в сфере шоу бизнеса.

В этом продюсерском центре удачно ведутся несколько проектов которые постоянно ищут новых талантов, и развивают у молодежи эстетические качества.

Проект «Школа танцев», «Школа моделей», «Школа актерского мастерства», Центр по обучению вокалу и урокам на гитаре и фортепиано и многое другое. Все то, что связанно с шоу-бизнесом. Также телевизионный проект «Ари-ури», «Звезда меняет профессию, концерт – конкурс «Новые имена».

В продюсерском центре работают несколько десятков молодых людей, которые можно считать профессионалами своего дела. Каждый день они приподносят свои новые идеи и активно работают с клиентами продюсерского центра.

Это продюсерский можно считать и эстетическим центром, потому что здесь работают несколько проектов которые занимаются именно обучением детей и подростков эстетическому воспитанию. Это обучение по фортепиано, по гитаре, по вокалу и по комузу. Обучение проводится платной основе.

Кроме этого в продюсерском центре с первых дней открытия существует проект концерт – конкурс «Новые имена» который основан на поиски талантов, который успел выпустить многих артистов в сферу шоу бизнеса. Этот проект отличается от других музыкальных проектов тем, что в нем нет никаких требований и профессиональных навыков, здесь могут участвовать все желающие которые хотят показать свой талант ( певческий или танцевальный номер), хотят почувствовать минуты славы, хотят себя показать на большой сцене не смотря на то, что это кому то нравится или не нравится. Талантов будут судить члены жюри, в конце концерта объявляется победитель который получает право сертификат на бесплатный видео клип от продюсерского центра.

Этапы проведения конкурса

конкурса это сьемка видеовизиток каждого участника.

репетиции к концерту.

Запись в звукозаписывающих студиях.

Генеральная репетиция.

Концерт. Дворец спорта.

Звезды продюсерского центра ежегодно выступают на благотворительном концерте «От сердца к сердцу». Целью мероприятия является выявление и социально – материальная поддержка талантливых и одаренных детей и молодежи социально уязвимых групп, а также привлечение средств для развития и раскрытия творческого потенциала молодежи.

Продюсерский центр поддерживает ярмарки для пожилых людей!

Как важно не забывать о поколении пожилых людей – звезды Продюсерского центра с радостью поддерживают акции от Республиканского центра пожилых. В качестве главных зрителей и гостей бабушки и дедушки – все, кому так не хватает внимания и общения.

Проект «школа танцев» это проект именно для любителей танца. С молодежью работают профессиональные хореографы которые обучают все виды танца. Из активных участников хореографы создают танцевальные группы и готовят танцевальные номера. Эти танцевальные группы имеют возможность выступать на мероприятиях продюсерского центра. С 2009 до 2012 года «школа танцев» сумел организовать больше 10ти танцевальных команд которые успешно работают до сегодняшнего времени и смогли поучаствовать на международных фестивалях, больших танцевальных состязаниях.

А также два раза в неделю по национальному телевидению транслируется дневник «школы танцев»

Один из известных молодежных проектов продюсерского центра это телевизионный проект для подростков и детей «Ари – ури ». Этот проект на подобие Российского тележурнала для детей «Эралаша ». Проект дает возможность молодежи попробовать себя в роли молодых актеров и телеведущих. Участников проекта бесплатно обучают ораторскому и актерскому мастерству.

Цель проектов этого продюсерского центра, организовать досуг современному молодежи, развивать у молодежи эстетические качества, обеспечить занятость молодежи с помощью культурно – досуговых программ.

Вывод

Таким образом, культурно – досуговая среда, культурно – досуговые центры выступают в роли пространства для деятельности, где осуществляются переживания ценностного состояния, что являет собой культуру, духовные ценности, которой – живая основа, ее образа жизни.

При создании современных досуговых программ в культурно – досуговых центрах, должны учитываться не только психологические закономерности взаимодействия молодежи в клубных объединениях, учет многообразия связей между людьми в процессе общения, личные и групповые интересы, мотивы посещения, но и хотя бы самые общие особенности досуговых ориентаций молодежи, складывающихся стихийно, независимо от деятельности того или иного молодежного центра.

В культурных центрах все чаще и чаще стали внедрять платные услуги, посетители твердо убеждены в том, что Культурный центр существует не для того чтобы, зарабатывать деньги, а для того, чтобы удовлетворять их потребности. А это и есть самое главное в сложившейся ситуации.

В настоящее время несмотря ни на какие трудности и проблемы, Культурный центр должен совершенствовать досуговую деятельность и обогащать ее новыми идеями, проектами и программами, вести свои коллективы их участников вверх по творческой лестнице и стараться способствовать созданию цивилизованной культурной среды.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Изучение деятельности культурно – досуговых центров по организации досуга молодежи подтверждает, что в настоящее время они переживают достаточно сложный период, который характеризуется следующими негативными процессами: недостаточное финансирование, падение интереса у населения к деятельности досуговых учреждений, следствие этого низкая их посещаемость, многие формы досуговых занятий просто устарели и др. Значительно социально – культурные и социально – педагогические ресурсы в формировании гражданских, личностных качеств молодежи заложены в досуговой сфере , которая является доминирующим элементом молодежной культуры. Эстетическое развитие и творческие способность досуговой деятельности в значительной мере зависит от способности личности молодого человека саморегулировать эту деятельность. В работе было проведено исследование с целью познания и совершенствования досуга молодежи в культурно – досуговых центрах, и ставились следующие задачи.

Определить сущность и функции досуга

При решении этой задачи была использована специальная литература, что позволило рассмотреть структуру досуга и раскрыть его основные функции. Досуг деятельность в свободное время вне сферы общественного и бытового труда, благодаря которой индивид восстанавливает свою способность к труду и развивает в себе в основном те умения и способности, которые невозможно в сфере трудовой деятельности. Эта деятельность, осуществляемая в русле определенных интересов и целей, в которые ставит перед собой человек. Культурно – досуговая деятельность, если она протекает в оптимальных общественных условиях, испытанное средство влияния на массы и воспитательного воздействия на личность.

Усвоение культурных ценностей, познание нового, творчество, физкультура и спорт, путешествия – вот чем еще многим другим может быть занят человек в свободное время. Культурная атмосфера общения молодежи, связанной творческими интересами, создает основу для формирования единых нравственных взглядов и установок. Все занятия укажут на достигнутый уровень культуры индивидуального досуга. Таким образом, досуг это часть социального времени личности, группы, или общества в целом, которая используется для сохранения, восстановления развития физического и духовного здоровья человека, его интеллектуального совершенствования. Культура же молодежного досуга характеризуется такими занятиями.

От умения направлять свою деятельность в часы досуга на достижение общезначимых целей, реализацию своей жизненной программы, развитие совершенствование своих сущностных сил, во многом зависит социальное самочувствие молодого человека, его удовлетворенность свободным временем.

Сфера молодежного досуга имеет свои особенности. Досуг молодежи развитие эстетических качеств, существенно отличается от досуга других возрастных групп в силу его специфических духовных и физических потребностей и присущих ей социально психологических особенностей. К таким особенностям можно отнести повышенную эмоциональную, физическую подвижность, динамическую смену настроений, зрительную и интеллектуальную восприимчивость. Молодых людей влечет в себе все новое, неизвестное. Совершенствование организации культурных форм молодежного досуга обеспечит ей возможность молодежи неформального общения, творческой самореализации, духовного развития, будет способствовать воспитательному воздействию на большие группы молодежи.

Молодежь как формирующийся субъект общественного производства характеризуется также особенным содержанием личностной, предметной и процессуальной сторон конкретно – исторического бытия. Подобное проявление социального качества молодежи связано со спецификой ее социального положения и определяется закономерностями процесса социализации в конкретных общественных условиях.

Конкретные условия бытия молодых людей определяют особенности молодежного сознания, диалектическое единство структуных элементов которого и образует побудительно – мотивационное сущности силы молодежи. Внутри этого единства возникает многообразие противоречивых детерминаций, опосредующих специфику их отношений к окружающей действительности и мотивацию социальной деятельности.

Перечисленные проявления социального качества молодежи в процессе развития переходят одно в другое, взаимно дополняют друг друга, обусловливая ее социальную сущность, которая реализуется посредством деятельности.

Для того чтобы оказать помощь молодежи нужны знания основных тенденций развития молодежной культуры, психологических особенностей и т.д. Социология молодежи изучает молодежь как социальную общность, особенности ее социализации, воспитания, процесс социальной преемственности и унаследование молодежью знаний и опыта старших поколений, особенности образа жизни, формирование жизненных планов, ценностных ориентацией, выполнение социальных ролей. Эти знания необходимы социальным работникам, для того чтобы эффективно построить работу.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Бабина, Т.В. Развитие форм социально-культурной деятельности в условиях рынка //Культурологические аспекты развития Западной Сибири: материалы Всероссийской науч.- практ. конф. /Т.В. Бабина- Тюмень: ТГИИиК, 2000.- 216 с.

Большая советская энциклопедия : в 30 т. / гл. ред. А. М. Прохоров. – 3-е изд. – М. : Сов. энцикл., 1969-1978.

Большой толковый социологический словарь. Том 1. – М.: Вече, 1999. – 544с.

Вишневский, Ю.Р. Практикум по социологии молодежи /Ю.Р. Вишневский [и др.].- М: Социум, 2000.- 296 с.

Волков, Ю.Г. Социология молодежи [Текст]: учеб. пособие /Ю.Г. Волков, В.И. Добреньков, Ф.Д. Кадария [и др.]; Под ред. Ю.Г. Волкова.-Ростов-на-Дону: Феникс, 2001.-575 с.

Григорьева, Е.И. Современные технологии социально – культурной деятельности: [ Текст]: учеб. Пособие / под науч. ред. проф. Е.И. Григорьевой. – Тамбов: Першина, 2004. – 512 с.

Демина, Е. Досуговые предпочтения современной студенческой молодежи // Культура и искусство: поиски и открытия: материалы межрегиональной науч. студ. конф. (г. Кемерово, 25 апр. 2005 г.) /Е. Демина; КемГУКИ.- Кемерово, 2006.- 196 с.

Еременко, В.С. Театрализованный массовый праздник. Основы праздничного производства: Учеб. Пособие – Кемерово: ООО 2 Антом", 2009 – 316 с.

Жарков, А.Д. Теория и технология культурно – досуговой деятельности: Учебник для студентов культуры и искусств. – М.: Издательский Дом МГУКИ, 2007. – 480 с.

Жарков, А.Д. Культурно-досуговая деятельность как общественный феномен /А.Д. Жарков //Вестник Московского государственного университета культуры и искусств.- 2003.- 2.- С. 72-79.

Зеленин, А.А. Государственная молодежная политика Российской Федерации: Концептуальные основы, Стратегические приоритеты, эффективность региональных моделей [ Текст] А.А.Зеленин Нижний Новгород 2009. – 52 с.

Зубок, Ю.А. проблемы социального развития молодежи в условиях рынка [Текст] Ю.А. Зубок \ Социологические исследования. – 2003. – 4. – С. 251.

Иконникова, С.Н. Молодежь: социологический и социально-психологический анализ.- Л.: Изд-во Ленинградского ун-та, 1987.- 165 с.

Киселева, Т.Г. Основы социально-культурной деятельности: Учеб. пособие / Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников.- М., 1995.- С. 3.

Клейберг, Ю.А. Молодежь и досуг: Сущность, проблемы, основные тенденции /Ю.А. Клейберг.- Бишкек, 1993.- 163 с.

Клявина, И.И. Современные тенденции развития молодежного досуга // Социально-культурная деятельность: история, теория, образование, практика: межвузовский сб. науч. ст. /И.И. Клявина; Ред.-сост. В.В. Туев.- Кемерово: КемГАКИ, 2002.- 177 с.

Конович, А.А. Театрализованные праздники и обряды в СССР.- М.: Высшая школа, 1990.- 208 с.

Котельникова, Н. В. Инновационные тенденции в сфере молодежного досуга в современной России: [Текст]: дис.канд. социол. наук: 22.00.06. 2003 .В. Котельникова.- Краснодар: Кубанский гос. ун-т, 2003.- 204с.

Культура молодежи: Сб. науч. тр. /Под ред. В.Н. Яровой.- Саратов: Саратовский университет, 1989.- 101 с.

Культурно-досуговая деятельность: Учебник /Под научной редакцией академика РАЕН А.Д. Жаркова и профессора В.М. Чижикова. – М.: МГУК, 1998. – 461 с.

Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона / Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А.- СПб.: Изд-во «Терра-Книжный клуб», – М., 1997 С.35

Малышенко, Т.Т. К вопросу об актуальности проблем досуга молодежи // Социально-культурная деятельность: история, теория, образование, практика: межвузовский сб. науч. ст. /Ред.-сост. В.В. Туев.- Кемерово: КемГАКИ, 2002.- 177 с.

Марков, О.И. Сценарно-режиссерские основы художественно-педагогической деятельности клуба: учеб. пособие для студентов вузов культуры и искусств / О.И. Марков. – М.: Просвещение, 1988. – 158 с.

Марков, О.И. Сценарная культура режиссера театральных представлений и праздников. Сценарные технологии: учеб. пособие / О.И. Марков. − Краснодар: КГУКИ, 2004. – 406 с.

Маршак, М.И. Клубный сценарий / М.И. Маршак. – М.: Профиздат, 1975. – 118 с.

Маршак, М.И. Кто придумал вечер? Заметки о клубном творчестве / М.И. Маршак. – М.: Сов. Россия, 1988. – 112 с.

Новаторов, В.Е. Современные технологии культурно-досуговой деятельности: состояние, проблемы, перспективы развития /В.Е. Новаторов // Вестник Омского университета.- Омск: ОГУ, 1999.- Вып. 3(13).- С. 109 – 115.

Новаторов, В.Е. Тенденции, проблемы и перспективы развития социально-культурной сферы в России /В.Е. Новаторов // Кадры культуры и культура кадров. – Иркутск, 2003. – С. 5.

Организация и методика художественно – массовой работы клуба, парков культуры и отдыха, централизованных клубных систем культурных комплексов / Под ред.Д.М.Генкина. – М., 1987.

Орлова Э.А. История антропологических учений. – М. Академический Проект. Альма Матер, 2010. 621 с.

Рябков В.М. Антология форм праздничной и развлекательной культуры России (первая половина ХХ в.): учебное пособие/ В.М. Рябков; Челябинская государственная академия культуры и искусств. – Челябинск: ООО "Полиграф – Мастер" – 2007. – Т.4. -870 с.

Рябков В.М. Антология форм праздничной и развлекательной культуры России (вторая половина ХХ в.) учебное пособие / В.М.Рябков; Челябинская государственная академия культуры и искусств. – Челябинск: ООО " Полиграф – Мастер" – 2008. – Т. 7 – 556 с.

Сикевич, З.В. Молодежная культура – "за" и "против": Заметки социолога /З.В. Сикевич.- Л.:Лениздат, 1990.- 306 с

Современные технологии социально-культурной деятельности: Учеб. пособие.- Тамбов: Изд-во ТГУ, 2002.- 504 с.

Соколов, А.В. Феномен социально- культурной деятельности /А.В. Соколов. – СПб., 2003. – С. 7.

Социология молодежи /Под ред. В.Т. Лисовского.- СПб, 1996.- С. 32.

Специфика и содержание молодежного досуга [Электронный ресурс].- Режим доступа: #”justify”>Стратегия государственной молодежной политики в Российской Федерации (утверждена распоряжением Правительства Российской Федерации от 18 декабря 2006 года)

Стрельцов, Ю.А. Общение в учреждениях культуры. – М., 1981. – 132 с.

Суртаев, В.Я. Социокультурное творчество молодежи: методология, теория, практика /В.Я. Суртаев.- СПб.: СПбГИК, 2000.- 208 с.

«Толковый словарь русского языка» Ожегова С.И. и Шведовой Н.Ю. Изд-во «ИТИ Технология», 944 с., – М., 2009 г.

Триодин, В.Е. Педагогика клубной работы. -М., 1984.

Трегубов, Б.А. Свободное время молодежи: сущность, типология, управление /Б.А. Трегубов.- Л.: ЛГИК, 1991.- 337 с.

Туев, В.В. Коммуникативное поле и коммуникативные гнёзда молодежной культуры /В.В. Туев, И.И. Клявина // Созидательная миссия культуры: Сб. ст. молодых ученых.- М.: МГУКИ, 2001.- С.97 – 103.

Туев, В. В. Социально – культурная деятельность в таблицах и схемах / В. В. Туев. – КемГУКИ, АлтГАКИ. – Барнаул: АлтГАКИ, 2006. – 87с.

Туманов, И.М. режиссура массового праздника и театрализованного концерта: Лекции.- Л., 1974.- 96 с.

Фатов, А.В. Роль культурно-досуговой деятельности в социальном воспитании студенческой молодежи [Электронный ресурс].- Режим доступа: #”justify”>Философский энциклопедический словарь. – М.: Сов.энциклопедия, 1983.

Фисюк, Т.Т. Молодежная аудитория как субъект культурно-досуговой деятельности //Социально-культурная деятельность в образовательном пространстве: Межвуз. сб. науч. и учеб.-метод. ст. /Гл. ред. Е.Л. Кудрина; ред.-сост. В.В. Туев.- Кемерово: КемГУКИ.- С. 142-150.

Черняк, Ю.М. Режиссура праздников и зрелищ: учеб. пособие / Ю.М. Черняк. – Минск: Тетра Системе, 2004. – 224 с.

Чечетин, А.И. Основы драматургии театрализованных представлений: история и теория: учебник.- М.: Просвещение, 1981.- 192 с.

Шароев, И.Г. Драматургия массового действа: учеб. пособие по курсу "Режиссура и мастерство актера"/ И.Г. Шароев; Мин-во культуры РСФСР; ГИТИС им. А. В. Луначарского. – М.: 1979

Шубин, С.В. Сценарий как литературная основа массовых и театрализованных постановок: учеб. пособие для студ. и преподавателей факультетов культуры и искусств, а так же для учащихся средних учебных заведений творческих направлений / С.В. Шубин, С.М. Студенкина. – Омск: БИ, 2004. -133 с.

Шубина, И.Б. Организация досуга и шоу программ / И.Б. Шубина. – Ростов н/Дону: Феникс, 2003. – 352 с. – (Серия "Хит сезона": Основы драматургии и режиссуры рекламного видео).

Шендрик, А.И. Духовная культура молодежи как объект социологического исследования: Автореф. дис+ д.ф.н. /А.И. Шендрик.- М., 1991.- 57 с.

Энциклопедический словарь по культурологии.- М.: Центр, 1997.- 480 с.

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона

Ярошенко, Н.Н. Социально-культурная деятельность в контексте формирования новых качеств социального взаимодействия /Н.Н. Ярошенко // Ученые Записки. – М.: МГУКИ, 2001. – Вып. 23. – С. 41.

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Социальный опрос.

В целях изучения запросов и интересов молодежи, рационального использования свободного времени, развития творческих способностей, перспективы мы проводим опрос общественного мнения.

Для облегчения анкеты к большинству вопросов предложено несколько вариантов ответов, из которых необходимо выбрать один и обвести кружком соответствующую цифру. Если на какой – то вопрос варианты ответов не предусмотрены, то впишите ответ сами.

Заранее благодарим Вас за участие в исследований.

Анкета 1:

В настоящее время Вы работаете или учитесь?

а) работаю

б) учусь

в) ни чем не занимаюсь.

Довольны ли Вы своей работой, учебой?

а) очень доволен (а)

б) не доволен (а)

в) затрудняюсь ответить

Какие культурно развлекательные учреждения находятся недалеко от Вашего дома?

а) кинотеатр

б) библиотека

в) кафе, бар

г) зал компьютерных игр

д) тренажерный зал

Какие типы КДУ представляются вам более перспективными в музыкальном образовании?

а) Государственные культурные центры

б) Акционерные культурно – досуговые формирования

в) Национальные культурные центры.

г) филармонии

д) Диско клубы

ж) Какие еще (напишите)

Какие функции учреждений культуры, на Ваш взгляд, имеют существенное значение на сегодняшний день?

а) Отдых развлечение

б) Развитие творческих способностей

в) Повышения культуры досуга населения

г) Удовлетворения музыкальных потребностей населения.

д) Что еще (напишите)

Всегда ли, на Ваш взгляд, молодежь имеет возможность посещать фестивали концерты?

а) Имеет возможность

б) При желании посещает

в) У большинство нет такой возможности.

Удовлетворяет ли вас исполнительное мастрество наших певцов.

а) Удовлетворяет

б) Не удовлетворяет

Какой музыке Вы отдаете большое предпочтение.

а) Классический

б) Народный

в) Джазу

г) Реп

д) духовной

ж) Что еще (напишите)

С кем вы предпочитаете проводить свободное время.

а) С семьей

б) С коллегами

в) С соседями

г) С друзьями

Довольны ли Вы, тем как проводит свободное время

а) Да, вполне

б) Трудно сказать

в) Затрудняюсь ответить

Есть ли у вас самое любимое занятие (хобби)

а) Да

б) Нет

в) Если есть, то назовите его.

Сколько вам лет.

а) 15 – 18

б) 19 – 23

в) 24 – 25

г) 30 – 33

Ваше образование

а) Неполное среднее

б) Среднее специальное

в) Незаконченное высшее.

Г) Высшее

Ваш пол

а) мужской

б) женский

Семейное положение

а) Холост не замужем

б) Женат замужем

Социальное положение

а) Учащиеся ( студент)

б) Рабочий

в) Домохояйка

г) Что еще (напишите)

Анкета 2:

Класс

Как часто Вы посещаете драматический театр?

Какие спектакли, из увиденных Вами, Вы можете перечислить?

Известно ли Вам, что в школе функционирует театральная студия «Мелочи жизни»?

Видели ли Вы их постановки?

Принимали ли Вы участие в постановках театральной студии «Мелочи жизни»?

Если бы Вы у вас выбор, в театр или в кино, какой выбор Вы бы сделали?

Назовите три причины, по которой Вам нравится или не нравится театр?

Спасибо за Ваши искренние ответы.

Анкета анонимно.

Анализ Анкет:

Количество посещаемости Вид культурного учреждения

% Театр

,3% Опера балета

% Музей

,3% Кинотеатр

% Филармония

% Дворец культуры.Эстрадн.концерты.

% Библиотека

% Спортивные учреждении

% Студии танцев

% Ночные клубы

% Клуб поетов

% Любительские клубы

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

Анкета эксперта

В целях интересов молодежи в сфере музыки, использования свободного времени, развития музыкальных способностей среди молодежи. Мы проводим опрос общественного мнения.

Просим Вас заполнить анкету и отнестись к нашим вопросам серьезно. От точности и искренности ваших ответов будет зависеть правильность наших выводов. В анкете предложены вопросы и несколько вариантов ответов, которые нужно обвести в кружок в соответствии с вашим мнением.

Заранее благодарим вас за участие в исследовании.

Как вы оцениваете сегодняшнее состояние организаций досуга молодежи.

а) состояние отличное

б) состояние хорошее

в) состояние удовлетворительное

г) состояние плохое

) За счет чего можно было бы добиться решительных перемен к лучшему в музыкальной сфере.

а) повышение заработной платы работников в музыкальной сфере.

б) предоставление права создать новые кружки музыки и песни

в) совершенствование музыкального оборудования

г) предоставление спонсорской поддержки

) Как вы обычно проводите от учебы время.

а) занимаюсь спортом или посещаю спортивные секции

б) слушаю музыку и смотрю телевизор

в) посещаю культурно – развлекательные мероприятия

г) приглашаю гостей или хожу в гости

д) отдыхаю и просто ничего не делаю

) Укажите направления литературы, которыми следует пополнить библиотеку Вашего ВУЗа

а) воспитание человека к искусству

б) сохранения памятников культуры и искусство

в) занятие искусством (музыкой, пением, танцами, литературным творчеством)

г) повышение профессионального мастерства

д) отдых и развлечения

) Следует ли учитывать интересы и потребности современной молодежи к деятельности библиотеки Вашего ВУЗа

а) интерес растет

б) интерес заметно меняется

в) интерес становятся слабее

г) затрудняюсь ответить

) Скажите какую музыку Вы любите слушать?

а) классическую

б) народную музыку

в) эстрадную музыку

г) рок музыку

д) джаз музыку

ж) любую другую музыку

) Что мешает Вам проводить свой досуг как хотелось бы?

а) не хватает свободного времени

б) отсутствие поблизости учреждений культуры

в) нехватка денежных средств

г) нет условий для отдыха

д) непонимание близких родственников

) Какое по Вашему мнению, положительное влияние может оказывать музыка на жизнь молодежи?

а) повышать духовный уровень

б) развивать психологическое развитие

в) развивать музыкальные способности, слух

г) воспитывать чувства патриотизма

) Какие факторы, на ваш взгляд, отрицательно сказываются на музыкальной деятельности в нашей стране?

а) слабая материально – техническая база

б) однообразие в исполнении

г) отсутствие музыкальных навыков эстрадных исполнителей

) Ваш возраст

а) 20 – 24

б) 25 – 29

в) 30 – 34

г) свыше 41

) Стаж работы

а) менее 3 лет

б) 4 – 6 лет

в) свыше 7 лет

) Ваше образование

а) высшее

б) высшее специальное

в) среднее

г) среднее специальное

) Ваш пол

а) мужской

б) женский

) Место работы

Занимаемая должность

Спасибо за участие, за вашу искренность