Меню
  • Главная
  • Новости
    • Cтатьи, культурология
  • Учебные материалы
    • Основные темы по культурологии
    • Студенческие работы
  • Редакция
    • Вопросы по культурологии
  • Архивы по культурологии

Импрессионизм (доклад)

Культурология
Подробнее о Культорологии: Скачать практическое задание

  • Вид работы:
    Практическое задание
  • Предмет:
    Культурология
  • Язык:
    Русский , Формат файла: MS Word 7,05 kb

Импрессионизм (доклад)

19/03/98 представлен в школе №3 г. Москвы

have a nice day

   Во второй половине прошлого века ( начало 70-х гг.) во
Франции начала работать группа молодых художников. Впервые в истории искусства
художники сделали для себя правилом писать не в мастерской, а под открытым
небом: на берегу реки, в поле, в лесу.

После выставки в Париже этих художников стали называть
импрессионистами, от французского слова  ‘impression’-
что  значит ‘впечатление’. Это
слово подходило к их работам, потому что в них художники передавали своё
непосредственное впечатление от увиденного. Художники по новому подошли к
изображению мира. Главным для них стали трепетный свет, воздух, в который как
бы погружены фигуры людей и предметы. В их картинах чувствовался ветер, влажная
после дождя, нагретая солнцем земля. Они стремились разглядеть и показать
удивительное богатство цвета в природе. Импрессионизм был последним крупным
художественным движением во Франции 19 века.

Нельзя сказать, что путь художников-импрессионистов был лёгок.
Сначала их не признавали, их живопись казалась слишком смелой и необычной, над
ними смеялись. Никто не хотел покупать их картин. Но они упорно шли своим
путём. Ни бедность, ни голод не могли заставить их отказаться от своих
убеждений.

Прошло много лет, некоторых из художников-импрессионистов уже не
было в живых, когда наконец их искусство было признано.

В русле этого направления
работал один из крупнейших
французских художников 19 века Эдуард Манэ (1832-1883). До того свежестью и
чистотой тонов изображал Манэ уголки Парижа, шумные бары, образы своих
современников, не сложные по мотивам натюрморты. Любая его картина поражает
острой наблюдательностью, свободой и легкостью мазка, смелой изысканностью
красочных сочетаний, Это был художник-новатор, нередко подвергавшийся нападкам
официальной французской критики. Впрочем, это пришлось испытать всем
импрессионистам, признание и слава  к которым пришли не сразу.

Одним из мастеров импрессионизма был Клод Моне (1840-1926). Он
работал главным образом в области пейзажа. Моне и близкие к нему художники –
Ренуар, Писарро и Сислей – обратили внимание на то, что один и тот же пейзаж
представляется совсем иным в солнечный или облачный день, при утреннем или вечернем
свете. Заметив также, что тени от предметов вовсе не черные, а имеют
определённую окраску, они изгнали черный цвет со своей палитры.

Моне писал один и тот же вид в разное время суток. Таковы его серии ‘Стога
сена’ и ‘Руанский собор’. Беглыми как будто
небрежными мазкакми Моне писал колышушееся от ветерка поле и полную движения
улицу Парижа. Он превосходно умел передать на полотне и знойное марево летнего
дня, и влажный снег мягкой французской зимы.

Жизнерадостное восприятие мира,
присуще в целом всему импрессионизму, особенно отчетливо проявилось в
творчестве одного из крупнейших представителей  этого направления Огюста
Ренуара (1841-1919). Его привлекали молодые свежие лица, естественные, непринужденные
позы. В сделанных им портретах нет психологической глубины, но сходство с
оригиналом в них установлено тонко, привлекает живой блеск глаз, нежные отсветы
окружающих красочных тонов на коже лица. Одно из значительных полотен Ренуара – ‘Бал
в саду Мулен де ла Галет’. Художник как будто зафиксировал своё
мнгновенное впечатление от пестрой подвижной массы людей. Трудно на расстоянии
рассмотреть каждый предмет во всех деталях, и Ренуар рисует их лишь в самых
общих чертах, словно глядя издали.  Он, как и другие импрессионисты, отказался
от тщательного выписывания формы каждого предмета, сосредоточив внимание на
передаче этой формы в трепетных бликах того или иного освещения.

Ряд новых творческих задач
поставил перед собой Эдгар Дега (1834-1917). Он примыкал к направлению
импрессионистов, хотя его живописные приемы были иными. В центре искусства
этого художника стоит изображение человека. Он писал людей различных
общественных слоев: модисток, прачек и гладильщиц за работой, балерин в минуты
отдыха, на репетициях или во время выступлений на сцене; бытовые сценки – в
кафе, на улице, на скачках.

Идеи раннего христианства

Дега умел подметить необычный выразительный жест, найти редкий угол
зрения (сверху или сбоку), сообщающий изображению остроту и новизну. При первом
взгляде на его полотна кажется, что это случайно увиденный, как бы выхваченный
кусок действительности. На самом деле в них всё тщательно продумано. Вот этой
четкой композицией, а также внимание к определенности и четкости линий
произведения Дега отличаются от работ других импрессионистов.

Одновременно с импрессионистами в 80-х гг. Во Франции выступает со
своими картинами голландец Винсент Ван-Гог  (1853-1890), искусство которого
теснейшим образом связано с развитием французской живописи. Обладая яркой
самобытной индивидуальностью, Ван-Гог выработал свою собственную живописную
манеру. Человек напряженной внутренней жизни, обостренных чувств,  художник не мог
смириться с окружающей действительностью, полной противоречий и
несправедливости. Образы его картин окрашены пессимистическими и тревожными
настроениями. Любой портрет, пейзаж или натюрморт наполнен у Ван-Гога теми
беспокойными чувствами, которые обуревали и его самого. Он достиг небывалого до
сих пор в искусстве эмоционального воздействия цвета, динамичности мазка и
линий, острой выразительности форм. В его картине ‘Кафе
вечером’ интенсивно синее небо кажется зловеще мрачным,
несмотря на огромные сияющие звезды. Пронизывающе-ярким, лимонно-желтым светом
залито уличное кафе. В нем сидят посетители, по улице идут прохожие, но над
всем господствует настроение пустынности и тоскливого одиночества. То же
настроение присутствует и в картине ‘Ночной кабачок в Арле’.

При жизни Ван-Гога его картины не встретили признания и были высоко
оценены лишь впоследствии.

Позднее признание получило и творчество Поля Сезанна (1839-1906).
Опираясь на отдельные завоевания импрессионистов, он во многом отходит от них,
создав свою особую манеру. Художник стремился найти постоянный, не зависящий от
освещения в данный момент цвет изображаемого предмета. Сущностью его исканий
была передача формы соотношениями красочных тонов. ‘Цвет
лепит предметы’, – говорил Сезанн. Так, в ‘Натюрморте
с персиками и грушами’ форма каждого предмета передана тончайшими
градациями цвета, а композиционное расположение продуманно во всех деталях.

Поиски своего особого пути в искусстве характеризуют и творчество
Поля Гогена (1848-1903). Подобно Ван-Гогу, он тоже хотел протестовать своим
искусством против окружающей действительности. Но он не боролся с её пороками,
а бежал от них. В1891 г. Гоген уезжает на Таити – один из островов Тихого
океана. Художника пленяет экзотическая природа этого острова, а жизнь
таитянских племен, нетронутых современной цивилизацией, привлекает его своей
наивностью и чистотой. В картине ’Таитянка, держащая плод’ силуэт
женщины очерчен простыми и ясными контурами.

Художник любуется её спокойным смуглым лицом, естественной грацией
позы. Узор юбки напоминает форму ветвей и листьев над головой женщины. Гоген не
стремится к оптической верности в передаче окружающего мира. Он пишет не
столько то, что видит, сколько то, что хочет увидеть вокруг себя. Картины
Гогена по своей плоскостности, орнаментальности и яркости красок напоминают
декоративные ткани и в известной степени –  искусство восточных народов. Кроме
того, Гоген вызвал своим творчеством большой интерес к культуре неевропейских
народов, и это составляет его несомненную заслугу.

Похожие записи

Бальные танцы

Культурология

Древнерусская скульптура (XII-XIII в.)

Культурология

Эжен Делакруa (доклад)

Культурология

Рубрики

  • Cтатьи
  • Архивы по культурологии
  • Вопросы по культурологии
  • Новости
  • Редакция
  • Социология как наука
  • Студенческие работы
  • Учебные материалы
  • Основные темы по культурологии

Последние статьи о культурологии

  • Культурная антропология
  • Теоретические подходы к пониманию природы культуры
  • Господство сократической философии
  • Георг Зиммель и Освальд Шпенглер
  • Противостояние культуры и цивилизации
  • Духовная культура
  • Культурно-исторический подход к культуре. Основные варианты культурно-исторической типологии
  • Данилевский
  • Тойнби
  • Общая концепция цивилизаций
  • Ясперс
  • Своеобразие архаической культуры (первобытно-синкретической)
  • Транзитивный контекст современной культурной политики
  • ТЕМА 2. Возникновение и становление культуры в первобытном обществе и древних цивилизациях
  • Культура Древней Греции и Дpевнегo Рима
  • Культура Западноевропейского Средневековья
  • Культура эпохи Возрождения и Нового времени до второй половины XIX века
  • ТЕМА 6. Своеобразие русской культуры в ее историческом становлении
  • ТЕМА 7. Цивилизация и культура XX века
  • Выполнение контрольной работы
  • Темы контрольных работ и рекомендуемая литература
  • Основные функции культуры
  • Понятие «Культура»
  • Основные культурологические школыКультурно-исторические типы Данилевского
  • Особенности концепции Тойнби
  • Осевое время в концепции Ясперса
  • Культура в концепции З.Фрейда
  • Понятие культуры как символ в концепции Кассирера
  • Элитарная и массовая культура



© 2011 - 2021 Copyright :: Культурология / карта сайта | культура
При копировании материалов с сайта обратная активная ссылка обязательна.