История Кохмы

• Вид работы: Реферат
• Предмет: Культурология
• Язык: Русский , Формат файла: MS Word 16,48 kb

История Кохмы

НЕГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ИВАНОВСКИЙ ФАРМАЦЕВТИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ

РЕФЕРАТ

ИСТОРИЯ КОХМЫ

Дисциплина: ИСТОРИЯ ИВАНОВСКОЙ ОБЛАСТИ

Специальность: ФАРМАЦИЯ

Выполнил:

студент ИВАНОВА О.А.

курс 3 группа 30

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

1.Герб Кохмы

2. История города

.1. Начало истории Кохмы

2.2. Михаил Васильевич Скопин-Щуйский

2.3. Развитие промышленности Кохмы

3. История архитектуры

. Храмы города Кохмы

. Торговый дом братьев Ясюнинских

6. Современная Кохма

Заключение

Список литературы

ВВЕДЕНИЕ

Производство тканей было наиболее развитой отраслью промышленности дореволюционной России. Центральный район и Санкт-Петербург производили около 9/10 всей продукции текстильной промышленности.

Цель написания данного реферата – вспомнить о славных традициях ткацкого производства, глубже изучить и подробнее познакомится с развитием текстильной промышленности на примере старинного города Кохмы. Именно здесь, на землях бывшей Владимирской губернии, сложился один из трех – наряду с петербургским и московским – крупный центр текстильной промышленности.

"Ивановские ситцы" – название собирательное. Их производили и в селе Иванове и Вознесенском посаде, в Шуе, Кохме, Тейкове, Александрове и во многих других окрестных точках. Можно сказать, вся Россия ходила в ивановских ситцах – доступных, дешевых, близких своим рисунком народному вкусу. Они совершили своеобразный переворот в народном быту: исчезли домотканые изделия, сарафаны сменились платьями, крестьянская одежда приближалась к городской.

В связи с определением цели реферата были определены следующие задачи:

-изучить историю развития ткацкого производства в Ивановской области на примере города Кохмы;

-познакомится с архитектурным наследием, историческими личностями, традициями города;

-рассмотреть перспективы развития ткацкого производства в России.

1. ГЕРБ КОХМЫ

До 2004 года Кохма своего герба не имела. И решили жители создать такой герб, в котором запечатлелись бы и славное прошлое, и черты нынешней Кохмы, чтобы рассказывал он о трудовых достижениях прошлой и современной Кохмы. Был объявлен конкурс на лучший эскиз герба, в котором приняли участие и взрослые и школьники. Всем понравился эскиз, представленный ивановскими художниками В.П. Терентьевым и В.Н. Гуровым.

Центральная фигура герба – вздыбленный конь, аллегорическим языком говорит о мужестве и неукротимой воле кохомчан, неоднократно отражавших нападения иноземных захватчиков – от монголо-татарского ига в XIII в. до польской интервенции в XVII в.

Основным ремеслом жителей Кохмы (тогда село Рождествено) в XVII – XVIII вв. являлось ручное льноткачество. В гербе это отражено символическим городским ключом, который, в свою очередь, "расшифровывает" и род занятий кохомчан: крестообразно расположенные челноки в державке ключа указывают на текстильную отрасль (самое крупное предприятие города – АО "Кохма – текстиль"; бородка ключа из двух переплетенных стропил олицетворяют ОАО "Строймашина" – второе по величине градообразующее предприятие.

Красный (червлень) – символ мужества, самоотверженности, геройства, справедливой борьбы и жизни.

Белый (серебро) – символ благородства, чистоты.

Желтый (золото) – символ великодушия, богатства, справедливости.

2. ИСТОРИЯ ГОРОДА

2.1 Начало истории Кохмы

Кохма – старинный город, его история уходит далеко вглубь веков. Первые поселенцы – угро-финское племя – меря обосновались здесь в IX – X веках. Племя, обитавшее здесь, видимо, и дало название нашему городу. Мерянское словосочетание "Кох-ма" исследователи переводят, как "Земля Коха", "Вот земля" или "Чудесный уголок". Но наиболее интересной является версия "Гористая или холмистая земля" или "Вершина земли". Она находит подтверждение и в топонимике, что сочетается и с ландшафтом города. До сих пор существуют названия: "Майская Горка", "Монастырская гора", "Любимая горка", улица 1 Мая в 19-начале 20 века звалась "Капказ" или "Кавказ", что означает горы. Улица Советская называлась "Чудской край". Некоторые сведения об историческом прошлом Кохмы можно почерпнуть из местных преданий. Согласно одному из них, у обосновавшихся здесь племён был князь по имени Кох. Отсюда и название города.

Славяне на кохомскую землю пришли позднее – в XI – ХII веках и основали свои колонии. Захватывая новые территории, славяне внедряли свою христианскую религию. По-видимому, с приходом славян Кохма стала именоваться Рождествено-Кохма по названию построенной здесь церкви во имя Рождества Христова. Но это название не прижилось и с 18 века Кохма носит только мерянское название. Если последние войны обошли наш край стороной, то в 12-13 веках в Кохме проходили сражения с монголо-татарами, к тем временам относится легенда о создании первых подземных ходов под селением, где скрывались женщины, дети, чтобы уйти в леса. Другая легенда гласит, что монголо-татары в наказание и для обеспечения своей безопасности, велели кохомцам скрыть большую гору, из-за которой они долго оборонялись, помогала и широкая река на пути врага. После свержения монголо-татарского ига в 1561 году Иван Грозный подарил Кохму, как богатую вотчину, князьям Темрюковым – Черкасским. В конце 16 века сёла Кохма и Иваново перешли к князьям Скопиным – Шуйским. Княжеский и боярский род Шуйских происходил от потомков брата Александра Невского – Андрея и дал России немало выдающихся государственных деятелей.

"Первая дошедшая до нас информация о Кохме относится к XVI веку, когда село отмечается в источниках как владение князей Скопиных-Шуйских, ближайших родственников будущего русского царя Василия Ивановича Шуйского".

2.2 Михаил Васильевич Скопин-Щуйский

Михаил Васильевич Скопин-Шуйский принадлежал к одной из наиболее родовитых и близких к престолу российский фамилий. Он был выдающимся деятелем периода царствования Ивана Грозного и играл заметную роль при дворе. В 1593 году, уже в правление Фёдора Иоанновича, князь Василий Фёдорович попал в опалу и по распоряжению Бориса Годунова был отправлен во Владимир управлять местным Судным приказом. В 1595 году князь умер, оставив вдову и малолетнего сына Михаила, которому было в то время 8 лет. Молодой князь отличался здоровьем, большой физической силой и был страстным охотником. Заведённая им в селе Кохма охота (псари, охотничьи собаки) славилась даже в Москве.

После смерти Годунова и воцарения Лжедмитрия I Михаил получает звание великого мечника. Ему была поручены ответственная миссия: привезти в Москву из монастыря царицу Марфу Нагую (мать царевича Дмитрия). 2 декабря 1606 года Скопин-Шуйский во главе основных сил вступил в поход и у деревни Котлы наголову разбил армию Болотникова. Сражение длилось три дня и завершилось у села Коломенского. 5 декабря 1606 года Василий Шуйский специальными грамотами известил города России о победе над Болотниковым, а девятнадцатилетнему воеводе М. В. Скопин-Шуйскому был пожалован чин боярина.

Князь М. В. Скопин-Шуйский скончался в ночь с 23 на 24 апреля 1610 года. Хоронили Михаила Васильевича в Москве с царскими почестями. Положили князя Скопина в Архангельском соборе. Народный герой, надежда Отечества, М. В. Скопин-Шуйский, судя по тому, что он успел сделать в свои 23 года жизни, мог бы повернуть Россию на новый, более прогрессивный путь исторического развития ещё за сто лет до Петра I.

2.3 Развитие промышленности Кохмы

Несколько веков прошло с тех пор, и к ХVII столетию Кохма становится административным центром волости, которая насчитывала в то время 600 дворов.

В XVII веке крестьяне начали осваивать ткачество в числе прочих ремесел, это и определило будущее Кохмы.

февраля 1719 года Кохма была выведена из Монастырского приказа и отдана в Коллегию экономии, а затем выходцу из Голландии Ивану Тамеса который основал "полотняный завод", как было сказано в Указе Петра I. Тамес получил для своих фабрик Кохму с деревнями, всего 641 крестьянский двор. На крестьян была положена особая повинность – доставлять с каждого двора на мануфактуру по 4 фунта льняной пряжи. Устройство мануфактуры в селе подтверждается донесением в Берг-коллегию в июне 1720 года. В 1724 году суздальский архиепископ возбудил ходатайство о возвращении Кохмы под своё начало. В 1731 году сын Тамеса отказался от села, и оно было отдано президенту Мануфактур-коллегии Василию Яковлевичу Новосельцеву и Даниилу Ивановичу Чевкину. Вплоть до реформы 1861 года Кохма оставалась вотчинным владением вначале Дмитрия Андреевича Новосельцева, а с 1830 года – известного писателя Михаила Николаевича Загоскина.

К началу 19 века Кохма была уже крупным торговым центром. В 1795 году в селе проживало 712 человек. Еженедельно происходил торжок и дважды в год – ярмарка, на которую приезжали из Шуи и ближних селений. Торговали шёлковыми, шерстяными изделиями, хлебом и съестными продуктами, а также бумажными изделиями.

Полотняная мануфактура существовала в Кохме, по-видимому, на протяжении всего 18 века. В 1795 году в селе были две полотняные "фабрики" с 37 станами, на которых работали и сами владельцы. В 1797 году в Кохме было не менее трёх полотняных заведений. Крестьяне, как и прежде, находились в оброке. Ситценабивное и миткалевое производство в Кохме стало развиваться с 1812 года.

век – особый период в истории Кохмы. В связи с бурным развитием промышленности она с середины столетия превратилась в фабричное село, а к концу века приобретает вид типичного русского промышленного города.

В 1804 году в Кохме было 8 полотняных заведений со 178 рабочими и 2 набоечных (ситцевых) с 13 рабочими, а в середине века насчитывалось 15 (а с окружающими деревнями – 20) ситценабивных, миткалевоткацких и полотняных заведений. По мнению современников, население Кохмы, которое к этому времени достигло 1125 жителей, было "…приличнее назвать фабричным".

Во второй половине 19 века Кохма развивается быстрыми темпами. С 1891 года начали строить казармы при фабрике Ясюнинских, возникает рабочий посёлок. В 1897 году был построен трёхэтажный каменный корпус, в котором жили 549 рабочих. А в 1900 году была построена вторая казарма.

Крупнейшим предприятием Кохмы было основанное в 1822 году заведение Ясюнинских, которое в 1869 году преобразилось в Торговый дом братьев Ясюнинских, а в 1887 году – Товарищество мануфактур. К 1889 году на фабриках Ясюнинских работало 3356 человек.

Другое крупное заведение Щербаковых было основано купцом Королёвым в 1798 году. В 1830 году начала работать полотняная ткацкая мануфактура, а в 1865 году была построена льноткацкая фабрика, к которой в 1886 году добавилась льнопрядильня. В 1896 году было создано Товарищество мануфактур В.Щербакова с сыновьями.

В Кохме действует до 20 набойных и мануфактур. У истоков местной промышленности стояли: Чаяновы, Ремезовы, Медведевы, Пошвины,

В Кохме действует до 20 набойных и мануфактур. У истоков местной промышленности стояли: Чаяновы, Ремезовы, Медведевы, Пошвины, Королёвы, Безеновы, Балдины, Клюевы и другие купцы. Выходцами из Кохмы были и известные шуйские купцы Киселёвы. Василий Максимович Киселёв построил в Кохме большой деревянный мост через Уводь, простоявший долгие годы.

По качеству и красоте отделки товар кохомских фабрик расценивался чрезвычайно высоко и имел большой спрос.

С ростом фабрик растет и село. С 1897 по 1937 год население Кохмы увеличивалось в среднем на 20 процентов каждые 10 лет и в 1937 году достигло 23 тыс. человек.

3. ИСТОРИЯ АРХИТЕКТУРЫ

Своеобразие современного облика Кохмы со свойственным ей контрастом двух частей – старинной, большей по размерам, левобережной, имеющей преимущественно сельскую малоэтажную усадебную застройку, окружающую торговую площадь, и меньшей правобережной, с доминирующим комплексом текстильных фабрик Ясюнинских, посреди корпусов казарм и общественных зданий рабочего посёлка – сложилась в 19 – начале 20 века.

Центром старой Кохмы издавна была торговая (соборная) площадь (ныне Октябрьская), сформировавшаяся ещё в 16 – 17 веках на склоне реки правого берега и получившая окончательное архитектурное оформление в 19 веке. Остальную застройку Кохмы в конце 18 – начале 19 века составляли купеческо-крестьянские усадьбы, многие из которых включали в свой состав небольшие мануфактуры. Подъем текстильной промышленности в этот период ознаменовал важный этап в развитии Кохмы, изменившей облик села. Описывая вид села в 1856 году, шуйский краевед В.А. Борисов писал: "Кохма заслуживает внимания как по свой древности, так и по фабричной промышленности", "в селе есть купеческие дома и заведения – они-то и составляют богатство и красоту Кохмы".

Новому подъему промышленности села и развитию архитектуры способствовало открытие железной дороги "Иваново-Новки" со станции Кохма. С ростом мануфактур в панораме Кохмы наряду с храмами все больше стали доминировать поставленные вдоль реки фабричные кирпичные корпуса: Щербаковых – по Октябрьской улице и Ясюнинских – по Ивановской. В конце 19 – начале 20 века на фабриках Ясюнинских развернулось строительство новых, более крупных промышленных сооружений и капитальных жилых и общественных зданий для рабочих и служащих. Они и привели к сложению современного облика Кохмы. Особый интерес с архитектурной точки зрения представляют усадьбы Ясюнинских (одна из двух не сохранилась) и Казармы с Народным домом ("Тетръ"). Театр Ясюнинских Здание строилось на рубеже 19-20 веков как казармы для одиноких рабочих, но предусматривало наличие помещений для столовой, библиотеки, а верхний, третий этаж был отдан под театр. Николай Арсеньевич Ясюнинский и его жена увлекались театром. Все эти кирпичные здания, выполненные в формах позднего классицизма и эклектики, придают застройке города более представительный облик.

Однако в целом центральная часть Кохмы всё же имела чисто сельский характер, сохранившийся до наших дней. Здесь и сегодня господствует деревянная усадебная застройка к 19 – началу 20 века – в основном одноэтажная, с единичными двухэтажными деревянно-каменными и каменными домами. К концу 19 века из 200 домов около 15-20 принадлежали купцам и мещанам – они-то и составляли богатство и красоту Кохмы.

4. ХРАМЫ ГОРОДА КОХМЫ

Главным украшением Кохмы были храмы. К началу ХХ века в Кохме имелось пять православных храмов и несколько часовен. Кохма – вообще уникальный город в отношении истории храмов. Здесь антирелигиозная кампания была настолько яростная, что это единственный населенный пункт области, где от былого великолепия не осталось ни ОДНОГО культового сооружения. Все они были разрушены во второй половине этого же века.

В самом центре Кохмы, на самой высокой отметке села, располагался раньше белокаменный церковный ансамбль, обнесенный оградой. В него входили два златоглавых храма и шатровая колокольня с часами. В ограде же находились деревянная церковно-приходская школа и две часовни. Основу ансамбля составляла каменная церковь в честь Рождества Христова. Она была перестроена из деревянной в 1757-1765 гг.

Одновременно с Христорождественским храмом (в 1765 г.) была построена каменная шатровая колокольня с чешуйчатой из белой жести главой и железным, восьмиконечным цельным, вызолоченным крестом. На колокольне поставлены часы, а под колокольнею сделан свод, где устроены главные ворота в ограду церкви. В 1867г. на средства "доброхотных дателей" были приобретены новые колокола (10 штук). Старожилы уверяли, что Кохомские колокола "забили" даже Ивановские.

Другой великолепный ансамбль 17-19 вв. в Кохме располагался в конце улицы Новой (ныне – Октябрьской) на Монастырской горе. В начале ХХ века тут стояли три храма с часовней и колокольней, обнесенные оградой с воротами, а также богадельня. Богадельня. (Церковный дом народное название). Богадельня была сооружена в 1884 год. Тот храм так же был построен усердием купцов Безеновых. Богадельня представляла из себя двухэтажное каменное здание с деревянными постройками.

В 1950-х гг. стали постепенно ликвидировать культовые сооружения. Первой уничтожена была старейшая Христорождественская Церковь, занесенная в свод памятников архитектуры Ивановской области – в 1952 г. Снесена она была по указанию вышестоящих органов, так как находилась в самом центре города. Сохранилось только основание колокольни вместе с примыкающими зданиями бывших каменных торговых палаток, до сих пор выполняющих свое предназначение. В этот же период времени был уничтожен храмовый комплекс на Монастырской горке. Кохма духовно осиротела. Великолепие церковных ансамблей, составляющих архитектурное ядро, города рассыпалось оставив серую унылость пыльных и грязных улиц. Из всех культовых сооружений к настоящему времени сохранилась только остатки часовни – столбика на улице Шеевых.

5. ТОРГОВЫЙ ДОМ БРАТЬЕВ ЯСЮНИНСКИХ

Основатели текстильного комбината в Кохме фабриканты Ясюнинские, как и другие Ивановские фабриканты, являются выходцами из крепостных крестьян.

На левом берегу р. Уводь в трех километрах от Кохмы находится деревня Ясюниха. Крестьяне здесь жили бедно, пахотной земли у них было мало и большим подспорьем в хозяйстве было ручное ткачество. Здесь и проживал прародитель будущих фабрикантов Ясюнинских – Макар Маряхин. Он был зажиточным крестьянином, и деревенские мужики частенько ходили к нему призанять пуд другой зерна для будущего урожая. У Макара был сын Алексей. Он жил в Кохме и занимался крестьянством, а зимой в свободное время сапожничал. У Алексея, в свою очередь был взрослый сын Никита, который был женат на дочери Шуйского кустаря – полотнянщика – Маремьяне Петровне. В 1815г. у них родился сын Василий. Овдовев, Маремьяна Петровна, по прозвищу "Матряха" под руководством старика-отца пустила в дело накоплений капитал, оставшийся после мужа. Так, в 1820г. "Маряха" основала в Кохме ручную мастерскую по набивке и крашению холстов. Они помещалась в небольшом доме. За этой мастерской "работной", как тогда ее называли, был и специальный красильный корпус.

Что же представляло собой это первоначальное производство? Простые дубовые столы вдоль стен. На столах вручную производили набивку рисунка на полотно. За каждым столом стоял рабочий-набойщик в полотняном фартуке. Около стола стояли чаны с краской. У чанов стоял мальчик – шлихтовало, помощник набойщика. Он погружал кисть в краску и наносил слой краски на "манеру". Набойщик брал эту "манеру" из рук мальчика и наносил рисунки на полотно. В этом же помещении были и резчики, которые вырезали рисунки на "манеры". Целыми днями они резали листы меди на мелкие полоски, наколачивали их на дубовые доски по рисунку. Труд требовал большого искусства. У "Маряхи" было до 40 рабочих. Предприятие "Маряхи" было известно на всю округу. По названию деревни Ясюниха, откуда Пошла родословная Маряхиных, их стали называть Ясюнинскими. Сын "Маряхи", молодой предприниматель Василий Никитович, расширяет свое производство, разоряя своих конкурентов. В 1836 г. он строит небольшую фабрику на берегу р. Уводь. Здание этой фабрики цело и поныне.

В 1825 г. ручная работа постепенно механизируется. Постепенно вырастают новые постройки. Капитал Ясюнинских растет. С 1860 г. мастерские превращаются в фабрику, где работает 630 чел. На фабрике применялось газовое освещение, новинка того времени. Была и небольшая паровая машина, что в то время считалось редкостью на предприятиях. К тому времени у Ясюнинских было 325 ткацких станков, из которых 130 были механизированы. При фабрике были свои красильные и отбельные цехи, но не было прядильного производства. Уток в основу покупали в Шуе и Иванове. Ткани Ясюнинских отличались добротным качеством и завоевали широкий рынок, получили известность и за границей. В 1897 г. строится новая, более расширенная ткацкая фабрика. В 1900 г. в ней было уже 1000 станков с 935-ю рабочими. Вводится частично техника безопасности. В 1899 г. около ситцевой фабрики строится электростанция с двумя паровыми машинами. Были построены и ремонтные мастерские для обслуживания фабрик: своя швейная и модельная, где было занято 65 рабочих.

В 1898 г. была проложена ветка ж/д. от фабрики до станции Кохма. На фабрике работали жители Кохмы и близлежащих деревень, но были и приезжие из других губерний. Для холостых рабочих были построены артельные казармы. Была построена своя больница и свой театр.

Рост техники в производстве требовал грамотных рабочих, поэтому фабриканты помогли строительству 5-ти классного училища, через которое прошли многие поколения кохомских жителей.

6. СОВРЕМЕННАЯ КОХМА

После революционных событий в 1919 году фабрики были остановлены и возобновили работу к середине 20-х годов.

Однако село продолжало расти стабильными темпами. С 1897 года по 1937 год население Кохмы возрастало в среднем на 20% каждые 10 лет и в 1937 году достигло 23 тысяч человек. 6 июня 1925 г. Кохма получила статус города.

Экономическую базу города представляют следующие промышленные предприятия: ОАО "Кохматекстиль", ОАО "Строммашина", ОАО "Консервщик", ГУП Учреждения ОК-3/5 УИН Минюста Poссии по Ивановской области, филиал №3 "Кохомский лен" Ивановской областной организации Общероссийской областной организации инвалидов Союз "Чернобыль" России, 2 автотранспортных предприятия – ОАО "Кохомское АТП" и ЗАО "Кохомское АТП" и предприятия малого бизнеса.

Основными направлениями развития малого предпринимательства в городе является производство товаров народного потребления (в городе работает около 30 швейных цехов и складов), пилорамы и цеха деревообработки, выпуск рыбопродукции, выпуск глазированных творожных сырков, производство и розлив минеральной воды, оптовая и розничная торговля, оказание бытовых услуг населению и другие направления.

Россия в сердце начинается.

В сердце любимой России

На одной из центральных дорог

Раскинулся на речке Уводи,

Совсем небольшой городок.

Этот город – давний, старинный,

Он в истории часто слывет.

Наш город всеми любимый.

Кто в городе этом живет?

Простые и добрые люди

В городе нашем живут.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Свыше пяти столетий насчитывает славная история города Кохмы. Несмотря на экономические и социальные трудности последних лет, город сохранил все возможности и потенциал для дальнейшего развития, для подъема промышленности, расширения количества малых предприятий и увеличения объемов выпускаемой ими продукции, расширения сети предприятий, работающих в сфере потребительского рынка, увеличения численности населения, занятого в экономике города.

В Ивановской области сосредоточено 2/3 российских производственных мощностей по выпуску хлопчатобумажных тканей. Предприятия текстильной промышленности Ивановской области ежегодно выпускают около 100 тыс. тонн пряжи и 1600 млн. метров хлопчатобумажных тканей. В текстильной промышленности области занято около 45 тысяч человек, на ее долю приходится более 25% общего объема промышленной продукции, и свыше 30% отгруженной продукции предприятий. С деятельностью предприятий легкой промышленности связана жизнь около 1/6 части населения Ивановской области. Текстильное и швейное производства занимает в общем объеме отгруженной продукции региона 22,2 %. В последние годы в отрасли наблюдался устойчивый, хотя и небольшой, рост производства.

Спрос на данную продукцию неограничен, но его максимальное удовлетворение зависит от решения ряда задач, и в первую очередь, задачи ресурсного обеспечения производства принципиально новой экологически чистой продукции. Для восстановления льноводства и промышленного производства льняной продукции на основе собственного сырья и достижений отечественной науки необходимо создать условия для повышения заинтересованности предприятий в освоении созданных инноваций в интересах развития льняного комплекса России; устранения экономической обособленности отраслевой науки от производства и установления для них общих экономических принципов развития и функционирования. Кроме того, для преодоления кризисной ситуации в льняной отрасли необходимо принять в срочном порядке ряд мер, без которых производство льна в ближайшие годы может исчезнуть. Во-первых, необходимо формирование государственного заказа на изделия с использованием льноволокна. Во-вторых, следует создать условия, равные для российского производителя и импортеров, ввести защитные меры. В-третьих, необходимо введение обязательного квотирования импорта льноволокна и льняной пряжи. В-четвертых, необходима поддержка государственных и региональных органов власти льноводческих хозяйств и предприятий. В ином случае такой традиционный товар как лен, останется только в памяти старшего поколения.

Очень хочется, чтобы не канули в забвении, не исчезли славные традиции русского ткачества, чтобы по-прежнему "ивановские ситцы" были востребованы и почитаемы, чтобы гордилась Россия славными мастерами Ивановской земли, развивался и процветал старинный городок Кохма.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1.Дьяков А.Б. Кохма-Рождествено и Иваново-Кохма. Сборник. Некоторые проблемы изучения. – М.: 1998.

2.Иванова В. Н.. Состояние, проблемы и перспективы развития льняного комплекса России // Текстильная промышленность. – 2008. – № 1-2.

.Цикулина Н.В., Морковкин А.А. Храмовые здания Кохмы. – М.: Терра, 2003. ткацкий промышленность архитектурный кохма

4.Халтурин В.Ю., Олейник О.Ю., Цикулина Н.В. Страницы истории Кохмы до начала ХХ века.

.Ивановский текстиль, 2001-2002, www.IvTextile.ru

6.ИвГород.ру – <http://www.ivgorod.ru/news/20103>

7.<http://ru.wikipedia.org/wiki/Древнерусские_города>