Повседневная армейская культура по материалам включенного наблюдения

• Вид работы: Реферат
• Предмет: Культурология
• Язык: Русский , Формат файла: MS Word 948,73 Кб

Повседневная армейская культура по материалам включенного наблюдения

Введение

Актуальность темы исследования: в настоящее время закрытые субкультуры вызывают интерес для исследования, но при этом мало изучены. Отслужив в вооруженных силах Российской Федерации с 2014 по 2015 год, описать роль вооруженных сил в Российской Федерации.

Объектом исследования повседневная армейская культура.

Предмет исследования – нормы, ритуалы, символы, распространенные в армейской культуре.

Цель исследования: реконструировать морфологию повседневной армейской культуры, используя материалы участвующего наблюдения.

Для достижения указанной цели в курсовой работе решаются следующие исследовательские задачи:

Ознакомиться с теоретической литературой, посвященной закрытым субкультурам.

Выделить базовые элементы повседневной армейской культуры.

Проанализировать нормативное, ритуальное и символическое содержание повседневной армейской культуры.

Метод исследования. В курсовой работе применяются такие общенаучные методы исследования, как, описание, анализ, а также метод участвующего наблюдения.

Методологической основой работы является «тюремная субкультура в России» Олейника А.Н.

Структура исследования. Курсовая работа включает в себя введение, 2 главы, в которых решаются поставленные исследовательские задачи, заключение, список источников и литературы, приложений

.Солдатские будни

.1 Дисциплинарные практики. Будни

Армия – совершенно особое, оторванное от остального мира сообщество, и подлинно узнать о нем можно только от прошедших службу. Но «тут отставной герой позволяет себе прихвастнуть, выдумать небылицу; на Кавказе он скромен – но ведь кто ж ему в России докажет, что лошадь не может проскакать одним духом двести верст и что никакое ружье не возьмет на четыреста сажен в цель?», даже если в реальности он всю службу мыл туалеты. Постараюсь от этого воздержаться и представить мой отзыв.

После последнего медосмотра в военкомате всех призывников приглашают к военному комиссару он спрашивает, есть ли жалобы и говорит в какие войска вы предварительно попадете (на самом деле это чаще всего не совпадает). После этого он рекомендует все колющее (в том числе иголки) режущие предметы оставить в военкомате, так как в сборном пункте и так все соберут. По прибытию в сборный пункт нужно ждать пока офицеры из частей не приедут и не «купят» вас. В это время проводится еще один медосмотр и уже потихоньку начинается строевая подготовка. На сборном пункте выдают: одежду, обувь, вещь мешок, несессеры (как позже выяснилось что это маленькие чемоданчики со всем необходимым солдату в него входят такие вещи как: гель для ног, зубная паста, щетка, бритвенный станок и еще различные крема и гели) но вскрывать его запретили, не объяснив этого.

Посадка в поезд происходит как своеобразный ритуал играет прощание славянки мамы плачут, друзья кто подбадривает, а кто служил смеются и подшучивают. В поезде нам повезло, так как мы ехали с дембелями и они дали ценные советы. Поскольку у всех было много еды мы накормили весь вагон смысла не было оставлять все до части, так как дембеля сказали, что там все заберут (так позже и случилось). Эти маленькие чемоданчики со всем не обходимым не давали всем покоя и, воспользовавшись тем что офицеры которые за нами приехали, приняли горячительные напитки, мы начали исследовать несессеры при этом, забирая себе то что считали необходимым. Офицеры, которые приехали, по-видимому, посчитали не нужным выдавать нам сухпаек, который, как оказывается, нам полагался, но это не сильно расстроило – все равно еды было много. Сразу стало понятно какое отношение они этим показывали при этом, приговаривая «Мамы, папы тут останутся а мы то поедем с вами на год». Если честно как то пугала эта фраза. «Затем четко прослеживается два существенных элемента потлача в собственном смысле: честь, престиж, мана, которую несет с собой богатсво, и безусловная обязанность возмещать дары под угрозой потерять ману – власть, талисман и источник богатства, воплощенный в самой власти.»

Как позже оказалось, мы прибыли в образцово-показательную часть. Почти сразу по приезду начался глобальный «шмон», старшиной и старослужащим. Изымали «неположенные» личные вещи, в том числе несессер (тут объясняли это тем, что такой набор является показным и им пользоваться нельзя. Что они с несессерами делали, я не знаю) оставили только базовые вещи, вроде иголок с нитками, бритвенные принадлежности, тетрадку с ручкой. Когда мы прибыли в казарму была уже глубокая ночь, всем хотелось спать. Но спать нам не дали начался телесный осмотр и дострижка всех под ноль, после этого отправили в баню (так у нас назывался душ).

Для вновь прибывших в военные части роты нового пополнения (РНП) первый месяц проходит курс молодого бойца (КМБ). КМБ – время до присяги, в которое мы изучали строевой устав, проводились стрельбы из автомата, была обкатка (когда ты сидишь в окопе, и над тобой проезжает БТР), усиленное изучение строевой подготовки (строевые приемы и движения без оружия и с оружием). Так же во время КМБ, призывник проходит весь комплекс физических упражнений. И хотя это уже казалось не лёгкой проверкой как физической, так и моральной, но старослужащие сулили только осложнение службы. Говорили, что мы на отдыхе, что у нас так сказать «халява». Но мы не верили мы мечтали побыстрее избавиться от строевой подготовки думали, что нас так запугивают (на самом же деле мы действительно были еще в раю).

Распределение по ротам и присяга. Для родителей – красивые слова и творческие выступления. Для солдата – различные наставления и очередная строевая подготовка. После принятия присяги с родными можно сходить в увольнение.

Распорядок дня в армии одинаков каждый день – «день сурка»: в 6:00 подъём, зарядка, утренний туалет и осмотр внешнего вида (кто как побрился, чистота формы и обуви, длина ногтей, содержимое карманов, необходимость подстричься и т. д.), завтрак примерно в 8:00. После завтрака общее построение, всевозможные занятия. Обед где-то в 14:00, после него час сна. Потом до ужина в 19:00 время, заполненное чем угодно. После ужина «свободное время» – солдаты смотрят новости и подшиваются. Около 21:00 вечерние ритуалы – вечерняя прогулка (долгая ходьба с песней по кругу на плацу строевым шагом), перекличка, назначения на следующий день, телесный осмотр, отбой в 21:30. Это так сказать официальный распорядок дня уставной что же происходит на самом деле.

Хотелось бы упомянуть схожесть закрытых субкультур, таких как армия и тюрьма, так как дальше я приведу не официальный распорядок дня.

«Осознание дуальной природы норм поможет в анализе особой институциональной среды – норм, структурирующих повседневную жизнь заключенных. Два типа норм следует упомянуть в этой связи. Первый тип включает нормы и требования к поведению, установленные официально и имеющие силу закона. Любое отклонение от следования этим нормам санкционируется тюремной администрацией и надзирателями. Эти нормы полностью соответствуют тому содержанию, которое было им приписано классической социологией. Мы посвятим часть настоящей работы анализу формальных норм, однако отнюдь не они будут находиться в центре нашего исследования. Второй тип норм объединяет спонтанно созданные и добровольно применяемые самими заключенными нормы, нацеленные на то, чтобы сделать их повседневную жизнь в тюрьме более переносимой в социальном плане».

После зарядки старый призыв идет умываться, молодые заправляют кровати (еще один ритуал кровати все должны быть заправлены однообразно и выровнены по нитке, стояли ровно, одеяла были с полосами) и тумбочки выравнивали по ниточке. В тумбочке тоже особый порядок: была образцовая (показная) тумбочка, где было показано, как и какие должны лежать вещи. После того как некоторые старослужащие успели умыться, они начинают «принимать порядок» у молодых по кубрикам (но у нас были не такие кубрики, как сейчас (в стадии модернизации вводятся отдельные помещения на четверых-пятерых солдат с отдельным санузлом), у нас была старая добрая казарма, а кубриком мы называли коридор между кроватями).

Молодому призыву запрещалось идти умываться, приводить свой внешний вид в порядок, пока они не сдадут кубрик старослужащему или контрактнику (контрактники на данный момент выполняют функцию самых злых дембелей, чаще всего их ставят на такие должности как командир отделения, заместитель командира взвода. Раньше на эти должности назначали срочников, и получается так, что в основном сержантский состав состоит только из контрактников. Конечно же молодой призыв умывался не каждое утро, бывало брились и делали кантик на сухую без воды просто стоя у своей тумбочки. Все это делалось для того, чтобы на утреннем осмотре, который проводит или офицер или старшина, не получить выговор за неопрятный внешний вид. Но это еще полбеды: выговор сделают и командиру отделения за то, что не уследил за тобой и ты не привел внешний вид в порядок. Вот и получается, что новобранец оказывается между двух зол. После того как сержанту сделают выговор ты окажешься во всем виноват и не важно, что ты из-за него не побрился, так как он сам не «принимал порядок», а докапывался до всяких мелочей вплоть до одной пылинке на тумбочке. Возможно, он применит рукоприкладство, а возможно – просто запишет тебя в наряд на выходные или на праздники, возможно вообще через сутки. После всей это “приятной” процедуры утреннего осмотра следовал завтрак минут 20: не всегда успевали поесть так как срочно нужно было бежать на очередное построение. На построении распределяют на «рабочку» (это то чем ты будешь заниматься до обеда или до ужина возможно на пару дней зависит от объема работы). После получения приказа (а приказ не обсуждается) начинается простая «рабочка». Чтобы было ясно, что за работа была, покажу на мой взгляд наиболее яркий пример: Старшина роты приказал снег раскидывать с дороги по сторонам, что мы и делали. В это время мимо нас проходил командир роты, он на нас накричал, обозвал и сказал, чтобы мы весь снег скидывали в одну большую кучу. Ну что ж, приказы не обсуждаются, тем более командир роты старше по званию. Дальше шел командир батальона, на его взгляд мы опять же были виноваты в том, что мы делали: снег нужно было скидывать за бордюр для создания в дальнейшем такой красоты как кантик (кантик это аккуратные ровные квадратики снега которые, конечно же, делались опять по ниточке). Как мы говорили «чем бы солдат не занимался лишь бы…». Работа прерывается лишь на приемы пищи и на построения. Ни каких занятий в обычные дни не проводится и, конечно же, тихого часа никакого нету. Полностью соблюдается распорядок дня лишь в дни, когда приезжает проверка высших начальников за год этих проверок может быть штук девять. Но лучше бы их не было, так как перед проверкой начинается масштабное обновление всей воинской части. Все перекрашивается, белится, ремонтируется. Все переворачивается с ног на голову, такое прекрасное явления как отбой перестает существовать. У всех солдат любимой командой является «Рота отбой!»

Будни. В армии, как и на гражданке, понедельник считается тяжелым днем, так как он называется «Командирский день». Это значит, что все офицеры в роте и в основном все проходит, как и должно проходить – по уставу. Этот день нравится молодому призыву. Потому что меньше шансов «отхватить» от старших «товарищей». Вторник день как день – ничего особого, одна «рабочка». Среда – день РХБЗ «резиновый день». В этот день с самого утра получаем противогазы и нужно целый день с ними ходить (на прием пищи, работу, построения). После завтрака все бегут на плац со средствами защиты ОЗК (общевойсковой защитный комплект) на плацу командир полка командует «ГАЗЫ» и весь полк со всеми офицерами за исключением командира «вкидываются» (надевают) средства защиты на время. Если командиру не понравится время, тогда весь полк побежит в этих костюмах вокруг плаца. Возможно, покажется, что сейчас я говорю про какой-то один отдельно взятый полк, но это заблуждение, так как отслужившие ребята делятся воспоминаниями, и они у нас совпадают. Четверг все та же работа. Пятница аналогично. Все было свеже покрашено, побелено, убрано, вообще – была красота, но каких сил стоила эта красота. Суббота день ПХД (парково-хозяйственный день) этот день выделялся на работу в парке и в казарме. В парке работали, те, кто имел права категории «С» (мы их называли «мазутами», так как им полагалось больше мыла и у них всегда были грязные руки), все остальные должны были наводить чистоту и порядок в казарме. Старый призыв по «фишке» («по фишке» называли то, что мы делали не заметно что бы никто не знал) уходил в «ЧПОК» (так называли магазин на территории части «чайная», туда ходить солдатам запрещалось. Мы расшифровывали это как: Чрезвычайная Помощь Оголодавшим Курсантам), там они сидели, пока молодые прибираются в казарме. Уборка в казарме заключалось в том, что нужно было мыть весь пол во всех помещениях с пеной (пенной вечеринкой называли еще субботу, так как пол был весь в пене и играла музыка). Пену делали из обычного мыла крошили его а далее теплую воду из одного ведра в другое переливали чтобы появилась пена. При этом нужно не просто помыть под кроватями, а надо кровати, тумбочки перенести сначала на одно сторону чтобы помыть освободившуюся а затем аналогичная ситуация. Вечером можно сходить в баню (душ) и сменить постельное белье. (На РНП вообще не думал, что нельзя мыться каждый день, но когда поднялся в роту, душ был на замке и открывался только раз в неделю (обычно это была суббота). Через полгода я знал, где взять ключ и душ для старослужащих был открыт каждый день после отбоя). Смену всего постельного белья опять же производит молодой призыв. Старые при этом могут смотреть ТВ, тренироваться, контролировать молодых. Воскресенье так называемый единственный «выходной». В этот день подъем на час позже зарядки нет, зато есть спортивно массовые работы это может быть марш бросок от 5 км до 10 не меньше. После этого возможно появится работа не для всех конечно опять же для молодых. Остальные после спорт масс идут спать с 13:00-16:00 отдых все должны лежать в кроватях. И это еще считается отличным воскресеньем бывают воскресенья как обычные рабочие дни.

«Дедушки» следили за тем чтобы «малыши» были подстрижены не больше 5мм определяли это так большим и указательным пальцем если можно ухватится за волосы то нужно подстригаться. Так же смотрели за ремнем брали за бляху и если ремень прокручивался один поворот приравнивался к одному наряду вне очереди таким образом у некоторых малышей было по три наряда вне очереди. Если старослужащему казалось что у «молодого» головной убор слишком высоко одет ему говорили «шапку на пол года по ниже малыш»,обычно после этого замечания головной убор делали пониже. Офицеры так говорили старослужащим получается так что офицеры следили за старым призывом, а старший призыв смотрел за младшим подсознательно чувствуя над ними власть. Так же в армии присутствовала такая бесполезная деятельность как «мартышкин труд». Пример: «Как то раз я красил спортивный инвентарь как мне приказал командир отделение (контрактник) очистив от старой краски инвентарь был вопрос в какой цвет красить, на что он ответил в такой же. По завершению работы когда я представлял отчет по проделанной работе командиру роты, этот же контрактник предложил командиру перекрасить инвентарь из серого цвета в цвет флага (белый, синий, красный) чтоб красивее было на что командир с радостью согласился и похвалил командира отделения. Далее еще повстречается такая же «полезная» работа.

Вся эта неудобная одежда, глупые приказы, бесполезная работа, выматывающие упражнения (обычно в упражнении между повторениями дается счет раз два (допустим приседания на раз нужно садиться на два подниматься), но тут появляется такая команда как «полтора» это значит ноги должны находится в полусогнутом положении и так нужно стоять пока не последует следующая команда) делается для того чтобы в воинском коллективе не было расхлябанности ведь как сказал Суворов А.В «Дисциплина – мать победы».

Дисциплинарные практики. Праздники

«Городничий. Я пригласил вас, господа, с тем, чтобы сообщить вам пренеприятное известие: к нам едет ревизор» – примерно так я вижу момент, когда командование части узнает о прибытии «большого человека». Солдат прочувствует это сразу. Бесконечная суета. Открывается школа ремонта, все гудят и суетятся, как пчёлки. Уделяется внимание всему: старые бирки меняли на новые, обновляли нумерацию на шлепках, появляется новое постельное белье. Полы, стены, кровати, батареи, рамы, лестничный марш все перекрашивалось. Полы мылись каждые десять минут. Ответственные за обеспечение офицеры стали постоянно находится в расположении роты. Откуда-то появляются невиданные ранее новенькие утюги, недостающие огнетушители, скатерти, ковры, вешались шторы и т.д. Приводили в порядок записи в журналах (таких как термометрия и журнал по подбору суточного наряда, выдаче оружия и т.д.), переделывали дату и номер схем пожарной безопасности. Сон может отодвинуться на день. Примерно тоже самое происходит и перед праздниками, но чуть в меньших масштабах.

После праздника/проверки все старое возвращается на свои места, а новенькие вещи частично возвращаются на склад другая часть «теряется».

Хорошо этот процесс описал Бойцов М. А: «Во-первых, она представляет собой, судя по всему, вообще самое первое упоминание об «ограблении» тела умершего папы. Во-вторых, здесь ясно указан мотив этого действия – он вытекает не из права или обычая, а из спонтанного приступа благочестия, усиленного вполне эгоистическим стремлением обзавестись «сильнодействующей» реликвией. В-третьих, создается впечатление, что здесь-то и может быть самый исток всей будущей традиции сполирования мертвого папы, которую, по сути дела, заложил какой-то одержимый»

Наряд по роте назначает старшина. Наряд назначается на сутки. Его назначают для соблюдения чистоты и порядка как внутри казарменного помещения, так и на закрепленной территории. Состоит из трёх человек один дежурный и два дневальных, чаще дежурный по роте старше по званию своих дневальных (т.е. дневальные по роте подчиняются дежурному). Дневальные делятся по сменам первая и вторая это может обозначать кто из них за уборку какой территории отвечает и кто первый «отбивается»(идет спать). Дежурный по роте отвечает за ведение документации, за чистоту в казарменном помещении (если у дежурного по полку возникнут вопросы по соблюдению порядка или частоты спрашивает он это не у дневальных, а у дежурного по роте). Перед тем как отбиться дневальные предоставляют порядок дежурному по роте, а дольше он сам решает «отбить» или нет одного из дневальных. Сам дежурный подчиняется: дежурному по полку, офицерам со своей роты или старшине роты. Проблемы со сном у дневальных чаще всего возникают когда дежурный по роте старшего призыва (т.е. дневальных могу попросту не «отбить» или «отбить» на часик). Жизнь дневальному осложняют новые технологии так например перед тумбочкой дневального (это место где один из дневальных должен постоянно стоять тем самым охраняя «КХО» Комнату для хранения оружия при чем дневальный не имеет права садиться) стоит камера в которую постоянно наблюдает дежурный по полку или помощник дежурного по полку. Этот же дневальный должен отвечать на звонки позвонить могут из штаба, из другой роты, лазарета. Так же в случае тревоги дежурный по роте звонит в штаб уточняет ограничения(выдается ли оружие с патронами или без них).

Так же существует наряд от батальону это караул. В караул попадают не все. Для него нужно получить допуск на оружие, пройти различные психологические тесты (я все прошел и все получил) и отслужить полгода.

Выходные – у меня был третий увольнительный, на этот раз на два дня (ночевка в общежитии армейского городка). Погода не очень, поэтому я весь день не выходил из общежития. Осознал, что ничто не может заменить свободу: даже когда лежишь в своей одежде на кровати, ешь что-нибудь вкусное и смотришь в планшет – всё равно таймер внутри тикает, напоминает: «это только временно, не обманывай себя, ты всё ещё раб».

Закупил два пакета еды на растерзание роте. Налетели как «чайки». В казарме всегда чувствуется напряжение и предвкушение, когда ожидается чьё-то возвращение из увольнения с едой. Вернулся в казарму, больше до конца службы увалов я не планировал, хотя до дома тут всего часов 8 на поезде.

.2 Приказ

День выхода приказа министра обороны о «смене поколений» (объявляется начало нового призыва и запускается процесс увольнения в запас старослужащих). Хотя всё это формальности, и служба после приказа идёт без изменений, эта дата у старшего призыва считается финальным рывком. До неё считают дни (или заставляют это делать младший призыв), с ней связаны куча всевозможных традиций.

В казарме повесили расписание ухода нашего призыва домой. Это было довольно неожиданно, так как сам приказ министра обороны должен был быть подписан и опубликован лишь в конце месяца. Эти жалкие три листочка стали магнитом, солдаты регулярно с чувством светлой грусти подходили поглядеть на свою фамилию рядом с датой увольнения в запас. Ну и сразу появились шуточки о неудачниках, уходящих домой последними (кто уходит последними из призыва называют черными дембелями, а шутят так что когда наш призыв уйдет и эти черные дембеля останутся одни, а малышей много вот они над ними и поиздеваются). Внутри нас пошел таймер обратного отсчёта. Когда считаешь дни – время совсем становится совсем тягучим. Обычные дембеля в дивизиях последний месяц службы не слезают с кровати, лениво копаясь в телефоне, из-за чего время движется ещё медленней. Скука – лучший замедлитель времени. Я время считал максимально грубо – в месяцах, и только в самом конце перешёл на недели. Не знать количество дней до дома – счастье. В помощь мне также была постоянная загрузка караулами и спорт уголком, в занятиях день проходил совсем незаметно. Солдатская мудрость «лучше всего, когда твое имя командиры даже не знают» – верный рецепт скуки. Я пользовался другой: «Время идёт быстро, когда его не хватает». Теперь в тягость уже были воскресенья, они тянулись как два будних дня.

Ещё один фактор замедления времени – связь с домом. Чем чаще общаешься с друзьями и домашними, тем сильнее хочется домой, тем тяжелее даётся ожидание. Я максимально ограничил связь с домом.

«…Только увидел не роскошь, а правду. Я был ошеломлен глубиной и разнообразием жизни. Я увидел, как низко может пасть человек. И как высоко он способен парить. Впервые я понял, что такое свобода, жестокость, насилие. Я увидел свободу за решеткой. Жестокость, бессмысленную, как поэзия. Насилие, обыденное, как сырость…».

2. Обычаи, ритуалы и символы

.1 Дедовщина. Символы статуса

Есть ли в армии дедовщина – самый популярный вопрос. Оговорюсь сразу. Дедовщина в той форме, в которой она (по рассказам) была раньше – почки отбивали, избиение ремнем (кстати, с 2014 года кожаный ремень с бляхой поменяли на какие-то плетеные и они очень непрочные) еще что-то, я не встречал, хотя друзья рассказывали, что у них в частях были стычки со старым призывом. Они в любом случае будут, так как на старшем призыве лежит бремя наставничества (формально этими полномочиями обладают лишь определённые солдаты с соответствующими должностями и званиями, на деле весь старший призыв), и старослужащие всегда будут докапываться до мелочей, предъявлять претензии и ставить требования, которым сами уже не соответствуют. Им, возможно, обидно, что молодой призыв будет общаться на равных, высказывать свою точку зрения, мол, кто ты такой, чтобы мне, прослужившему больше полугода говорить, что да как лучше сделать. От нового призыва старослужащие требовали чтобы к ним они обращались как полагается – «товарищ рядовой (ефрейтор, мл. сержант и т.д.) разрешите обратиться» и т.д. Сейчас, кстати, в армии практически не используются такие слова как «дух», «слон» просто «молодой», «малыш» редко «душара».

Двух недель с ухода последнего старослужащего оказалось достаточно, чтобы у некоторых проклюнулись глубоко забытые за полгода инстинкты возвышения. Брутальные «дедушки» на деле оказывались обычными 18-летними пацанами, которые перед перепуганными новобранцами разыгрывают роли. Став старослужащим, я еле сдерживал смех, когда мои сослуживцы пытались корчить из себя дедушек перед молодняком только потому, что ранее с ними это же провернули их старослужащие. Как позже я понял это происходит из призыва в призыв каждый раз повторяется одно и тоже. Старослужащие так и говорили: «ты бы знал что с нами делали так что я тебя еще жалею» и эта фраза стала повторятся и у моего призыва по отношению к нашим «малышам».

Да и под дедовщиной можно понимать разные вещи: одно дело, когда тебя ночью будят, после чего начинаются издевательства, и другое дело, например, когда на тяжёлые и непочётные работы в первую очередь отправляют более молодой призыв. У нас в роте было все же ближе ко второму, хотя даже в полку ситуация была разной. На уровень дедовщины влияли многие факторы: традиции части и рода войск, сложившийся коллектив, командование, географическое место службы – комбинация этих параметров может сложиться в варианты от очень тяжелой службы до образцовой «уставной» части. Так что говорить об уровне дедовщины за всю армию я не могу, но по моим наблюдениям однозначно – с каждым призывом дедовщина становится всё мягче. Каждый старослужащий толкает новобранцу истории, что дедовщина «уже не та», «К вам я отношусь гораздо мягче, чем относились ко мне», и по моему опыту это близко к правде – каждый призыв опускает планку. Но окончательно она не пройдёт из-за текущей системы управления коллективом.

Проявление дедовщины во внешнем виде. В армии доминируют принципы единообразия и подобия. У всех всё должно быть одинаковым. Солдаты же для выражения внутренней иерархии ищут способ выделиться. Так, новобранец должен быть зажатым, поэтому старослужащие выдвигают им неадекватные требования к внешнему виду: подтянутые до пупка штаны, сильно затянутый пояс, натянутая шапка и другое. Всё для того, чтобы развить в новобранце неуверенность, был послушным и не брыкался. При этом сами старослужащие, стремящиеся дистанцироваться от «духов», выглядят не менее нелепо: спадающие штаны на расхлябанном ремне, еле держащаяся на голове где-то в районе затылка кепка. В итоге часто рота состоит из двух групп – одна с подтянутыми до пупка штанами и кепкой на глазах, вторая со сползающими штанами и кепкой на затылке. В этих узких рамках единообразия существует тысяча способов выделиться: форма козырька кепки и его расстояние до бровей,(высота шапки должна быть два пальца от брови) тугость и высота пояса, размеры и ещё много всего. Практически единственный легальный источник выделения – наручные часы. Они разрешены, внешний вид не регламентирован. Так как форма у всех однообразна, по крайней мере, должна быть таковой военным людям как и обычным гражданам хочется чем ни будь выделится из толпы, плюс удобно следить за временем так чтобы не пропустить построение или не дай бог прием пищи. За офицерами и солдаты стремятся к этой «моде» на такой мужской аксессуар как часы, по таким же причинам.

.2 Ритуалы и традиции солдатского коллектива

армейский культура солдатский дедовщина

Первые уроки «школы жизни» – косяки и наказания за них, всякие развлечения для командиров отделения вроде «три скрипа» (три скрипа – «увлекательная игра», способ уложить роту спать в полной тишине. Правила: солдаты после отбоя должны соблюдать мёртвую тишину, на каждый третий шорох или скрип рота снова поднимается на ноги (с возможным продолжением в виде физических упражнений). При этом на процедуру отбоя – добежать из строя до своей кровати, снять обувь, забраться в свою постель и накрыться одеялом – дают секунд 10-15. Есть и следующий уровень сложности – с переодеванием и аккуратным складыванием формы. Теоретически продолжаться это может хоть всю ночь, так как даже отсутствие скрипов не спасает – «ведущий» сам может вызвать скрип или обратиться по фамилии к одному из спящих солдат (если откликнулся – рота поднимается, ведь солдат должен был спать; если не откликнулся – рота поднимается, так как «солдат потерялся»).

Бесконечные «Рота, подъём! Рота, отбой!» со временем на переодевание в 40 секунд.

"Охота на тигров" Традиционное ночное веселье. После отбоя рота погружается в сон, но тут появляются опасные «Тигры»! «Тигры» – это обычно громко храпящие во сне. «Тигры» мешают всем спать, если от храпа просыпаются деды, они будят первого попавшегося «охотника на тигров». Это обычно дух, которому надлежит охрана сна и покоя в расположении роты. Охотник вооружается своей подушкой и охотится на тигров – глушит подушкой. Причем, глушить он может всех, кто храпит: солдата из своего призыва или даже деда Главное, чтобы в расположении была тишина.

А также полуночные профилактические беседы по стойке «смирно», строевая подготовка вместо послеобеденного сна и другие способы показать, что «армия это тебе не детский лагерь». Еще один интересный случай произошел первого августа 2015 года. Как сказал комбат: «запомните этот день мы избавляемся от г…». После обычного обще- полкового построения

Комбат собрал весь батальон, и мы отправились в поле. На этом поле была похоронная процессия по всем правилам: были выстрелы из деревянного оружия, гроб несли шесть человек, оркестр играл, что то прискорбное, головные уборы все сняли, а хоронили мы «насвай» (его закидывают под губу, существует мнение что его употребляют чтобы бросить курить делается он из табака и куриных фикалей). Оказывается дежурный по полку увидел ночью у ребят насвай в пакете и сообщил об этом командиру. И вместо воскресного отдыха мы весь день занимались сколачиванием гроба для насвая и рыли могилу.

За сто дней до приказа срочник перестает брить голову под ноль. Некоторые перестают есть масло и отдают его молодым (некоторые за это просят считать оставшиеся дни, я отдавал бескорыстно). В день приказа на перекличке вместо «Я» придумывают речь вроде «Я, рядовой такой-то, согласно приказу такому-то от такого-то числа подлежу увольнению в запас…».

Алкоголь и курение

В армии возможно все что угодно. Главное чтобы не увидели, не услышали. Когда я был «молодым» я в это не поверил, но прошло время и я понял что это действительно так. Алкоголь можно было заказать у продавщицы «чепка», или чтобы у кого ни будь родственники купили и передали. А уж пронести через КПП хоть там и осматривали вещи не составляло особого труда. В основном брали коньяк так как не было запаха и по ночам старый призыв собирался в бытовке выставляли человека на «фишку» – вдруг ответственный по батальону пойдет, сидели и распивали, за душевными разговорами вспоминая гражданскую жизнь. Вообще в армии много кто начинает курить, скорее всего это из за стресса. Очень много курят, поэтому в «чепке» даже не хватает сигарет приходится заказывать из вахтового городка.

.3 Армейский сленг

Влияние закрытой субкультуры привело к образованию особого армейский сленга, похожего на уличный и тюремный жаргон. «В разговорах чавы активно использовали тюремный сленг – феню». Такие слова как «лавэ», «общак» так же используются в армии. Именно на РНП я понял, что в армии иной язык русский-матерный. Первые дни вообще преобладает шоковое состояние «куда я попал, здесь вообще разговаривают только матом», в дальнейшей службе начинаешь привыкать и не замечаешь как этот язык, манера общения становится обыденностью.

Многие слова можно услышать и за пределами армии:

«Кран», «якорь» – военнослужащий который выделяется своей глупостью;

«калич» – называли тех кто постоянно пребывал в лазарете;

«каличка» – лазарет (мед. Часть);

«рассос» – отдых, «расслабон», «халява»;

«втухать» – противоположное «рассосу», работать на тяжелой работе;

«намотаться» – задолжать деньги, сигареты или еще что ни будь. Возможно попасть в наряд или на тяжёлую «рабочку»;

«золотой» – первый увольняемый из призыва;

«чёрный» – противоположный «золотому»;

«мазаный», «шерстяной» – тот о ком позаботились для него приготовлено «место под солнцем»;

«дрочить» – придираться заставлять делать тяжелую работу;

«каптёрка» – место в казарме на подобии кладовки там хранится постельное белье, нательное белье и еще много ротного имущества а заведует всем этим старшина;

«увал» – покидание места службы на некоторый период времени.

«космос» – определенный участок времени в службу когда до дома остается не больше десяти дней.

«дембелька» – парадная форма увольняемого в запас военнослужащего как правило не соответствует общевойсковой форме

«полтора» – команда подаваемая при выполнении физического упражнения между раз два.

«гражданка» – два варианта или одежда или жизнь вне службы (дома)

«контрактник, контрабас,» – военнослужащий не являющийся офицером, но проходящий службу по контракту.

«расход» – должен знать каждый дежурный по роте где, в каком количестве находится личный состав.

«парк» – место где находится техника ,мойка, гаражи воинской части.

«наряд» – обычно назначается на сутки в него входят особые обязанности например наряд может быть по роте пример в работе, караул, КПП, штаб.

«чипок» – официальное название «чайная» солдатам воспрещалось туда ходить вроде обычного магазина со сладостями, сигаретами расшифровывали как чрезвычайная помощь оголодавшим курсантам.

«кантик» – много значений пример: волосы на шее должны быть ровно выстрижены, снег сугробы ровные квадратики.

«плац» – считается самым священным местом на нем происходят полковые построения, торжественные мероприятия, прогулки с песней бегать по плацу запрещается плевать тоже.

«взлётка» – место в расположении роты на центральном проходе проходят построения.

«развод» – обычно бывает перед заступлением в наряд на нем проверяют знание обязанностей делают особые указание перед нарядом.

«экватор» – половина службы.

«сушилка» – место в казарменном помещении, где сушится нательное белье, берцы. Поддерживается определенный температурный режим от 37-40 градусов.

Заключение

Армейская субкультура в настоящее время находится в стадии модернизации. Примером может послужить такие явления как дедовщина в настоящее время и какая она была. Исчезли многие ритуалы, такие как посвящение в «черпаки», создание армейского альбома и т.д. Да и сами такие градации между «духом», «слоном» и «дедушкой» перестали существовать. Роль «дедушек» стали выполнять контрактники.

В каких-то случаях служба стала напоминать детский сад. С другой стороны она усложнилась тем, что за военнослужащими срочной службы стало намного больше контроля. На это повлияли современные технологии – повсюду стали ставить камеры. Контроль идет буквально за каждым шагом во избежание возникновения неуставных взаимоотношений между военнослужащими.

Офицеры пытаются максимально загрузить «срочников» так чтоб у них не оставалось сил и времени на личное время, так как они говорили, что наибольшее количество неуставных взаимоотношений происходит в выходные и праздничные дни, то есть когда солдаты на отдыхе примеры таких практик: уборка снега, похороны насвая приведены в работе. Как говорили командиры: «вы же коллектив». Хотя, на мой взгляд, коллектива как такового и нет – все по отдельности по каким-нибудь маленьким группам разделены. Не удивительно будет, если через пару лет армия будет как детский лагерь, а офицеры будут как нянечки.

Так же в армии существует особый сленг примеры приведены в работе.

Источники и литература

Бойцов М.А. Ограбление мертвых государей как всеобщее увлечение// Казус. Индивидуальное и уникальное в истории. 2002. №4. С. 142- 143

Гоголь Н.В. Ревизор/Н.В.Гоголь – Москва: Русская книга, 1994 Т.4 С 6

Довлатов С.Д Зона/С.Д.Довлатов – Москва: Азбука-классика, 2007

Карбаинов Н.И. Молодежные уличные группировки: введение в проблематику/Н.И. Карбаинов – Москва: ИЭА РАН, 2014 С. 134

Лермонтов М.Ю. – Кавказец/М.Ю. Лермонтов – Москва: Правда, 1965. С337

Лысак И.В., Черкасова Ю.Ю. Методологические проблемы исследования тюремной субкультуры // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2008. № 5. – С. 81-85

Марсель Мосс – Очерк о даре. Форма и основание обмена в архаических обществах/Марсель Мосс – Москва: Восточная литература, 1996. С 3.

Олейник А.Н. Тюремная субкультура в России/А. Н Олейник – Москва: Инфра-М, 2001 С.103

Суворов А.В. Наука побеждать/А.В. Суворов – Москва: Воениздат, 1987.

Приложение